Нравственное воспитание на уроках истории

Повесть временных лет (о  месте истории Руси в мировой  истории): Повесть временных лет (о выборе веры Владимиром - князем);

- Жития святых: а) о  Борисе и Глебе;

б) об Александре Невском;

в) об Андрее Боголюбском;

г) об Антонии и Феодосии Печерских;

д) о Сергии Радонежском;

е) о Серафиме Саровском и др.

- «Поучение Владимира  Мономаха детям» (наставления сыновьям);

- «Задонщина» (описание подвига русских людей в сражении с иноплеменниками):

«Домострой» (сборник нравственных наставлений и правил для организации  семьи и дома);

- «Юности честное зерцало» (дворянский этикет);

«Наука побеждать» Суворова (стратегия и тактика победы на войне);

- произведения, раскрывающие  русский патриотизм в эпоху  Смуты,

Отечественной войны 1912 г., I и II мировых войн, Афганской и  Чеченской войн.

Данные материалы можно  использовать для составления нравственного  кодекса русского народа. В него могут войти следующие памятки:

- Русская этика;

- Русская семья;

- Основы русской державности;

- Русская святость;

- Труд и русские;

- Русское домостроительство;

- Русская красота;

- Наука побеждать по-русски;

- Русские идеалы.

Ряд таких памяток можно  прочитать в приложениях к  данной работе. Эти памятки учащимся могут составить сами ученики  на основе наводящих вопросов, изучения документов на протяжении 1-2 лет. Практически  это выглядит так; учитель в начале года дает каждому ученику перспективное  задание на 1-2 года с нравственным подтекстом, а выполнение этого задания  проводится в различных формах, как  это оговорит учитель.

Расширение диапазона  исторических знаний нацеливает учеников на один результат пробудить любовь к Отечественной истории. Для  этого можно использовать памятку № 5. «Любить историю».

1. Любить историю - это  любить ту землю, которая подняла  тебя на ноги, и на которой  ты вырос.

2. Любить историю - это  любить природу, которая отдала  тебе свою силу и богатство.

3. Любить историю - это  любить страну, чьи ценности ты  унаследовал.

4. Любить историю это  любить народ, к которому ты  принадлежишь, который дал тебе  жизнь.

5. Любить историю - это  уважать то и тех, что было  до тебя, без чего не было  бы тебя.

6. Любить историю - это  учиться у прошлого, жить здесь  и сейчас.

7. Любить историю - это  понимать время и тех, кого  сейчас нет, чувствовать их  рядом с собой и любить тех,  кто ныне рядом с тобой.

8. Любить историю - это  заботиться о грядущем и вечном.

Использование памятки № 6 позволяет показать горизонты, которые  даются ученика для постижения смысла истории, для того, чтобы учащиеся почувствовали связь времен на себе. Эта памятка носит побудительный  характер. Смысл этих положений сводится к тому, чтобы обратить ученика  к качественной самооценке своей  жизни, анализируя прошлое, жизнь людей, которые решали жизненные проблемы, находясь в разных исторических ситуациях.²⁵

На уроке должна прослеживаться ось: смысл жизни страны – смысл  жизни изучаемых личностей –  смысл твоей жизни.

Изучая исторические личности, целесообразно изменить подход к  оценке величия этих людей. Мы предлагаем четыре критерия этой оценки:

1.Длина жизни (годы  жизни)

2.Ширина жизни (сделанное в жизни)

3.Высота жизни (соотношение  целям жизни достигнутому)

4.Глубина жизни (испытание  вечностью)

А вот текст памятки  №6 Величие в истории

1.Много разных имен  в истории, но разная слава  стоит за ними.

2.Величие людей зависит  от их дел, а история только  напоминает деяния. Дела одних  светятся и поныне, согревая светом  целые народы, а дела иных продолжают  источать зло.

3.Говоря о гениях и  героях, не забывай о простых  людях, чьи имена не вошли  в учебники, но они по праву  принадлежат истории.

4.Чтобы осмыслить достоинства  и недостатки человека ушедшей  эпохи, надо посмотреть, что он  после себя оставляет.

5.Каждый велик на своем  месте, но долг одного не  может быть обязанностью другого.

6.Полководец велик своими  победами, политик народным благом, творческий человек - своими творениями, святой - глубиной любви к Богу  и человеку.

7.Часто люди смотрят  на свое прошлое из далекого  будущего, но сами при этом  находятся позади этого прошлого  и по образованию, и по культуре , и по чувству чести, которое потеряно во времени.

