Шпаргалка по "Литературе"

Высокое благородство, искренность  и чистота любовного переживания с гениальной простотой и глубиной переданы в стихотворении «Я вас любил...» (1829).

Стихотворение построено на простом  и вечно новом признании: «Я вас  любил». Оно повторяется три раза, но каждый раз в новом контексте, с новой интонацией, передающей и переживание лирического героя, и драматическую историю любви, и способность подняться над своей болью ради счастья любимой женщины. Загадочность этих стихов — в их полной безыскусности, обнаженной простоте и в то же время невероятной емкости и глубине эмоционального содержания. Поражает бескорыстие любовного чувства, искреннее желание не просто счастья не любящей автора женщине, но новой, счастливой любви для нее.

Практически все слова употреблены  поэтом в своем прямом значении, единственное исключение — глагол «угасла» по отношению к любви, и то эта метафоричность не выглядит каким-то выразительным приемом. Огромную роль играет трехкратное повторение словосочетания «Я вас любил», а также параллели и повторы однократных конструкций: безмолвно — безнадежно, то робостью — то ревностью, так искренно — так нежно.

Эти повторы создают энергию  и одновременно элегическую наполненность поэтического монолога, который заканчивается гениальной пушкинской находкой — исповедь сменяется страстным и прощальным пожеланием:

...Как дай вам Бог любимой  быть другим.

 

 

Вопрос 2: А.П. Чехов. «Хамелеон». Смысл названия рассказа.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вопрос 3: Почему Печорин не спешит на встречу с Максимом Максимовичем? (По роману М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, надо разобраться и понять характер нашего героя. Печорин настолько противоречив, что сложно понять, о чем же в действительности мыслит и что чувствует он.

Его конфликт – это состояние его  души. Он спрашивает себя: «Зачем я жил? Для какой цели родился?» И  не находит ответа. Он чувствует  себя одиноким и бесполезным в  этом мире.

Попробуем проследить за некоторыми чертами характера  Печорина при общении с Максим Максимычем, с которым он провел много времени, живя в крепости. «Тоненький, беленький…» офицер приехал на службу, его встретил человек с «чудной  душой» и «золотым» сердцем» - Максим Максимыч. Штабс-капитан очень привязался к Печорину и полюбил его. Мы чувствуем  заботу и нежность, волнение и искреннюю  дружбу со стороны Максима Максимыча. А что Печорин? Он не способен на дружбу, ему присущ эгоизм, он не имеет  настоящей привязанности: каждую жизненную  ситуацию он стремится довести до конфликта.

При второй встрече, по мнению Максима Максимыча, Печорин встретил его прохладно. Почему? Этому есть несколько причин.

Во-первых, он не считает Максима Максимыча  своим другом. Про дружбу он говорит: «Из двух друзей всегда один раб  другого». Они из разных социальных слоев, и если судьба их свела вместе в крепости на Кавказе, то в другой жизни они не могут быть близкими людьми.

Во-вторых, Печорину больно вспоминать историю  с Бэлой, которую он хочет забыть, а Максим Максимыч невольно напоминает ему об этом.

Печорин просто является обладателем очень  своеобразного характера, который  умело изобразил в своем романе Лермонтов. Григорий Александрович умел спрятать свои чувства далеко-далеко,  в себя, не демонстрировать свои эмоции. Он слишком хорошо скрывает свои чувства, принося тем самым боль и отчаяние тем, кто его любит.

 

 

 

 

 

 

 

Билет 10.

Вопрос 1: Образ «вещего» поэта и тема творчества в лирике А. С. Пушкина.

Тема творчества (о назначении поэта  и поэзии) раскрывается в стихотворениях: «Пророк» (1826), «Поэт» (1827), «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...» (1836). Поэзия — трудное и ответственное дело, считает Пушкин. А поэт отличается от простых смертных тем, что ему дано видеть, слышать, понимать то, чего не видит, не слышит, не понимает обыкновенный человек. Своим даром поэт воздействует на него, он способен «глаголом жечь сердца людей». Однако талант поэта не только дар, но и тяжелая ноша, большая ответственность. Его влияние на людей столь велико, что поэт сам должен быть примером гражданского поведения, проявляя стойкость, непримиримость к общественной несправедливости, быть строгим и взыскательным судьей по отношению к себе. Истинная поэзия, по мнению Пушкина, должна быть человечной, жизнеутверждающей, пробуждать добрые гуманные чувства.

В стихотворениях «Свободы сеятель  пустынный...» (1823), «Поэт и толпа» (1828), «Поэту» (1830), «Эхо» (1831), «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...» (1836) Пушкин рассуждает о свободе поэтического творчества, о сложных взаимоотношениях поэта и власти, поэта и народа.

