Курс лекций по "Истории языкознания"

Лекционный  материал по дисциплине «история языкознания».2011 год 

1. Развитие  языковедческой традиции в Индии и Китае. Грамматика Панини.

 

Лингвистическая традиция – те или иные национальные границы, в которых развивается  наука. В истории цивилизации  были три важнейших традиции – китайская, индийская и греко-латинская или средиземноморская. Они возникают примерно в одно и то же время. Китайская грамматическая традиция формируется на основе иероглифической письменности. Первые грамматические сочинения связаны с иероглифами и правилами их чтения. В основе иероглифа лежит представление о целом слоге, а целый слог связан со смыслом. Есть определенная взаимосвязь между записью смысла и записью звучания.

В основе индийской грамматической традиции и греко-латинской лежит звуко буквенный алфавит. Его базу составляют звуки речи вне зависимости от смысла. Индийская традиция формулирует прежде всего систему графисечких знаков. Эти знаки служат для того, чтобы обеспечить правильное звучание канонических текстов.

У китайцев звук и смысл при создании писменного языка не соотнесены друг с другом, потому они их излагают отдельно.

В индии  звук и смысл соединены, получается звуко-буквенное письмо и есть движение от знака к звуку (санкритская  грамматика панини).

С точки  зрения теории именований – если имя дано не верное, то речь не повинуется, если речь не повинуется, то дело не сделано. 

В индии  считалось, что грамматика должна обеспечить 1)сохранение ритуального языка 2) способность  образовывать формы слов 3) приобретение знания 4) краткость описания 5) ясность описания. В античности грамматика – общий предмет, где изучались правила и сипользование правильной литературной речи.  

Древние индийцы  добились существенных успехов в  изучении звуков речи и их

классификации на основе артикуляторных признаков. Ими уже осознавалась

нетождественность понятий звука речи и фонемы, у  них имелись намгтки понятия 

слогофонемы. Построенные  на чгткой логической основе артикуляторные

классификации звуков нашли отражение в порядке  следования графических знаков в

буквенно-слоговых системах индийского письма (брахми -- примерно с 8 в. до н.э.,

кхароштхи, нагари, деванагари, шарада и др.), которые  скорее всего восходят не к 

оставшемуся ещг  не расшифрованным протоиндскому (в  основном иероглифическому), а

к западносемитскому  слоговому письму.

Заметны достижения древних индийцев в области лексикографии. Им принадлежат 

составленные  на санскрите -- языке, качественно отличном от ведийского, обширные

ритуально-мифологические трактаты -- брахманы (8--7 вв. до н.э.), в которых

излагаются общие  программы обрядовых действий жрецов и толкования исполняющихся 

при этом ведийских  стихов. Вместе с тем они обращались и к ведийскому языку.

Сборники глосс  к вышедшим из употребления словам "Ригведы" представляют собой

первые собственно языковедческие опыты.

Первым великим  лингвистом Индии считается Яска, создатель первой в мире классификации  частей речи; жил он примерно в середине I тысячелетия до н.э. Затем появилась  великая грамматика Панини (между 6 и 2 вв. до н.э.), представляющая собой и поныне непревзойденное по точности, полноте и компактности описание фонетики, морфологии и грамматики санскрита. Особенно высокого уровня достигает разработка проблем грамматики. Вершиной

грамматической  мысли и образцом для множества подражаний явился труд

"Аштадхьяйя" (Восьмикнижие') Панини (5 или 4 в. до  н.э.), ставящий задачей 

строгую регламентацию  и канонизацию санскрита, который  сложился рядом с 

ведийским языком на другой диалектной основе и постепенно вытеснял его в религиозном обиходе. Оригинальный подход Панини к описанию языка:

• он идут от коммуникативной целеустановки и передаваемого смысла к подбору лексических морфем (корней) и затем синтаксических конструкций. Фонетические
• сведения растворяются в основном корпусе грамматики. Они излагаются с позиций, близких по духу современной морфонологии.
• Особое внимание уделяется морфологическому анализу (без разграничения словоизменения и словообразования).
• В грамматике Панини обращает на себя внимание чрезвычайная сжатость изложения (в
• целях более лггкого заучивания правил наизусть). Используется изощренная система
• символизации языковых единиц, правил и операций. Впервые в истории лингвистики
• постулируется понятие "фиктивных" морфем.

Последующие грамматические труды в древней и средневековой Индии представляют

собой главным  образом комментарии или переработки  канонизированной грамматики

Панини (Вьяди, Катьяяна, Патанджали, а в средние века Чандра, Вараручи,

Хечамандра, Джаядитья, Вамана, Бхаттоджи Дикшит). Паниниевские принципы послужили опорой при описании ряда других индоарийских языков (в том числе

пракритов).

Традиции Панини продолжили Катьяяна и Патанджали, жившие в конце I тыс. до н.э. В дальнейшем сочинения этих авторов, особенно Панини, продолжали комментироваться, однако ничего равного им создано не было. Тем не менее, индийская национальная лингвистическая традиция непрерывно продолжалась вплоть до наших дней. 

КИТАЙ 

На Востоке  сложились три наиболее устойчивые и относительно независимые 

языковедческие  традиции, оказавшие существенное влияние и на судьбу языкознания

в соседних странах. К наиболее древним из них относятся  китайская и индийская, в 

средневековый период к их числу присоединилась арабская.

Китайская традиция – существует только до 18 века.

Главным объектом для китайских языковедов всегда был иероглиф, имеющий написание, чтение и значение. В связи с  изучением разных сторон иероглифа  в языкознании древнего и средневекового Китая выделялись три направления:

• толкование древних слов (схолиастика, возникшая намного раньше других дисциплин)
• изучение структуры и этимологии иероглифов, функциональная фонетика
• (с 5 в. н.э.). Грамматика вычленяется из схолиастики лишь в 18--19 вв.

