Нравственное воспитание на уроках истории

6. Проанализируй итоги  этого конфликта и возможные  последствия.

7. Определи, что ты считаешь  идеальным решением этого конфликта,  удовлетворил ли он все конфликтующие  стороны.

8. Рассмотри все фазы  конфликта и определи, на какой  стадии его можно было предотвратить.

9. Ответь на вопрос: чему  тебя научил этот конфликт.

Несмотря на то, что события  мирной жизни по популярности уступают место конфликтным ситуациям  в освящении учебников, они играют важнейшую роль в нравственном плане  для людей. События мирной жизни  негромко воспитывают многие поколения  людей, живущих в разные эпохи. К  событиям можно отнести появление  творений искусства. Однако особенностью нынешнего времени является то, что  люди не понимают его язык и не хотят  у него учится.

Памятка № 8 «Как читать произведения искусства» призвана помочь ученикам осознать внутреннюю ценность произведений искусства, их нравственный смысл. Вот её содержание:

1. Ознакомься с сюжетом  данного произведения.

2. Попытайся раскрыть  смысл образа.

3. Определи, что связывает  данный образ или изображение  лично с тобой.

4. Ответь на вопрос  о том, что ты чувствуешь  от соприкосновения с этим  образом духовно, и какие нравственные  чувства возникают в душе.

5. Подумай, какую цель  ставил автор этого произведения, создавая его, и как ему это  удалось.

6. Если имя автора неизвестно, задайся вопросом, в чем здесь  причина (беспамятство или тайна  истории).

7. Признайся сам себе, хватает ли тебе необходимых  знаний, чтобы по достоинству  оценить это произведение.

8. Предположи, сохранит ли  время этот образ, останется  ли он актуальным в будущем.

Пользование такого рода памяткой дает учащимся дополнительный стимул к осмыслению произведений искусства  разных эпох, начиная с творений древнерусских зодчих и иконописцев  и заканчивая современными модернистскими направлениями. Более подробно эта  тема будет рассмотрена ниже.

Подводя итог применению технологии «Исторические события глазами  разных людей» замечу, что любое  событие истории можно рассматривать  через нравственную призму. Любое  событие поучительно, нужно только пробудить в учениках желание  узнать о нем как можно больше и глубже, чтобы оно не прошло мимо их внимания.²⁹

2. Технология переноса  в изучаемую эпоху или событие.

Назначение данной технологии связано с максимальным воспроизведением реалий изучаемого события, явления, человека и т.д. Ученики как бы переносятся  из современности в те события, о  которых идет речь на уроке. Ученики  говорят, чувствуют, мыслят на языке  тех, кто является героем или участником изучаемой эпохи. Диапазон её очень  широк. Главное выполнить одно условие  на уроке - создать атмосферу, изучаемого времени до мельчайших деталей.

Так историю второй мировой  войны можно рассказать языком разных политиков, людей, жертв и т.д. Основная задача учителя грамотно распределить роли, которые будут обыгрывать ученики. Например, на диспут о разных причинах и содержании 11 мировой войны  приглашаются учащиеся в различных  ролях - Гитлера, Сталина, Рузвельта, Паулюса, узника концлагеря, матери, у которой  убили на войне 3-х сыновей. Герои  могут быть реальными и воображаемыми (например, мальчик, не родившийся на свет из-за гибели матери в блокадном  Ленинграде) и т.д. Каждый рассказывает свою историю войны и то, как она повлияла на его жизнь. Учитель оговаривает круг тем, которые будут содержаться в речи приглашенных участников, чтобы не увести разговор за рамки темы.

Урок можно построить  на воспроизведении трагедии Освенцима, Бухенвальда и показать мучения  людей, прошедших эти лагеря путем  детального рассказа о частной жизни  людей, прошедших эти места. Учитель  может задать вопрос, действующий  на чувства детей, например, - что, чувствовали  люди, оказавшиеся запертые в Хатыньском сарае и заживо сожженные фашистами, о чем они говорили в последнюю минуту жизни и чтобы вы сказали, если бы оказались в такой ситуации.

Цель урока - вжиться в  образы ушедшей эпохи, приблизить её к своей жизни и попытаться почувствовать глубину трагедии людей, живущих в тяжелые времена.