Одним из программных стихотворений  Пушкина является «Пророк». Пророк — это идеальный образ истинного  поэта в его сущности и высшем призвании. Поэт пророк изощренным вниманием проник в жизнь природы высшей и низшей, созерцал и слышал все, что совершается, от прямого полета ангелов до извилистого хода гадов, от круговращения небес до прозябания растения. Что же дальше?.. Кто прозрел, чтобы видеть красоту мироздания, тот тем мучительнее ощущает безобразие человеческой действительности. Он будет бороться с нею. Его действие и оружие — слово. Но для того, чтобы слово правды, исходящее из жала мудрости, не язвило только, а жгло сердца людей, нужно, чтобы само это жало было разожжено огнем любви.

Библии принадлежит общий тон  стихотворения, невозмутимо-величавый, недосягаемо возвышенный.

Стихотворение исполнено высокого драматизма. Для этого поэт - использует монолог, роли действующих лиц, напряженность  высказываний, остроту ситуации.

Вопрос 2: Сцена бала и ее место в проблематике рассказа Л. Н. Толстого «После бала».

Проблематика-совокупность, круг проблем произведения (делятся на социальные, философские, нравственные)

Рассказ Л. Н. Толстого «После бала» построен по принципу антитезы: в композиции рассказа противопоставляется сцена  на балу и сцена после бала. Они  контрастны по цветовой гамме, звуковому  оформлению и идейному содержанию. Кроме того, на балу и после бала отец Вареньки представлен как два  разных человека. Используя контраст, Толстой более зримо и ярко хочет донести до нас основную мысль:  мысль о необходимости  сопричастности человека к бедам  других людей.

Как же изображен бал? Бал чудесный, зала прекрасная, буфет великолепный, музыканты  знаменитые, веселый мотив музыки звучит беспрерывно.

Полковник на балу. Высокий военный в шинели и фуражке. Идет твердой походкой, уверенный в себе. Румяное лицо и белые усы с бакенбардами.

Показав полковника таким на балу, а потом  совсем другим после бала, Толстой  не хочет сказать, что он двуличен. Полковник убежден, что делать надо «все по закону». Он такой, каким его  изобразил рассказчик: искренен в  отношении с дочерью, с людьми определенного круга любезен. Может  быть, где-то в глубине души у него при исполнении долга есть чувство  жалости к несчастному, униженному человеку. Мы знаем по тексту, как  он, вероятно, стыдясь, делает вид, что  не узнает Ивана Васильевича. Но это  не снимает с него вины, а лишь в какой-то мере объясняет мотивы его поступков.

Значение  рассказа огромно. Толстой, как мы видим, ставит широкие гуманистические  проблемы: почему одни живут беззаботной  жизнью, а другие влачат нищенское  существование? Что такое справедливость, честь, достоинство?

Эти проблемы волновали и волнуют  не одно поколение русского общества. Вот почему Толстой вспомнил случай, происшедший в годы юности, и положил  его в основу своего рассказа.

 

 

 

Вопрос 3: Как характеризуют Софью, Митрофана и г-жу Простакову их слова и поступки в финале пьесы Д. И. Фонвизина «Недоросль»?

В своем  произведении писатель поднимает также  проблему воспитания и образования  подрастающего поколения. Но кто  же воспитывает это поколение?

Простакова, урожденная Скотинина, достойная дочь своего отца. Она гордится тем, что  читать не умеет и уверена в  том, что многого можно добиться и без образования. Простакова понимает, что наступили другие времена, и  учит сына, радуясь, что учителя Митрофана  не неволят. Она уверена, что и  без науки можно «достаточек  нажить». Простакова считает мукой  ученье и потакает сыну в его лени. Она называет мужа «уродом» и «рохлей», бьет его. Бьет она и крепостных, считая их «скотами» и «болванами». Простакова – невежественная, скупая, злая помещица. «С утра до вечера, как за язык подвешена, рук не покладаю: то бранюсь, то дерусь».

Госпожа Простакова, не боясь последствий, хочет  принудить Софью к браку с  Митрофаном. Чадолюбивую мать останавливает  только сила. Решительное вмешательство  Милона предотвращает беду. Госпожа  Простакова понимает только язык силы: здравые мысли выше ее понимания. Переход от насилия к покорности у нее происходит молниеносно. Только что она была властной барыней  и тут же унижающаяся, жалкая женщина. Способная всех и вся унизить, Простакова с легкостью унижается  сама. Сцена не только комична, но и  страшна. Потеряв свое имение, она  на коленях умоляет Правдина, Стародума, Софью пощадить "жестокосердечную помещицу". Для Простаковой нет  границ унижения, она понятия не имеет о человеческом достоинстве.

Бездумная материнская любовь Простаковой  так же терпит крах. Чувствуя, что  почва уходит у нее из-под ног, Простакова бросается к сыну, ища  у него любви, понимания, защиты. Митрофан ведет себя соответственно полученному  воспитанию. Он видел вокруг себя хамство, неуважение к человеку и поступает подобающим образом: "Да отвяжитесь, матушка, как навязалась..." - бросает он небрежно матери. Потерявшая власть и силу, она не нужна ему. Он будет искать новых могущественных покровителей''.

