Шпаргалка по "Истории"

Выбор: Самодержавие как  форма политического правления, Крепостное право как основа экономики,православие  как идеология.

(14)Влияние Смутного времени на эволюцию российского общества

. События рубежа 16-17 веков получили название «Смутное время». Оно являлось некой исторической гранью между боярской Русью и дворянской Россией. Время лихолетья затронуло все стороны русской жизни - экономику, власть, внутреннюю и внешнюю политику, идеологию и нравственность. Что касается внешней политики можно отметить, что в основном территориальное единство России было восстановлено, хотя часть русских земель осталось за Речью Посполитой и Швецией. Во внутриполитической жизни государства значительно выросла роль дворянства и верхушки посада. В ходе Смуты, в которой приняли участие все слои и сословия русского общества, решался вопрос о самом существовании Российского государства, о выборе пути развития страны, нужно было найти пути выживания народа. Смута поселилась прежде всего в умах и душах людей. В конкретных условиях начала 17 века выход из Смуты был найден в осознании регионами и центром необходимости сильной государственности. В осознании людей победила идея отдать все ради общего блага, а не искать личной выгоды. После Смутного времени был сделан выбор в пользу сохранения крупнейшей на востоке Европы державы. В конкретных геополитических условиях того времени был издан путь дальнейшего развития России: самодержавие как форма политического правления, крепостное право как основа экономики, православие как идеология, сословный строй как социальная структура. Преодоление «великого русского разорения», восстановительный процесс после Смуты занял примерно 3 десятилетия и завершился к середине столетия. Генеральная линия русской истории проходила по пути дальнейшего укрепления крепостнических порядков и сословного строя. В качестве важнейшего последствия Смутного времени выражают возрождение идеи выборной власти, но уже не на вече, как в Древнерусском государстве, а на Земском соборе при непосредственном участии широкого представительства народа. Таким образом, главной задачей после Смутного времени стало создание обновленного государства с новыми идеями. Другим важным результатом явилась первая попытка создания некоего народного представительства на основе демократических начал с ограниченной властью и ответственностью перед народом. Необходимо иметь в виду, что избрание царя носило национально-религиозный характер и являлось актом общегосударственной значимости. Сам факт всенародного избрания (в выборах участвовали все слои населения, за исключением холопов и разбойников) говорил о многом: восстановление политической власти в форме единодержавия и всенародное избрание создали определенные предпосылки для ликвидации последствий Смуты; этот факт свидетельствовал о дальнейшем возрастании роли и значении Земских соборов в решении важнейших государственных дел; организация и созыв Земского собора при избрании царя свидетельствовали о развитии принципа выборности и формировании состава собора как сословно-представительного органа при верховной власти; избрание Михаила Романова говорило об авторитете семьи Романовых и преемственности старой династии. Причины избрания Михаила объясняют многое в характере разрушенного государства и в характере государства восстановленного. Царь Михаил обладал в глазах московских людей необходимой государю легитимностью. Таким образом, вместо того, чтобы выйти из Смутного времени обновленным государством с новыми идеями был выбран старый путь

(15)Особенности  процесса централизации власти и управления в ХVII в. Первые цари династии Романовых

Молодому царю в наследство досталась разоренная Смутой страна, с последствиями которой надо было считаться.        

 Так, в начальный период на первый план выдвигались следующие задачи: восстановление центральных и местных органов управления, обеспечение общественной безопасности, изыскание финансовых средств для государственной казны и власти, реорганизация вооруженных сил.        

 Второй период деятельности М.Романова был наиболее плодотворным и связан с решающим влиянием на него и на государственные дела его отца – патриарха Филарета. Ряд историков называют этот период своеобразным «двоевластием». Следует отметить снижение в это время роли Земских соборов и возрастание значения такого органа, как Ближняя дума, состоявшая из родственников и приближенных к семье Романовых. Характерной особенностью этого времени была активизация внутренней и внешней политики, усиление самодержавной власти (введение новой государственной печати, включение в царский титул слова «самодержец» с 1625 г.). Широкое развитие получает система государственных приказов. Главными из них были Поместный и Посольский. Совершенствование государственного устройства сопровождается дальнейшим ужесточением крепостнических порядков.         

 Третий период, после смерти Филарета, ознаменован возобновлением работы Земских соборов в обсуждении важнейших государственных задач.        

 Безусловно, очень  сложно говорить о реформаторской  деятельности М.Романова и его  правительства. Смысл его усилий как государственного деятеля был направлен  в основном на возрождение государства и обеспечение его национальной безопасности.        

