Специфика влияния библиотек на социально-личностное развитие читателей средствами художественной культуры

 

 

Министерство культуры Российской Федерации

ФГОУ ВПО «Челябинская государственная академия

культуры и искусства»

Культурологический факультет

Кафедра культурологии и социологии

 

 

 

 

 

 

СПЕЦИФИКА ВЛИЯНИЯ БИБЛИОТЕК НА СОЦИАЛЬНО-ЛИЧНОСТНОЕ РАЗВИТИЕ ЧИТАТЕЛЕЙ СРЕДСТВАМИ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

Выпускная квалификационная работа

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Челябинск 2014

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ …………………………………………………………………..3

ГЛАВА I. БИБЛИОТЕКА  КАК СОЦИАЛЬНО–КУЛЬТУРНЫЙ ИНСТИТУТ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ СРЕДСТВАМИ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ…………………………………………………………………………..5

1.1. Понятие «художественная  культура» …………………………………..5

1.2. Библиотека  в роли социально-культурного  института формирования личности  средствами художественной культуры…………………………..……15

Вывод по Главе I……..…………………………………………………… 29

ГЛАВА II. ОСОБЕННОСТИ ВЛИЯНИЯ БИБЛИОТЕК НА СОЦИАЛЬНО-ЛИЧНОСТНОЕ РАЗВИТИЕ ЧИТАТЕЛЕЙ СРЕДСТВАМИ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ ……………………………………………..31

2.1.Общая характеристика  и структура МБУК «Централизованная  библиотечная система» Кусинского  муниципального района………………….31

2.2.Специфика влияния  библиотек МБУК «ЦБС» Кусинского  муниципального района на социально-личностное развитие читателей средствами художественной культуры…………………………….……………..36

Вывод по Главе II……..…………………………………………………….53

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………...…………………………54

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ …..56

ПРИЛОЖЕНИЯ……………………………………………………………. 60

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Актуальность исследования. На современном этапе роль художественной культуры в системе общественного развития чрезвычайно актуальна. Российской экономике жизненно необходим переход к принципиально новому инновационному типу развития. Путь к инновациям лежит через повышение интеллектуального уровня людей, что возможно только в культурной среде, позволяющей осознать цели и ориентиры развития общества. Без влияния художественной культуры, оказывающей решающее воздействие на формирование личности человека, невозможно его гармоничное развитие. Нынешнее положение в области социокультурной политики и духовного воспитания нельзя характеризовать как благополучное. Продолжается процесс вымывания национальных духовных традиций, деградация культурного сознания подрастающих поколений. Художественная культура, особенно в молодежной среде, утрачивает общекультурные и духовные характеристики, становится все более агрессивной по отношению к внешнему миру и старшим поколениям.

По мнению специалистов и экспертов, ситуация с пониманием актуальных социальных функций художественной культуры, проектированием ее предстоящих задач существенно усложнилась в связи с рядом событий, среди которых: переход наиболее развитых обществ от индустриальной стадии технологического развития к постиндустриальной (информационной); процессы глобализации; изменение социальной и национальной структуры населения; увеличение объема коммерческого сектора в сфере художественной культуры; процесс постепенного преобладания «экранной культуры» над «книжной» и т.п. Смысл культурной политики заключается не только в сфере управления духовным наследием, а в ее гуманистическом аспекте – создании условий для духовного роста человека. Деятельность библиотек напрямую связана с этой стороной культурной политики.

Д.С. Лихачев писал: «Библиотеки важнее всего в культуре. Может не быть университетов, институтов, других культурных учреждений, но если библиотеки есть … – культура не погибнет в такой стране».

Человек, посещая библиотеку, приходит туда не только за книгой. Библиотека была и остается местом, которое олицетворяет культуру на любом уровне, дает возможность человеку прийти сюда не только со своими информационными запросами, но и духовными потребностями, потребностями общения и проведения досуга. Новые технологии формируют новое информационное пространство, которое влияет на формы общения библиотеки и читателя.

Объект исследования – художественная культура в библиотеке.

Предмет исследования – влияние библиотек МБУК «Централизованная библиотечная система» Кусинского муниципального района на социально-личностное развитие человека средствами художественной культуры.