8.Не думай о том,  что тебя не знают люди, беспокойся  о том, достоин ли ты, чтобы  тебя знали.

9.Часто величие человека  распознается после его смерти.

10. Как бы высоко ты  не поднимался, помни, что ты  всегда на пути к вершине.

11. В минуту опасности  народ призывает созидателей  и защитников Отечества, а не  говорунов и разрушителей.

12. В геометрии есть 4 измерения:  длина, ширина, высота и глубина.  Человеческую жизнь можно измерить  по тем же параметрам и их  присутствие определяет качество  жизни.

13. Можно оставить след  в истории, а можно наследить.

14. Любое деяние человека  можно оценить историей.

Памятка «Величие в истории» помогает расширить кругозор, углубить знания, проникнуть и понять смысл  поступков разного типа личностей  в истории. Она так же ориентирует  учащихся на осмысление своих запросов, потребностей и ценностей на фоне исторических персонажей и выбрать для себя положительный или отрицательный опыт, оставленный в истории. Подробности о том, как применить эту памятку на уроках будет рассказано в разделе о технологиях, применяемых на уроках истории.

 

2. 3. Методика и технологии нравственного воспитания.

Основное содержание методов  нравственного воспитания было описано  в теоретической части работы. В данном параграфе будут проанализированы различные направления методики нравственного воспитания в практическом русле, подробно останавливаясь на технологиях, используемых для реализации этой задачи.

Основными направлениями  нравственного воспитания можно  назвать следующее:

1. Уроки должны быть  направлены на поиск нравственного  решения, стимулирование нравственной  самооценки через сравнивание  свей позиции с изучаемым предметом  нравственной деятельности.

2. Уроки должны быть  направлены на формирование эмоционально-чувственной  стороны у ребенка.

3.На уроках должны присутствовать  новизна фактов и ситуации.

4.Уроки должны быть  результативными в достижении  нравственной истины.

5.Уроки должны затрагивать  одни и те же нравственные  категории в разных эпохах.

Исходя из направлений  нравственного воспитания, можно  выделить этапы нравственного воспитания:

1. Обеспечение субъективности  позиции учеников;

2. Осознание учениками  ценности человеческой личности  и ценность собственной жизни,  как основы нравственного воспитания  и развития;

3. Обеспечение этической  рефлексии изучаемого объекта  и самих себя.

Наиболее доступной и  эффективной для создания условий  нравственного воспитания на уроке  истории является методика этического диалога. Процесс осуществления  этой методики распределяется по следующим  этапам;

1. Завязка, выявляющая  проблему;

2. Процесс взаимодействия  в логике диалогического общения  по выявленной проблеме;

3. Точка кульминации и  выход на вечную тему.

4. Нравственный выбор.

5. Последующее личностное  раздумье

Этические диалоги могут  быть следующими:

1. Диалог голосов - размышление  по актуальным нравственным вопросам (мысль в слове);

2. Диалог образов - осмысление  исторических образов;

3. Диалог логик равноправность  общения разных культур по  вечным вопросам бытия.

Учитель должен воздействовать на три человеческие способности: разум, сердце и волю. Развитие разума имеет  перед собой цель сделать человека правдивым и мудрым. Правда заключается  в том, чтобы человек познал самого себя и мир, т. е. открыл бы Истину. А  мудрость заключается в том, чтобы  он умел жить в соответствии с истиной.²⁶

Воспитание сердца связано  с наукой любви. Учитель может  показать, что любовь проявляется  на разных уровнях:

1.физическом – любовь к телу;

2.душевном – влечение  к душе человека;

3.духовном – любовь  к другим больше, чем к себе;

4.Божественном – любить Бога, всех, включая врагов личных, всегда и при любых обстоятельствах.

Учитель истории может  показать на историческом материале  личностей с разными уровнями любви, а ученик сам решит, что  ему ближе. Сердце, наполненное любовью, умеет подчинять материальную сторону  жизни духовным потребностям.

Чем отличается учитель от преподавателя? Учитель – это  преподаватель предмета плюс воспитатель, а преподаватель – это учитель  минус воспитатель.

Учитель только отправляет ученика в путь. Истина – это  цель, а руках ученика компас времени – история. Древние китайцы говорили, что у человека есть три пути, чтобы поступать разумно:

1.благородный – размышление;

2.легкий – подражание;

3.горький – опыт.

Все три пути должны присутствовать на уроке.