На протяжении тысячелетий активно развивалась  лексикография. Среди первых словарей наиболее известны "Ши Чжоу нянь" (список иероглифов для заучивания; 9--8 вв. до н.э. или же много позже), "Эр я" (первый систематизированный толковый словарь, группирующий материал по смысловым группам; 3 в. до н.э., с последующими дополнениями), "Фан янь" Ян Сюна (собрание слов, употреблявшихся в разных местах Ханьской империи; 1 в. до н.э. -- 1 в. н.э.), "Шо вэнь цзе цзы"

Сюй Шэня (первый полный словарь, охватывающий все известные  составителю 

иероглифы, объясняющий  значения иероглифов, их структуру и происхождение, группирующий иероглифы по основным смысловым элементам -- "ключам"; 2 в. н.э.), "Шо мин" Лю Си (этимологический словарь; около 200), "Гуан я" Чжан И (словарь, построенный по образцу "Эр я", но намного превышающий его по объгму; около 230).

Составление "ключевых" словарей по образцу "Шо вэня" становится традиционным. Фонетика формируется  в Китае под определгнным воздействием буддизма, прингсшего с собой из Индии интерес к звучащей речи и соответственно к поэзии, рифме, мелодике и тону, а также знание принципов индийского алфавитно-слогового письма. Труды по фонетике выполняются в духе лексикографических традиций. Таковы словари рифм как наиболее обычного вида начальных сочинений по фонетике: "Шэн лэй" Ли Дэна, "Юнь цзи" Люй Цзина, многократно впоследствии переиздававшийся, дополнявшийся и комментировавшийся "Це юнь" Лу Фаяня (601). Во 2--3 вв. чтение иероглифов (и слогоморфем) начинает передаваться методом "разрезания" слогоморфем на инициали и финали (рифмы). С 5 в. появляются опыты изучения тонов. Значительно позднее проявляется интерес к начальным согласным (инициалям) и их классификации (по артикуляторному принципу).

С 5 в. до н.э. –  трактаты, посвященные толкованию непонятных слов в древних текстах.

1 в. н.э. –  Сю Шень занимался классификацией иероглифов.

3-4 в. – словари  иероглифов сопровождались указаниями  по произношению.

6 в. – словари-рифы. 
 

2. Особенности грамматического  искусства в Древней  Греции (Сократ, Платон, Аристотель).

 

В греко-латичнской традиции важно движение от звучания к графическому знаку, тюею сначала устанавливались правила звучания а потом правила порождения графиечских знаков.  

Европейская культура в основных своих истоках восходит к тому, что было создано 

древними греками  на протяжении большого ряда веков. Грекам мы как европейцы

обязаны не только своими системами письма, но и философией языка, риторикой,

поэтикой, стилистикой. Созданная греками грамматика оказалась  праматерью всех

европейских грамматик.

Ценнейший вклад  в развитие философии языка и  в теорию языка внгс Платон

(420--347 до н.э.). Ему принадлежит наиболее интересный  для истории 

лингвистической мысли диалог "Кратил".

Диалог Платона  «Кратит» 5-4 вв. до н.э. – спор о том, есть ли связь между предметом  и его названием.

Аристотель (4 в. до н.э.) определил направление развития лингвистических традиций – «Грамматика». Создал классификацию частей речи (имя, глагол, причастие, наречие, местоимение, предлог, артикль, союз).

Он открывает  понятие внутренней формы (мотивировки) слова, разграничивая слова непроизводные (немотивированные) и производные (мотивированные). Ему принадлежит идея об ассоциации между отдельными звуками слова и качествами и свойствами вещей (идея звукосимволизма).

В последующих  произведениях возрастает скепсис  Платона относительно того, что слова могут служить источниками знаний о предметах, и, наоборот, более  категоричными становятся утверждения о тождестве между выражаемой мыслью и словом.

Платон различает  слово и предложение ("самую  маленькую речь"). Высказывание рассматривается как сложное целое, служащее словесному выражению суждения.

Впервые разграничиваются два его компонента -- субъект  и предикат (словесные их

выражения -- onoma и rhema). Logos понимается как словесное  выражение суждения,

т.е. как предложение. Разграничиваются имена и глаголы. Но вместе с тем отождествляются звуки и буквы, и это отождествление проходит через всю историю лингвистической мысли вплоть до 20 в. Платон признает звуковые изменения в

слове. Он предпринимает  первые и еще элементарные попытки  классификации звуков (безгласные, беззвучные, средние, т.е. безгласные, но не беззвучные). Слог представляется ему единым целым. Слоги делятся на острые/высокие, т.е. ударные, и тяжелые/низкие, т.е. неударные. 

Подлинным основоположником античной языковедческой традиции был другой виднейший

мыслитель древности, Аристотель (387--322 до н.э.). Он обращается к проблемам языка главным  образом в сочинениях о суждении, видах умозаключений, о проблемах  словесных искусств. Аристотель защищает условную связь между вещью и его именем, а также между словом и представлением, которому соответствует слово, между звуками и буквами. Вместе с тем он предупреждает об опасности злоупотреблений

словами, проистекающей  из их многозначности (сюда включаются и омонимия, и 

полисемия). Он обращает внимание на явления паронимии и омонимии как видов связи

между названиями.

Аристарх «Синтаксис Аполлония Диаскола», «Грамматика  Дионисия Франуийского». Ввел понятие  падежей.

Древний Рим. Марк Теренций Варрон занимался грамматикой. Известна также грамматика Присциана.

Все это переходит  в латинскую традицию, в которой  ученые старались не только описать  явления в языке, но и объяснить  их.