Нравственное воспитание на уроках истории

Нравственная культура осознанно  выработанный на основе традиций и  постоянно совершенствуемый личностью  индивидуальный опыт нравственно-ценностных отношений к жизни, человеку, окружающему  миру, самому себе.

Этическая культура - сформированность и гуманистическая направленность ценностных ориентации, духовных потребностей и мотивов, образа жизни, личности, основой которой является служение жизни, человеку, прогрессу.

Все вышеназванные понятия ориентированы на формирование личности, которая является целью всего педагогического процесса.

Личность - это нравственно-ориентированный  человек, способный взять на себя моральную ответственность за решение  того или иного действия, стремящийся  к нравственной самооценке и самосовершенствованию¹².

 

  1. 2. Цели и задачи нравственного воспитания.

     Задача истории, как предмета гуманитарного цикла, сводится к тому, чтобы способствовать формированию нравственных качеств на основе знакомства с историческим опытом народов, выработанным человечеством и передаваемым, как духовные ценности. Морально-нравственные ориентиры способствуют складыванию у учеников этической культуры, которая так же может стать предметом исследования на материалах исторического наследия. А вопросы, которые возникают у учащихся, связанные с их моральными установками могут пересекаться с проблемами, которые решали люди в разных исторических эпохах. Так источниками нравственной культуры могут стать: 1) труды выдающихся мыслителей отечественных и зарубежных; 2) народная педагогика; 3) нравственные формы религиозных учений, притч, сказаний, легенд; 4) произведения искусства, где воплощены духовные идеалы.

Таким образом, исторический материал на уроке должен осмысливаться  учениками разумом и сердцем, влиять на формирующиеся ценности, на складывающуюся этическую и нравственную культуру и в конечном счете на самовоспитание учеников. Роль учителя истории в этом процессе становится побудительной и направляющей, но ни в коем случае не навязывающей свои ценности¹³.

Воспитательные задачи урока  можно свести к следующим:

1. действовать в положительном  направлении, взывая к лучшим  началам в человеке и показывая  и их на широком историческом  материале;

2. определить суть и  содержание духовных ценностей,  без которых не обходилась  ни одна эпоха, (что есть добро  и зло и как менялись представления  о них и другие нравственные  категории в разные периоды  история человечества; какие эпохи  двигались в сторону нравственного  прогресса, а какие склонялись к материальным ценностям; какие цивилизации не выдержали испытание временем и почему их ценности оказались слабее других цивилизаций и т.д.);

3. взывать к высшим  ценностям (любви, мужеству, братству, самоуважению к жизни, согласной  с идеалами), в равной степени  показывая и злой опыт истории:

4. способствовать формированию  толерантности в отношении тех  ценностей, которые существуют  в разных цивилизациях и в  отношении ценностей, носителями  которых являются другие учащиеся.

Таким образом, можно выделить ряд аспектов нравственного воспитания на уроках истории:

1) аксеологический - обращение учащихся к высшим ценностям;

2) гносеологический - включение  учащихся в процесс познания  высших ценностей;

3) когнитивный - познание учащихся через призму высших ценностей самого себя и своих возможностей;

4) ориентационный - выявление  ядра нравственной ориентации  человека, его отношение к миру, людям и самому себе;

5) результативный - механизм  становления структуры человеческого  «я».

Итак, главная цель нравственного  воспитания заключается в следующем: включить учащихся в процесс осознания  и переживания нравственных ценностей  в качестве потребностей личности, субъективно-значимых, устойчивых жизненных  ориентиров на основе исторических фактов.

Реализация этой цели включает в себя ряд признаков воспитания: 1) целенаправленность; 2) процесс взаимоотношения  педагога и ученика; 3) создание воспитательной среды; 4) содержание воспитания; 5) творческий характер воспитания.

Рационалистическое и  эмоциональное познания должны быть обращены к смысловому обогащению ученика, при помощи которого учение совершает  нравственное или безнравственное действие. Вот как выглядит этот процесс схематически:  

Постижение смысла - Понимание,

усвоение - Углубление, работа над собой - Изменение себя, созидание  

Непонимание смысла - Отвержение - Изменение других, а не себя - Разрушение себя, деградация 

Таким образом, нравственное воспитание – это основа всей жизни.

 

1. 3. Методы нравственного воспитания.