Педагогические технологии, используемые на уроке истории по нравственному воспитанию, могут  быть следующими:

1. Технология рассмотрения  исторических событий глазами  разных людей;

2. Технология переноса  в изучаемую эпоху или событие;

3. Технология духовного  эпицентра;

4. Технология «Имя в  истории»;

5. Технология этнопедагогики;

6. Технология изучения  нравственных качеств в разные  исторические эпохи;

7. Технология выхода на  вечную тему;

8. Технология познания  духовных ценностей в опережающем  порядке;

9. Технология оценки исторического  портрета с нравственной позиции;

10. Технология бинарного  урока;

11. Тренинговая технология.

Рассмотрим сущность каждой из этих технологий в отдельности.

1. Исторические события  глазами разных людей.

Исторические события  оцениваются разными людьми. Взгляд очевидца порой резко отличается от точки зрения исследователя. Одно поколение людей рассматривает  те или иные исторические факты с  одной позиции, а другое находит  в них иногда иное содержание. Разные факты неодинаково воздействуют на людей. Поэтому данную технологию можно использовать в различных  направлениях. Первой такой разновидностью можно назвать «Взгляд очевидцев исторических событий на факты, свидетелями которых они были».²⁷

Преимущество такое технологии заключается в том, что очевидец, приглашенный на урок, открыто демонстрирует  свою нравственную оценку изучаемого события, а у учащихся есть возможность  непосредственно вступить с ним  в диалог этического характера, сравнивать свои собственные наблюдения по изучаемому материалу или вопросу. Такие  беседы необходимо проводить либо до изучения новой темы, чтобы пробудить  интерес к объективному анализу  события, либо после изучения темы, как логическое завершение работы над  учебным материалом. Можно идти от субъективного к объективному или от объективного к субъективному.

Такая технология хорошо применима  к урокам, на которых изучаются  войны (Афганская, Чеченская и т.д.). Встреча с ветеранами помогает ученикам услышать мнение живых свидетелей военных  событий, которые, как правило, нигде  не опубликованы. Опыт преодоления  трудностей, моральных дилемм очень  ценен для учеников.

Другой разновидностью этой технологии может стать осмысление событий прошлого глазами разных поколений людей, в частности  детей. Так 3 класса старшего, среднего и младшего звеньев разделить  по 7-8 человек, так, чтобы на одном  ряду сидели учащиеся из 2 класса, на другом из 6 класса, на третьем из 11 класса. Учащиеся оценивают наследие войн XX века путем выполнения разноуровневых разновозрастных заданий, излагая свои личные впечатления о войнах ушедшего века и об их уроках. Данный урок выигрывает в своем качестве, если на него будут приглашены участники Великой Отечественной, Афганской и Чеченской войн. Содержание такого урока описывается в приложении к работе.

Третьим направлением, связанным  с данной технологией может стать  исследовательская деятельность учащихся, которая направлена на поиск новых фактов, основанных на опыте жизни своих родственников. Так урок о войне 1941 - 1945 годов можно начинать с сообщений учащихся о судьбе своих родственников в годы войны и послевоенный период. Стержневым вопросом, который будет исследован каждым учеником самостоятельно, является проблема - как повлияла война 1941 -1945 годов на жизнь ваших родственников. Учащиеся озвучивают на уроке свою работу с этой области. Приводимые факты носят неповторимый характер и воздействуют на сердце детей.²⁸

Исследовательская деятельность может быть очень разнообразной. Так учитель может применить  методику журналистского исследования с применением телевизионной  камеры. Учащимся дается конкретная проблема, связанная с выражением мнений разных людей по поводу того или иного  исторического факта. Например, учащиеся выясняют у населения своего района, села, города мнение о необходимости  или ненадобности восстановления в  Москве Храма Христа Спасителя, попутно  выясняя, что об этом архитектурном  памятнике знают люди. Данная технология включает в себя разные формы деятельности: интервью, съемку сюжета, монтирование пленки, просмотр её на уроке, обсуждение и формулировку выводов. Опыт проведения такого урока описан в приложении к работе.

Учащимся так же предстоит  изучать в курсе Отечественной  истории восстания, крестьянские войны, дворцовые перевороты, революции, мировые  войны, в основе которых лежит  конфликтное состояние общества. Поэтому я предлагаю использовать при изучении этих тем памятку № 7 «Конфликт и его разрешение»:

1. Знай, что любой конфликт  имеет свои истоки.

2. Проанализируй видимые  и невидимые причины данного  конфликта.

3. Определи участников  конфликта, как явных, так и  скрытых и его заинтересованные  стороны.

4. Рассмотри цели и  методы конфликтующих сторон.

5. Попытайся встать на  позицию всех участников конфликта  и попытайся понять их позиции.