Митрофан - главный герой комедии, избалованный мамой, невежественный и глупый подросток, истинный сын своих родителей. Он обжора, грубиян и лентяй. Четыре года трое учителей учат Митрофана грамоте, но 16-летний недоросль не любит учиться. Матери он заявляет: «Не хочу учиться, а хочу жениться!» Учителей обзывает («гарнизонная крыса»), грозит пожаловаться на них матери. Верную Еремеевну называет «старой хрычевкой». Неудавшаяся женитьба на Софье подсказывает Митрофану, что пришла пора «за людей приниматься». Осердясь на дядю, кричит: «Убирайся дядюшка! Проваливай!»

Выросший  в атмосфере злонравия, наш герой  просто не может быть другим, порядочным и умным человеком. Митрофан видит, что мать - необразованная, невежественная женщина - имеет большую власть над  крепостными, так зачем же и ему  чему-то учиться?

В финале комедии Митрофан просто безобразен, лишен всего человеческого. Как  можно понять, оправдать, а тем  более простить человека, который  в самую трудную и страшную для своей матери минуту отталкивает  ее от себя и не находит слов поддержки  для самого близкого человека? Митрофан никогда не станет лучше, потому что  ума ему не дали, а душу забрали.

Достойного  сынка воспитала семья Простаковых. Правильно говорит в финале Стародум: «Вот злонравия достойные плоды».

Софья – племянница Стародума, который  является ее опекуном, она сирота. Ее имением, в отсутствии Стародума, управляют  Простаковы, которые обкрадывают девушку. А когда они узнают, что у Софьи большое приданое, то начинают борьбу за ее руку и деньги. Но у Софьи есть возлюбленный – Милон, с которым она помолвлена и которому остается верна. Семейство Простаковых-Скотининых Софья презирает и смеется над ним. Софья умна, насмешлива, чувствительна и добра (в конце комедии она прощает Простакову за причиненое ей зло). Героиня считает, что почет и богатство должны доставаться трудами, что девушке приличны кротость и послушание старшим, но любовь свою она может и должна отстаивать. Вокруг Софьи группируются все положительные персонажи пьесы. Они помогают ей освободиться из-под опеки Простаковых и соединиться с Милоном в конце комедии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Билет 11.

Вопрос 1: «Русский бунт» в изображении Пушкина (По роману «Капитанская дочка»)

А. С. Пушкин не признавал революционного переустройства общества. И эту мысль  выразил в романе «Капитанская дочка», показав «русский бунт, бессмысленный  и беспощадный».

«Капитанская  дочка» – последнее произведение Александра Сергеевича, крупнейшее явление  его прозы.

Пушкинский  Пугачев – человек, в душе которого живут буйные силы: огненный темперамент, яростная ненависть к врагам, неисчерпаемая  энергия, властность, жестокость.

Каким бы привлекательным не изобразил  Пушкин своего Пугачева (он и сметлив, наблюдателен, благороден, способен на милосердие и помощь), но он кровавый убийца, предводитель кровавого бунта. И это авторское отношение  видно во многих эпизодах.

Во-первых, это глава «Приступ», в которой  Пугачев изображается как кровавый убийца: он казнит Ивана Кузьмича, Ивана  Игнатьевича, Василису Егоровну.

Показательна  также сказка о вороне и орле. Рассказывая ее, Пугачев считает, что он орел, стремящийся к свободе. Гринев же с ним не согласен, считая, что Пугачев, так же, как и ворон, питается мертвечиной.

Прямой  ответ на вопрос, что же такое  «русский бунт» и как к нему относится автор, дан в размышлениях Гринева: «Не дай бог русский  бунт, бессмысленный и беспощадный». Зная русскую натуру, которая долго  спит, а потом не может остановиться, Пушкин понимал, что русский бунт захлебнется в крови. Это хорошо видно в русской революции 1917 года. 

По-видимому, любое насилие способно породить насилие еще более жестокое и  кровавое. Безнравственно идеализировать бунты, крестьянские или казачьи  восстания, а также гражданские  войны, поскольку порожденные неправдами и взяточничеством, несправедливостью  и неуемной жаждой богатства, эти  восстания, бунты и войны сами несут насилие и несправедливость, горе и разорение, страдание и  реки крови…

 

 

 

 

 

 

Вопрос 2: Стихотворение В.В. Маяковского «Необыкновенное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче»: тема, идея и художественное своеобразие.

Тема: поэта и поэзии; Жанр: приключение(попытка создать жанр воспоминания); образ автобиографичен.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Билет 12.

Вопрос 1: Истоки характера и духовная эволюция Онегина

в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин».

1. Онегин - типичная фигура для дворянской  молодежи 20-х годов 19 века. Пушкин  ставил своей задачей показать  в герое «ту преждевременную  старость души, которая стала  основной чертой молодого поколения». В романе «Евгений Онегин»  эта цель была достигнута. Поэт  создал глубоко типичный образ.