     Существуют группы методов воспитания, которые необходимо использовать на уроках истории: 1) методы убеждения; 2) методы организации деятельности учащихся; 3) возрастно-оценочные. Они сформулированы в работе Л. И. Маленковой ¹⁴

Методы убеждения направлены на рациональную сферу отношения  Убеждение это процесс логического  обоснования какого-либо суждения, умозаключения. Убеждение предполагает наличие содержательной информации в сообщении педагога и сознательное отношение к ней учащихся, воспринимающих информацию исторического характера. Процесс убеждения предполагает изменение сознания ученика, которое  создает готовность защищать данную точку зрения и действовать в  соответствии с нею. Следовательно, необходима явная или скрытая  дискуссия, цель которой состоит  в достижении понимания и переживания.

Основное назначение методов  убеждения - убеждать учащихся В

объективности, истинности, в жизненной необходимости овладения  общественно-ценными идеями, взглядами, нормами поведения, критериями оценки окружающее мира, прошлого.

Существуют 4 группы методов  убеждения:

1) информационные, когда  учащимся предлагаются в готовом  виде понятия и представления  о добре и зле, истинности  и ложности, прекрасного и безобразного (например, этика «Домостроя» или  «Наука побеждать» А. В.Суворова);

2) поисковые, когда учащиеся  включаются в поиск ответов  на поставленные проблемы (например, что есть положительное или  отрицательное в изучаемой эпохе,  периоде Отечественной истории,  деятельности ряда исторических  личностей: Ивана Грозного, Петра I, Екатерина II, Сталина, Горбачева и т.д.);

3) дискуссионные, когда  учащимся предлагаются различные  пути решения нравственных, этических,  религиозных проблем (например, по  какому пути могла пойти Россия  в 1917 году, если бы не произошла  Октябрьская революция и т.д.);

4) взаимного просвещения,  когда понятия обогащаются взаимным

участием через различные  организационные формы доклады, устные журналы,

дневники, выставки творчества, коллективные газеты, диспуты и т.д.).

Выбор и результативность методов убеждения определяется технологией и педагогической техникой их исполнения. Назову некоторые из них:

- компетентность и убежденность  самого педагога в предмете  убеждения;

- актуальность избранной  темы;

- опора на имеющийся  ученика опыт;

- тщательный отбор содержания, обеспечение активной позиции  ученика;

- общий позитивный фон  (такт, тон, стиль);

- учетно-возрастные и  половые особенности детей;

- ставка на индивидуальность;

- оснащенность пособиями  и техническими средствами;

- этико-эстетическая выразительность  педагога (речь, внешний вид, организационная  четкость)

Другая группа методов - методы организации деятельности учащихся, которые призваны воздействовать на поведенческую деятелъностную сферу формирующегося отношения. Их цель научить учащихся определенным навыкам умениям, формам поведения от простейших действий до сознательных актов. В их основе лежит практический опыт людей, которые приобретали его деятельно. Богатая палитра этих методов выглядит так:

1) педагогическое требование - перевод воспитания от внешнего  к внутреннему и превращение механизма воспитания в самовоспитание. Содержание требования определяется общественными нормами истины, добра, красоты. По форме они могут быть прямыми (предписания, инструкции, памятки) и косвенными (просьба, совет, намек, рекомендация, подсказка);

2) приучение - организация  выполнения учащимися определенных  действий, превращающихся в привычные  формы поведения в логике истины, добра и красоты. Приучения  могут осуществляться в форме  следования определенным правилам  культуры поведения, выраженных  в обычаях, традициях, правилах  этикета;

3) упражнения многократные  повторения, закрепления, упрочения  и совершенствования социально-ценных  и личностно-значимых действий  и поступков нравственного поведения;

4) создание воспитывающих  ситуаций, в которых ученик становится  в ситуацию выбора определенного  решения, варианта поведения;

5) пример из истории  в форме социальных правил, предписаний,  оценок, традиций, обычаев.

Третий вид методов  получил название возрастно-оценочных, сущность которых сводится одобрению  и осуждению, поощрению и наказанию. Их назначение, регулирующее через  эмоционально-волевую сферу проявляющихся  положительных и отрицательных  качеств личности учащихся: стимулирование положительных и торможение отрицательных, роль этих методов будет описана ниже в разделе «Воспитание нравственности личностью учителя»¹⁵.