 М.Романов умер  в 1645 г., оставив наследником своего  сына Алексея.        

 Большое значение  в царствование Алексея Михайловича имела разработка свода законов - Уложения, которое было утверждено Земским собором в сентябре 1649 г.        

 Уложение – кодекс  права феодального государства,  выработанное комиссией во главе  с князем Н.И.Одоевским. Это  Уложение определяло все стороны жизни общества: земельные, семейные отношения, наказания за уголовные преступления, выступления против официальной церкви, окончательное оформление крепостного права, неограниченное право помещика не только на имущество, но и на личность крестьянина, посадская реформа.        

 В 1651 г. Алексей  Михайлович сближается с Никоном  и проводит реформу церкви. В  1666 г. было закреплено деление  русской православной церкви  на господствующую (никонианскую) и  старообрядческую.        

 В ХVII в. начался процесс первоначального накопления капитала. Он протекал в обстановке укрепления феодально-крепостнической системы хозяйствования и самодержавной власти, что обусловило его особенности.         

 Характерной чертой  нового периода был широкий  переход ремесленников к мелкому  товарному производству, т.е. производству на рынок. Продолжалось отделение промышленности от сельского хозяйства и происходило укрепление промышленного производства.         

 Методы первоначального  накопления капитала в России  были такими же, как и в других  европейских государствах: накопление капитала в сфере торговли, увеличение налогов, откупа, протекционизм и монополии.        

 Руководителями и  хозяевами формировавшегося всероссийского  рынка выступали владельцы купеческого  капитала – купцы. Значительную  роль на внутреннем торговом рынке России играл иностранный торговый капитал. Этот факт тормозил процесс формирования русского купечества. Для облегчения положения русских торговых людей в 1667 г. был принят Новоторговый устав, который упорядочил торговлю иностранных купцов в России и значительно повысил таможенный барьер для иностранцев.        

 При Алексее Михайловиче  было осуществлено воссоединение  Украины с Россией. Завершилась  многолетняя борьба польско-литовского  блока с русскими за сферы  влияния в приграничных районах.        

 Закрепостительная  политика властей, произвол центральной  и местной администрации, неудачная  финансовая реформа, тяготы военных  лет – все это привело к  постоянным бунтам в ХVII в. Недаром его называют «бунташным» (восстание в Москве в 1648 г., Медный и Соляные бунты, стрелецкие восстания, война под предводительством Степана Разина 1670-1671 гг.)        

 Характерной чертой  общественно – политического  развития России во второй  половине ХVII  в. является просветительство и просвещение. Еще в 1633 г. Филарет учредил в Чудовом монастыре общеобразовательную школу. Позже подобные школы появились при Андреевском и других монастырях. Открывались и частные общеобразовательные школы. В 1687 г. в столице было образовано первое высшее общеобразовательное учебное заведение – Славяно-греко-латинская академия.        

 Царь Алексей Михайлович  получил престол по наследству, «целовал крест» с обязательством  считаться с Земским собором.  Земский собор 1653 г. был последним  полным, правильно составленным  собором в Московском государстве. Впоследствии правительство собирало тех, кого считало полезными советчиками, но решение принимал сам царь. Служилое сословие – главная опора установленного после Смуты государственного порядка – было довольно своим положением и не претендовало на созыв нового собора. Некоторые тенденции в сторону продолжения соборной демократии были у посадских людей, которые в 1662 г. заявили о созыве собора, т.к. были недовольны чеканкой медных денег. Но это было бесполезно. Московское правительство окончательно встало на путь абсолютизма.        

 Усилие самодержавного  российского государства привело  к изменениям традиционной церковной  идеологии и феодально-иерархической  организации церкви.        

 В предшествующий  период церковь постепенно создала собственное мощное экономическое основание.        

 Дворянство ревниво  следило за церковным хозяйством  и продолжало принимать меры  против его роста. Соборное  Уложение 1649 г. запретило церквям,  монастырям, духовенству скупать  земли у населения, получать земли монастырям за помин души. По этому Уложению производилась частичная экспроприация ряда городских слобод, принадлежавших ранее патриарху, епископам и монастырям.        

 Уложение завершило  процесс уничтожения церковной  юрисдикции по отношению к церковным людям по гражданским и уголовным делам. Теперь все церковные люди, не исключая и патриарших, были объявлены подсудными по уголовным делам.        

