Роль семьи в воспитании личности ребенка

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Важнейшая социальная функция  семьи — воспитание подрастающего  поколения. Семья в современном обществе рассматривается как институт первичной социализации ребенка. Родительство имеет социокультурную природу и характеризуется системой предписанных культурой и обществом норм и правил, регулирующих распределение между родителями функций ухода за детьми и их воспитания в семье: определяющих содержание ролей, модели ролевого поведения.

Актуальность исследования заключается в том, что родители несут ответственность перед  обществом за организацию системы  условий, соответствующих возрастным особенностям ребенка на каждой из ступеней онтогенеза и обеспечивающих оптимальные возможности его  личностного и умственного развития. В истории родительства все более  явной становится тенденция возрастания  значения института семьи.

Главными задачами семьи  являются формирование первой социальной потребности ребенка — потребности  в социальном контакте, базового доверия  к миру и привязанности в младенчестве: Формирование предметно-орудийной  компетентности в раннем возрасте и  социальной компетентности в дошкольном, сотрудничество и поддержка в освоении системы научных понятий и осуществлении самостоятельной учебной деятельности в младшем школьном возрасте; создание условий для развития автономии и самосознания в подростковом и юношеском возрасте. Эмоциональная насыщенность и эмоционально-позитивный характер межличностных отношений, устойчивость, длительность и стабильность взаимодействия с партнером, совместная деятельность и сотрудничество со взрослым как образцом компетентности, социальная поддержка и инициирование к самостоятельной деятельности делают семью уникальной структурой, обеспечивающей наиболее благоприятные условия для личностного и интеллектуального развития ребенка.

Личность формируется в процессе активного взаимодействия с окружающим миром, овладевая социальным опытом, общественными ценностями. В семье ребёнок приобретает убеждения, общественно одобряемые формы поведения, необходимые для нормальной жизни в обществе. Именно в семье проявляется в наибольшей степени индивидуальность ребёнка, его внутренний мир. Родительская любовь помогает раскрыть, обогатить эмоциональную, духовную и интеллектуальную сферу жизни детей.

В каждой семье объективно складывается определенная, далеко не всегда осознанная ею система воспитания. Здесь имеется в виду и понимание  целей воспитания, и формулировка его задач, и более или менее  целенаправленное применение методов  и приемов воспитания, учет того, что можно и чего нельзя допустить  в отношении ребенка.

Проблемой развития личности ребенка  занимались многие детские психологи  Д.Б.Эльконин, А.В.Запорожец, Л.И. Божович, П.Я.Гальперин и многие другие. 

Цель – определение семейных факторов, влияющих на формирование личности ребёнка

Объект исследования  – становление  личности

Предмет исследования особенности  влияния семьи на становление  личности  ребенка.

Задачи исследования:

1. Раскрыть понятие личность и этапы ее становления.
2. Показать роль семьи  в формировании личности на каждом возрастном  этапе.
3. Раскрыть содержание работы педагога по оказанию помощи семье в формировании личности.

Гипотеза: стиль семейного воспитания влияет на процесс формирования базовых  качеств личности.

Методы исследования: наблюдение, анализ теоретической  литературы по заявленной теме, статистические методы.

Личность - центральный объект изучения психологии, социологии, педагогики, правоведения и многих других наук. История учения о личности и методики ее изучения прошли сложный путь и претерпели разнообразные изменения. Одни исследователи говорили о непознаваемости психики человека вообще, другие пытались изучить личность с помощью интуиции, вчуствовавшись в переживания человека, усилия третьих были направлены к исследованию только внешних проявлений психической деятельности.

Субъективно-идеалистическая психология пыталась изучать внутренний мир  человека вообще, вне всякой связи  с социальной средой. Иногда придавалось  некоторое значение влиянию факторов внешней среды, однако по сравнению  с ролью врожденных качеств ей отводилось второстепенное место. Во всех поисках истинного пути к действительному  пониманию личности человека не учитывалось (или трактовалось неверно) то основное, что отличает человека в биологическом  мире, - социальная среда, непрерывно совершающийся  процесс общественного развития личности, в котором большое значение имеет следующее.