Все методы воспитания опираются  на опорные точки: природа, культура, люди, дела, я. Опорные точки существуют и при изучении истории. Среди них можно выделить следующие:

1.События прошлого и  настоящего;2.Идеалы и ценности; 3.Люди и личности; 4.Отечество 5.Сам человек  6.Бог

Данные элементы можно  дополнить:1.Язык   2.Семья  3.Традиции  4.Культура

Таким образом, методические правила включают в себя следующие:

1.Изучать все точки  опоры во взаимосвязи (события-человек,  отечество-человечество, люди-идеалы);

2.Главное – установить  связь между этими понятиями,  формируя мировоззрение;

3.Показать, как по - разному отражаются эти понятия в духовной культуре человека. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Обобщение педагогического опыта по нравственному воспитанию человека, гражданина и патриота

2. 1. Воспитание нравственности личностью учителя.

Как повысить нравственную значимость школьного урока? Ответ  на этот вопрос составляет основу данного  раздела в обобщении педагогического  опыта. С моей точки зрения, не смотря на сложность поставленной задачи на уроке её можно решить практически, действуя в 3-х направлениях: 1) через  самого педагога; 2) через саму историю; 3) через форму подачи материала. Использование всех направлений  в совокупности дает максимальную эффективность  в реализации нравственно-воспитательных целей урока. Если по каким-то причинам сделать этого нельзя, то любое  из выбранных направлений может  стать источником нравственного  воспитания. В широком смысле учитель  должен стремиться к тому, чтобы  каждый урок по истории стал уроком нравственности, а в узком смысле, задача учителя сводится к попытке  пробудить в учениках желание  нравственного самоусовершенствования.

Сложность данной задачи объясняется  тем, что процесс нравственного  воспитания происходит невидимо, незаметно, в недрах души. Его трудно зафиксировать, продиагностировать. Но эффективность нравственного воспитания столь велика, что это необходимо делать на всем протяжении учебно-воспитательного процесса, так как никто не знает, когда и при каких обстоятельствах ученик проявит свои нравственные задатки¹⁶.

Стержневой мыслью, связанной  с преподаванием, как главным  видом педагогической деятельности учителя является, с нашей точки  зрения, формула В. О. Ключевского: любить то, что преподаешь и любить тех, кому преподаешь.¹⁷ Вторая часть этой формулы касается в основном возрастно-оценочных методов. Урочная система не сама цель, не идол, которому раболепно поклоняются, она должна пониматься инструментально. Урок должен мыслится, как встреча детей и педагога. Если учащиеся любят своего учителя, то главное, что происходит на уроке это сама встреча с ним, содержание которой может стать источником нравственного воспитания.

Воспитание личностью  есть воспитание своим примером. Учащиеся очень внимательны и чутки  к самым мельчайшим деталям человеческой натуры. Характерные речевые обороты, манеры, привычки одеваться - все это  в тонкостях подмечается детьми. Педагог должен стремится к максимальному раскрытию всех своих положительных сторон. Нужно уметь привносить себя в класс. Ошибка многих учителей заключается в том, что, входя в класс, они становятся, как бы другими людьми, изображая того, кем в действительности не являются. А дети должны видеть в своем учителе живого человека. Важно, чтобы слова педагога не расходились с его делами или тем, что преподает учитель.¹⁸

Русская педагогика оставила нам в наследство величайшее сокровище  педагогической мысли, которое необходимо использовать для формирования в  учениках нравственных качеств, ценностей. Ниже предлагается текст памятки  учителям, составленной на основе русских  педагогических идей, воплощенных в  трудах А.Радонежского, К. Победоносцева, С. Рачинского, К. Ушинского, Н. Ильминского. Вот её текст:

1. Учитель, ты делаешь  великое дело и нельзя его  делать с пренебрежением.

2. Помни, учитель не  тот, кто наставляет словом, а  тот, кто учит делом. Многие  учат, но не у всех учатся.

3. Плодотворно то образование, которое не только развивает ум, но и облагораживает сердце.

4. Настоящее учение совершается  тогда, когда ученик понимает, для чего он учится.

5. Помни, учитель: то, что  есть в ученике — важнее  всего, то необходимо и развивать.

6. Раздраженный наставник  не наставляет, а раздражает.

7. Будь внимателен к  ошибкам ученика, через них  можно понять, что умеет ученик, к чему он способен и что  может расти в нем дальше.