Технология переноса эффективна в изучении тем, связанных с системой ценностей своего народа. 'Гак перед  тем, как изучать древнерусскую  культуру, можно организовать экскурсию  в близлежащий храм и познакомиться  изнутри с его архитектурой и  элементами внутреннего убранства. Такой урок можно проводить в  самом храме, где атмосфера древнерусской  культуры наиболее приближена к реальности. Трудно привить любовь к тому, что  далеко от тебя, а в данном случае знакомство с древнерусской иконописью и зодчеством может проходить  при соприкосновении с древними ценностями.

Целесообразно учащимся прямо здесь применить памятку № 8 и освоить положения памятки № 9 Оценка века или эпохи:

1. Помни, что любая эпоха,  и каждый человек обладает  определенным набором ценностей.

2. Определи, в чем заключалось  нравственное содержание изучаемого  века, эпохи или цивилизации.

3. Проанализируй и сравни, чем та или иная эпоха отличается  от предыдущей и остальных эпох

4. Узнай, какие имена  стали украшением или позором  изучаемого периода (столетия, эпохи).

5. Определи, является ли  этот век прогрессом или регрессом  в истории человечества, чья деятельность  двигала его вперед или назад.

6. Проанализируй соотношение  между материальными и духовными  приобретениями данного века, эпохи.

7. Помни, что главная  цель анализа прошедших веков  это работа над собственной  системой ценностей.

3. Технология «Духовный  эпицентр»

Сущность этой технологии сводится к рассмотрению той или  иной ценности через разные промежутки времени на разных исторических отрезках. Так повторительно-обобщающий урок по курсу «История России» итогового  типа можно провести на основе анализа  истории Кремля или Красной площади, иконы Владимирской Божьей матери, Храма Христа Спасителя, Уникальность и нравственная ценность таких уроков связана с тем, что через эти  объекты истории. проходила жизнь миллионов людей, и сами эти объекты могут стать источниками нравственного содержания. К примеру, достижения царской России и культуры той эпохи можно проследить по храму Христа Спасителя храму памяти об Отечественной войне 1812 года, где трудились сотни специалистов над его украшением. Разрушение храма в 1931 году и строительства на этом месте Дворца Советов рассказывает о символах социалистической культуры. Возрождение храма в конце XX века свидетельствует о смене ценностей в обществе. На таком уроке можно проанализировать нравственное состояние тех, кто его строил, кто его разрушал, и кто его восстанавливал. Через храм Христа Спасителя проходит более 200 лет истории российского государства, а значит, учащиеся получают возможность через этот памятник рассмотреть ценность 3-х эпох российской истории. Подробности такого урока описаны в приложении к работе.³⁰

Применение данной технологии может быть начато с памятки «Имя человека» или завершено ею.

Вот как выглядит эта памятка № 10:

1. Не бывает имени без  отчества, а отчества без отечества.

2. В твоем имени жизнь  твоих предков и тех, кто  придет после тебя.

3. Продли своим именем  добрую память о тех, кто  тебе его давал.

4. Позор и слава могут  пережить твое имя.

5. Не все имена остаются  в истории.

6. Подумай, что осталось  от тех имен, которые были до  тебя и что останется на  земле от твоего имени.

7. Взгляни на историю  и прочитай свое имя потомкам.

8. Величие имени не  в его звучности, а высоте  его дел.

Памятка № 11 «О преемственности» составлена на основе народных пословиц и поговорок. Вот как она выглядит:

1. От худого семени  не жди доброго племени.

2. Кто от кого, тот и  в того

3. Бел лицом, да худ  отцом.

4. Задние копыта идут  по следам передних.

5. Не хвались отцом,  а хвались молодцом.

6. У доброго батьки - добрые дитятъки.

7. Кто свою мать уважает,  чужую не обругает.

8. Хоть по старому, хоть  по новому, а все отец старше  сына.

9. Сын в отца, отец - во  пса, а все - в бешенную собаку.

10. Родительское слово  мимо не молвится.

Так как Россия - государство  многонациональное, для нее применима  такая технология, связанная с  познанием культурно-исторических, нравственных ценностей родного  народа и народов, с которыми этот народ связан. Такая технология была предложена Л. А. Харисовой и апробирована в школах Татарстана.³¹

В применении к школьному  курсу эту технологию можно применить  в порядке присоединения к  России разных народов и изучая их культуру, сопоставляя её с ценностями русского народа.³²

Сравниваться могут также  мужские и женские качества разных народов. Так будут выглядеть 9 добродетелей мужчины: превыше всего – согласие, на море - пловец; на войне — богатырь; в учении - глубина мысли; во власти – отсутствие лукавства; в работе – мастерство; в речах – мудрость; на чужбине – непоколебимость; в стрельбе – меткость³³.