Если обобщить определения  понятия "личность", существующие в рамках различных психологических  теорий и школ, то можно сказать, что личность традиционно понимается как "синтез всех характеристик индивида в уникальную структуру, которая  определяется и изменяется в результате адаптации к постоянно меняющейся среде"  и "в значительной мере формируется реакциями окружающих на поведение данного индивида ".  Можно сказать, что личность человека - это социальное по своей природе, относительно устойчивое и прижизненно  возникающее психологическое образование, представляющее собой систему мотивационно потребностных отношений, опосредствующих  взаимодействия субъекта и объекта [4].

Такое определение личности вполне соответствует ее пониманию  в частности в отечественной (советской) психологии, ориентировавшейся на марксизм (Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев, Л. И. Божович и др.). "Через понятие "личность ", как правило, характеризуются  сущностные социальные отношения, усвоенные человеком социальные роли, нормы, ценностные ориентации" [24, c. 76].

Следует, однако, отметить, что  в принципе верная идея о том, что "личностью не рождаются", что  личностью человек становится, "выделывается " послужила в отечественной  психологии основанием для совершенно неверной, на наш взгляд, точки зрения, что не каждый человек - личность. Подобное представление, с одной стороны, придало этическое, моральное измерение  сугубо психологической проблематике, породило то, что можно было бы назвать "героическим видением " личности. Так, например, в учебнике по психологии личности А. Г. Асмолова читаем: "Быть личностью - это значит иметь активную жизненную позицию, о которой  можно сказать: "На том стою и  не могу иначе " [2. с. 95]. Быть личностью - это значит осуществлять выборы, возникшие  в силу внутренней необходимости, уметь  оценить последствия принятого  решения и держать за них ответ  перед собой и обществом. Быть личностью - это значит обладать свободой выбора и нести через всю жизнь  бремя выбора. Быть личностью - это  значит осуществить вклад в общество, ради которого живешь и в котором  жизненный путь индивидуальности превращается в историю Родины, сливается с  судьбой страны". Подобное определение  личности лишает права считаться  личностью подавляющее большинство  взрослых, не говоря уже о детях. С другой стороны, этическое (а можно  сказать и более приземлено - педагогическое) определение личности, благодаря  заложенному в нем косвенному отрицанию личности в ребенке, в  учащемся служило и по сей день служит оправданию манипулятивной, формирующей  педагогической практики: детей надо "выделать " личностями.

Из приведенного выше обобщенного  определения личности следует,

во - первых, что личность является атрибутивной характеристикой  каждого человеческого субъекта, но не самим этим субъектом,

во - вторых, что личность является такой психологической  характеристикой субъекта, которая  регулирует его отношения с объективной  действительностью. Таким образом, личность - это система мотивационных отношений, которую имеет субъект.

С точки зрения материалистического  учения личность определяется не столько  биологическими, наследственными свойствами, сколько социальными. Основой, определяющей всю личность, является та ее социально  обусловленная сторона, которая  включает в себя направленность личности, ее моральные качества. Направленность личности - это совокупность взглядов и убеждений человека, ставших  руководящими и в его активной деятельности, направленной на достижение относительно далеких и сложных  жизненно важных для него целей. В  направленности надо различать ее качества и формы.

Качества направленности личности

Формы направленности личности

Уровень личности - это общественная значимость направленности. Положительная широта может переходить в разбросанность. Интенсивность может колебаться от полного безразличия до отчетливо выраженной страсти, связанной и с устойчивостью направленности. Важнейшим качеством направленности является ее действенность, в которой проявляется активность характера.

Формы направленности личности - это влечения и желания, интересы, склонности, идеалы, мировоззрение и, как высшая форма направленности - убеждения.