 Автономия русской  церкви была практически утрачена. Церковные соборы ХVII в. не принимали самостоятельных решений, а были совещательными учреждениями при царе, органами царского законодательства по церковным делам. Практически патриарх и епископы были простыми царскими чиновниками. Инициатива учреждения патриаршества исходила от царя (патриарх Иов). Все последующие патриархи были избраны по указанию царя. Царь вмешивался не только в церковное управление по административным, финансовым и судебным делам, но и издавал распоряжения о соблюдении постов, об обязательности говения, о служении молебнов и т.д. Таким образом, главенство в церкви во всех отношениях фактически принадлежало царю, а не патриарху. Такое положение дел в церковных кругах считалось нормальным и даже признавалось официально соборами как богоустановленный порядок. В свою очередь, государство берет церковь, ее иерархию и учение под защиту закона. Уложение 1649 г. явилось первым светским законодательством, в котором были регламентированы составы преступлений против церкви. Всякое выступление против православного вероучения квалифицировалось как «хула на Бога», имеющая политический смысл. Этой формулой определялась и степень наказания – смертная казнь. Самодержавие опекало церковь, а священнослужители воспевали земного бога – царя.

(16)Особенности  модернизации российского общества  в ХVIII веке

ХVIII век вошел в мировую и российскую историю как век Просвещения и начала модернизации общества. Процессы модернизации заняли не одно столетие, но именно в ХVIII в. в России началось обновление традиционного общества. Перед страной стояли неотложные задачи в экономической, политической, социальной и культурной сферах. Решение многих из них в первой четверти ХVIII в. было связано с именем российского императора Петра I.

Областью зарождения капиталистических элементов, без  проявления которых невозможно установление абсолютизма, в России стали: мануфактурное призводство (государственное и частное), барщинное помещичье производство, отходные промыслы и крестьянская торговля, купеческая торговля.

Изменения в социальной структуре российского общества периода абсолютизма (на его ранних стадиях) приводили к появлению нового социального слоя, связанного с капиталистическим развитием экономики. Мелкие промыслы и мануфактуры составили основу для его появления.

Дифференциация крестьянства приводила к выделению из его среды мануфактуристов, ростовщиков и купцов. Процесс этого выделения наталкивался на многие препятствия социально-психологического, экономического и правового характера.

Нарождающаяся городская  буржуазия была довольно пестрой  по своему составу и происхождению. В целом она являлась податным сословием, но для некоторых ее групп (мануфактуристов, купцов высших гильдий и др.) устанавливались особые привилегии и льготы.

В городах стали формироваться  органы самоуправления: посадские сходы, магистраты. Стало юридически оформляться городское сословие. По регламенту Главного магистрата 1721 г. оно стало делиться на регулярных граждан и «подлых» людей. Регулярные, в свою очередь, подразделялись на первую гильдию (банкиры, купцы, доктора, аптекари, шкиперы купеческих судов, живописцы, иконописцы и серебряных дел мастера) и вторую гильдию (ремесленники, столяры, портные, сапожники, мелкие торговцы).

Гильдии управлялись  гильдейскими сходами и старшинами. Цеховые организации создавались  по европейскому образцу, в них состояли мастера, подмастерья и ученики, руководство осуществляли старшины. Появление гильдий и цехов означало, что корпоративные начала противопоставлялись феодальным (сюзеренно-вассальным) принципам хозяйственной организации, возникали новые стимулы к труду, которые не были известны крепостнической системе. Однако гильдейская и цеховая системы, вышедшие из средневековья, не означали порождения новых буржуазных и капиталистических начал. Они вначале уживались с крепостничеством и абсолютизмом.

Правящим классом оставалось дворянство. В ходе складывания абсолютной монархии происходила консолидация этого сословия. Особое положение феодальной аристократии (боярства) уже в конце XVII в. резко ограничивается, а затем и ликвидируется. Важный шаг в этом направлении был сделан в акте об отмене местничества (1682). Аристократическое происхождение утрачивает значение критерия при назначении на руководящие государственные посты. Его заменяют принципы выслуги, квалификации и личной преданности государю и системе. Эти принципы были оформлены в Табели о рангах (1722). Функция государственной службы объединила дворянство (поначалу Петр I хотел назвать это сословие «шляхетством») в политически и юридически консолидированную группу. Экономическую консолидацию закрепил Указ о единонаследии (1714), ликвидировавший правовые различия между вотчиной и поместьем.