А вот как выглядят 7 заповедей  Ивана Яковлева для чувашского народа:

1. Крепче всего берегите  величайшую святыню веру в  Бога. Вера окрыляет силы ума  и сердца, дарует внутренний мир,  утешает и ободряет душу в  часы несчастья и горя, очищает  и просветляет её в счастье  и удаче.

2. Верьте в Россию, любите  её, и она будет вам матерью.

3. Помните, что владеть  сердцем народным вы сможете  только, если не будете чуждаться  языка родного.

4. Берегите семью: в  семье - опора народа и государства.

5. Верьте в силу мирного  труда и любите его.

6. Будьте дружны между  собой. Избегайте мелких счетов  и распрей.

7. Бойтесь путей кривых  и обходных: успехи, достигнутые  нечистыми средствами - успехи те  порочные и временные.³⁴

Использование ценностей  народов, входящих в состав России для  анализа позволяет лучше понимать культуру и нравственные характеристики народов, искать в них родственное  русскому менталитету и выделять различия. Аварские пословицы, дагестанские и бурятские добродетели, чувашские наставления можно сравнивать с 10 заповедями российского народа которые были опубликованы в начале XX века в патриотической прессе³⁵. Вот их содержание:

1. Возлюби Родину - Русь  больше себя, ибо она есть мать  и кормилица предков твоих,  тебя самого и ближних твоих,  ибо она для тебя есть путь  к совершенству.

2. Защищай, не щадя жизни  своей единство, целостность и  свободу Руси, ибо она есть  священное твое Отечество, твоя  милая Родина; ибо она - это  ты сам.

3. Благоговейно чти и  оберегай веру Православную, Самодержавие  Царское и Первородство Народа  Русского, ибо три они создали  Русь.

4. Помни о любви к  брату твоему русскому и помогай  ему - ты обязан помочь, ибо  одной с ним плоти, крови  и духа.

5. Стремись всеми силами  твоими к выполнению и применению  первородства русских, власть  и богатство России должно  принадлежать нам.

6. Будь нравственным и  не посягай на имущество брата  своего.

7. Будь, дисциплинирован  и соблюдай законы и правила  русской власти.

8. Помни о врагах Родины: противодействуй им всеми твоими  помыслами и силами, не имей  с ними никакого дела и помни,  что даже копейка, перешедшая  от тебя к врагам, усиливает  их, ослабляет русских и есть  измена Отечеству.

9. Работай, трудись и  учись; стремись к познанию  природы и окружающего тебя  мира и к владычеству над  ним.

10. Помни, что без единой  Верховной власти - нет крепкого  неделимого государства без силы - нет государства; без борьбы  нет жизни.³⁶

Учащимся предлагается обсудить положение этого текста и выявить, что актуально в этом документе  до сих пор, а что утратило свое назначение. С чем согласится, а  какие положения вызывают спор?

Для анализа этих положений  можно взять заповеди Сталина, произносимые им у гроба Ленина и положения  морального кодекса строителя коммунизма, созданные при Н. Хрущеве.

Таким образом, технология этнопедагогики помогает расширять знания и углублять их при изучении истории Отечества, особенно опираясь на нравственные ценности народов, входящих в состав России.³⁷

6. Технология изучения  нравственных качеств парода.

В основе этой технологии лежит  изучение нравственных качеств людей  и народа, которые проявлялись  в те или иные моменты истории. История России изобилует такого рода примерами на протяжении многих веков. Именно на историю России можно  смотреть, как на свидетельство множества  подвигов означающих движение на пути к нравственному совершенству, неутомимое стремление к поступкам, сопряженным  с опасностью для жизни. Народ, идущий таким путем, воплощает в государственной  и общественной жизни свои нравственные идеалы.³⁸

Примечательно то, что нравственная сила русского народа укрепилась в  многолетних воинах. С 1055 года по 1462 год историки насчитывают 245 известий о нашествиях на Русь и внешних  столкновениях. С 1240 года по 1462 почти  ни единого года не обходилось без  войны. Из 537 лет, прошедших со времен Куликовской битвы до момента  окончания первой мировой войны, Россия провела в боях 334 года. За это время ей пришлось 134 года воевать  против различных антирусских союзов и коалиций, при чем, одну войну она вела с девятью врагами сразу, две - с пятью, двадцать пять раз пришлось воевать против трех, и тридцать семь против двух противников. Подавляющее число воин были воинами оборонительными.

7. Технология выхода на  вечную тему.