Интерес личности - это специфическая познавательная форма направленности личности на предметы и явления окружающего мира. Специфическая потому, что у каждой личности имеются определенные сознательные мотивы и возникает соответствующая эмоциональная окраска объекта интереса. Особо следует отметить активность и волевой компонент в структуре того или иного интереса. Если степень активности невелика, то интерес имеет преимущественно созерцательный характер, если значительна, то интерес побуждает человека к действию в направлении познания, овладения предметом интереса и становится склонностью.

Интересы свойственны всем людям. Разным личностям присущи интересы разные по широте, устойчивости и другим качествам. При этом широта интересов  обязательно предполагает выделение  одного из них как основного и  ведущего. Это придает человеку устойчивость в жизни, концентрирует его волю и помогает при достижении определенных успехов в процессе деятельности.

Идеалы имеют большое воспитательное значение, хотя воспитание в себе тех  или иных качеств в конечном счете  зависит от волевых свойств личности.

Под мировоззрением понимается система  взглядов на окружающую человека объективную  реальность. Мировоззрение людей  определяется общественным бытием, включающим в себя теории и идеи, которые  возникают на основе той или иной общественной формации. Мировоззрение  личности так же, как и ее интересы, идеалы и потребности, существуют не сами по себе, а всегда связаны с духом времени, конкретной исторической эпохой и свойственным ей общественным сознанием.

Сравнение мировоззрения конкретной личности с идеологией позволяет  выявить взгляды:

1. соответствующие уровню сегодняшнего времени;
2. являющиеся ростками нового;
3. являющиеся <родимыми пятнами>, пережитками.

Убеждения как высшая форма направленности определяются сочетанием мировоззрения  со стремлением к его осуществлению, готовностью бороться за свое мировоззрение. Эта сторона личности тесно связана  со стороной, в которую входят индивидуальные особенности отдельных психических  процессов.

Наиболее отчетливо это видно  на убеждениях, в структуру которых  входят компоненты мышления, эмоций и  воли. Обе подструктуры связаны с  третьей - знаниями, навыками, умениями и привычками личности, объединяемые понятием <опыт>. Эта подструктура определяет уровень развития личности и имеет особое значение для педагога, но и врач должен остерегаться оценивать  его мышление по уровню знаний. Ни психотерапия, ни трудотерапия не будут эффективными, если врач не учтет особенности третьей  стороны личности больного.

Говоря о личности человека вообще, мы подразумеваем некоторое  своеобразие поведения, оригинальность мышления, богатство внутреннего  мира (чувств, эмоций, воображения, морально-этических  ценностей) и т.п.

Личность можно рассматривать  как:

1) некоторое психофизиологическое  единство, включающее физическое  и социальное окружение;

2) множество (или система)  черт, т.е. относительно устойчивых  особенностей, проявляющихся во  внутреннем диалоге субъекта  с самим собой, а также в  поведении, высказываниях, отношении  к нему со стороны других  людей;

З) определенный тип (или  их сочетание) с характерными особенностями  поведения;

4) система конструктов.  Конструкт — это своеобразная  оценочная ось (например, плохой—хороший). Он представляет собой элементарную  единицу нашего восприятия, отношения,  в которой соединены объективные  сведения и субъективная интерпретация  их;

5) система личностных  смыслов, индивидуальных способов  упорядочения внешних впечатлений  и внутренних переживаний. При  этом подходе ориентируются   на содержание потребностно - мотивационной  сферы;

б) деятельное Я субъекта, система планов, отношений, направленности, смысловых образований, корректирующих его поведение;

7) субъект персонализации, т.е. потребности и способности   индивида вызывать значимые изменения  в физическом и социальном  окружении.

Каждая личность имеет индивидуальную функциональную структуру свойств. Отдельные свойства личности, обычно называемые чертами, подвержены изменениям (условия жизни, воспитания, патологический процесс и др.). К.К. Платонов говорил  не просто о структуре, а о динамической структуре личности.