Цель исследования – выделить и теоретически обосновать основные возможности библиотек, способствующие социально-личностному развитию личности средствами художественной культуры.

Задачи исследования:

1) провести анализ  литературы по теме исследования;

2) рассмотреть  понятие и структуру художественной культуры;

3) изучить специфику влияния библиотек МБУК «Централизованной библиотечной системы» Кусинского муниципального района на социально-личностное развитие читателей средствами художественной культуры;

Решение поставленных задач и проверка исходных положений обеспечивались комплексом методов исследования: теоретическим анализом специальной литературы по теме исследования, анализом статистических данных библиотек; методами наблюдения, беседы.

Структура: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложений.

 

ГЛАВА I. БИБЛИОТЕКА КАК СОЦИАЛЬНО–КУЛЬТУРНЫЙ ИНСТИТУТ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ СРЕДСТВАМИ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ.

 

1.1. Понятие  «художественная культура».

 

Художественная культура занимает особое место как в системе культуры в целом, так и в духовной культуре. Обычно понятие «художественная культура» отождествляется с искусством. И это не случайно: искусство – центральный и системообразующий элемент художественной культуры. Оно обладает огромной культурогенной способностью, создавая целый ряд связанных с ним форм деятельности – художественное творчество, художественное восприятие, художественная критика и т. д., образуя вокруг себя «культурное поле» [7, с.222].

Художественная культура – это вид культуры общества, состоящий в образно-творческом воспроизведении природы, общества и жизнедеятельности людей средствами народной художественной культуры и профессионального искусства [21, с.8].

Она включает:

• функционирование специализированного художественного творчества – искусства;

• народно-художественную культуру;

• массовую культуру – профессиональное и коммерциализированное художественное творчество для больших масс людей и потребление его продукта на основе спроса-предложения;

• элитарную художественную культуру;

• художественные субкультуры регионов,

• профессиональных объединений, молодежи и т.п.;

• художественно-эстетические стороны экономической, политической, правовой и других видов деятельности [22, с.420].

Отражаясь в сознании людей, художественная культура формирует эстетическое сознание и его культурные формы. Становление и развитие эстетической культуры личности – процесс поэтапный, протекающий под воздействием демографических, социальных и социально-психологических и других факторов. В нем задействованы механизмы как стихийного, так и сознательного (целенаправленного) характера, определяемые в целом средой общения и условиями деятельности индивидов, их эстетическими параметрами.

В случае целенаправленного воздействия на личность, при соблюдении всех других условий и факторов организации и содержательного наполнения эстетического воспитания, в принципе, осуществимо приближение к высокой степени сформированное всех составляющих эстетическую культуру личности элементов.

В научной литературе нет единого мнения в определении составляющих художественную культуру элементов.

Дорогова Л.Н. под художественной культурой понимает «совокупность процессов и явлений духовно-практической деятельности по созданию, распространению, освоению произведений искусства или материальных предметов, обладающих эстетической ценностью» [22, с.28].

А.Я. Флиер раскрывает понятие «художественная культура» как одну из «специализированных сфер культуры, функционально решающей задачи интеллектуально-чувственного отображения бытия в художественных образах», а также различных аспектов обеспечения этой деятельности [24, с.239].

М.С. Каган в своем издании «Философия культуры» рассматривает данную проблему через призму четырех видов человеческой деятельности – преобразовательной, познавательной, ценностно-ориентационной и коммуникативной. Все они тесно взаимодействуют, но не растворяются друг в друге. Их органическое слияние образует пятый вид – художественную деятельность, в основе которой лежит способность полноценно воспринимать отображенную в искусстве жизнь или создавать произведения искусства. Таким образом, оказывается, что способность к художественной деятельности соединяет в себе способности к созиданию, познанию, оценке и общению. Именно эта интегративная способность является основой художественной культуры и показывает уровень развития отдельной личности [13, с.115].

И.Е. Ширшов считает, что художественная культура есть многосторонний процесс и результат эстетического преобразования сферы человеческой жизнедеятельности, опредмечивание и распредмечивание эстетической информации. Художественная культура – это создание, распространение (с помощью каналов и средств массовой коммуникации), коллективное и индивидуальное восприятие, духовное и материальное освоение эстетических, художественных ценностей. Все звенья и слагаемые динамики художественной культуры взаимно предполагают и опосредуют друг друга, образуя сложно структурированную систему [26, с.36].

Массив художественной культуры образуют следующие (не поддающиеся исчерпывающему дифференцированию) крупные взаимосвязанные и взаимопересекающиеся компоненты:

1. Искусство синкретическое (не разделенное с другими видами  деятельности) и специализированное (самодеятельное и профессиональное).

2. Эстетические  срезы, выделяющиеся образцы геокультурного ландшафта, природно-культурные памятники, символически отображаемые в национальных и транснациональных (художественных) картинах мира (вспомним поэму «Курган» Я. Купалы, отчасти представляющую национальную картину мира белорусов).

3. Архитектурно-художественная среда. В ней выделяются, прежде всего, исторически преемственные комплексы, стили, которые предметно отображают наследуемые ценностные ориентации культурно-исторических эпох и периодов, характер определенного народа, «ментальную матрицу» полиэтнических общностей. Обращает на себя внимание, условно говоря, постмодернистский характер отечественной архитектуры, реконструкция и комбинирование в ее образцах различных эпох национально модифицированных больших стилей: романского, готического, ренессансного, барокко, рококо, модерна, модернизма и др.

4. Качественно  отличный художественный (культурный) быт разных народов, эстетические  аспекты их трудовой деятельности, повседневного и ритуализированного  поведения. Эстетические и формотворческие воплощения моды, рекламы, приобретающие часто транснациональный и интернациональный характер.

5. Художественно-промышленное  производство, традиционные художественные  ремесла, дизайн, видеоиндустрия, эстетические  аспекты компьютерных технологий (компьютерная графика, «виртуальные миры» и т.п.) под углом зрения произведенной продукции.

6. Специализированные  учреждения, предприятия, организации, объекты культуры и искусства. К ним примыкают художественные  редакции и программы в каналах  массовой коммуникации и прочие вспомогательные органы, институции, обеспечивающие социокультурную оценку, репрезентацию эстетических, художественных ценностей.

7. И, наконец, художественный  рынок, служащий дополнительным  средством определения (не всегда  адекватного) культурной и социальной ценности результатов художественного творчества (производства) [25, с.79].

Но при всем различии воззрений все авторы включают в художественную культуру три элемента, обеспечивающих ее функционирование: производство, распределение и потребление (восприятие, освоение) художественных ценностей – произведений искусства. От соотношения и взаимодействия составных элементов художественной культуры зависит возможность формирования творческой личности, востребованность (или невостребованность) произведения, созданного творцом, соответствие системы художественного производства, распределения, потребления художественных ценностей назначенного искусства.

Необходимо отметить, что художественная культура своими корнями уходит к истокам развития человеческой цивилизации. С прогрессом духовной жизни человечества, с развитием и дифференциацией знаний, умений, навыков, с обогащением социального опыта человечества усложняются, совершенствуются формы деятельности. Выделяются формы художественно-культурной деятельности. Появляются различные виды искусства, обогащаются приемы художественного творчества, меняются формы и методы художественного образования, возникают разнообразные области научного знания, исследующие разные стороны процессов художественной культуры.

Место художественной культуры в культуре в целом определяется существенными различиями между материальной, духовной и художественными формами деятельности. Их различия не следует понимать в том смысле, будто одна является, только и чисто материальной, другая – только и чисто духовной, третья – не материальной и не духовной. Несомненно, что продукты духовной деятельности должны быть материализованы – иначе они просто не могли бы существовать, равно как и то, что в материальной деятельности воплощаются духовные цели, планы, модели. Что касается художественного творчества, то в нём духовное и материальное проникают друг в друга, образуя нечто третье, ибо они не просто соединяются, как в сферах материального и духовного производства, а органически сливаются, взаимно отождествляются. Эту духовно-материальную целостность и называют «художественностью». Следовательно, художественное творчество должно быть интерпретировано не как присущее плодам духовной активности человека материальное воплощение результатом работы его мышления, но как мышление в материале, т.е. с помощью представления цвета, пластики, звука. Именно поэтому такое мышление нельзя перекодировать, т.е. перевести на другой материальный язык, нельзя пересказать ни словом, ни языком, другого вида искусства [27, с.79].