(9)Особенности
складывания Московского государства
во второй половине ХV –
начале ХVI вв Конец XV – XVII вв. – время оформления и
укрепления централизованного государства
в России и его постепенного развития
в монархию абсолютного типа. В годы
правления Ивана III (1462-1505) и его сына Василия
Ш (1505-1533) основная территория, населенная
великороссами, перешла под власть московского
великого князя, который официально стал
величаться «государем всея Руси». В конце
XV- первой половине XVI вв. существенно ограничивается
власть ранее независимых или полузависимых
князей. Их вассальные права постепенно
заменяются подданством, а земельные владения
становятся вотчинами-боярщинами. Право
отъезда отменяется со второй четверти
XVI в., отъезд стал рассматриваться как
государственная измена. В январе 1547 г.
Иван IV с благословения митрополита Макария
торжественно провозглашается первым
русским царем. Официальное признание
единодержавия «царя и великого князя
всея Руси» подорвало почву для притязания
удельных князей на соправительство, а
отдельных областей государства – на
сохранение политической обособленности.
В России процесс образования централизованного
государства и даже оформления абсолютистской
монархии проходил в условиях господства
феодального способа производства, сопровождаясь
политическими кризисами. Централизация государственного
управления способствовала территориальному
единству страны, успеху обороны от внешних
врагов, хозяйственно-культурному развитию
– в этом объективно проявлялись прогрессивные
функции централизованного государства.
Но она укрепляла и роль государства как
важнейшего органа политической власти
общественных верхов, аппарата подчинения
и даже юридического закрепощения им большинства
населения. Уже в XVI в. достаточно отчетливо
выявляются черты самодержавия, задерживающего
социальный прогресс в стране.
Проблема оформления централизованного
государства в России смыкается с проблемой
возникновения абсолютизма. Истоки российского
абсолютизма обнаруживаются уже в годы
действия «Избранной рады» (конец 1540 –
1560-е гг.), умело балансировавшей между
интересами различных слоев господствующей
общественной верхушки. В конце 40-х – 50-е годы в России
складывается система органов власти
и управления, свойственная централизованному
государству. Ослаблению политического
значения боярства и одновременно упрочению
положения дворянства, а также укреплению
власти государя способствовало реформирование
военной сферы. В результате боярство
и дворянство значительно уравнивались
по отношению к военной службе. Состоявших
на военной службе у государя бояр и дворян
именовали служилыми людьми «по отечеству».
Они стали основой вооруженных сил Московского
государства (дворянское ополчение). Их
служба, согласно «Уложению о службе», начиналась
с 15 лет, могла передаваться по наследству
и вознаграждалась денежным жалованьем,
а также земельным окладом, т. е. наделом
от 150 до 450 десятин. С каждых 150 десятин
своих владений дворянин должен был поставлять
в войско одного полностью экипированного
воина на коне. Помимо служилых людей «по
отечеству», в московское войско входили
служилые люди «по прибору» – стрельцы,
пушкари, казаки. В 1551 г. состоялся церковный
собор, деятельное участие в организации
и работе которого, наряду с митрополитом
Макарием, как и подобает главе «вечного
христианского царства», принял царь Иван
Грозный. Постановление церковного собора
включало в себя сто глав, в силу чего собор
стали именовать Стоглавым. Митрополит
Макарий в своей деятельности руководствовался
идеей «Москва – Третий Рим» и стремился
доказать, что Русская православная церковь
достойна той исключительной миссии, которая
на нее возложена. С этой целью Макарий
предпринял составление своих Четьих-Миней,
задуманных как собрание всех духовных
сокровищ русской земли. Кроме того, митрополит
хотел продемонстрировать всему миру,
какое количество святых взрастила Русь,
для чего была проведена канонизация русских
угодников. В общей сложности соборы канонизировали
30 общерусских и 9 местночтимых святых.
Смело поставив на соборе вопрос о нравственных,
литургических, экономических недостатках
Русской православной церкви, митрополит
Макарий добивался принятия решений,
направленных на их устранение и, следовательно,
на дальнейшее укрепление церкви.
В то же время царь Иван Грозный пытался
на соборе отстоять интересы светской
власти. Для создания прочной опоры царской
власти в лице дворянства Ивану требовался
обширный государственный земельный фонд.
Одним из каналов пополнения его являлась
секуляризация церковных и монастырских
земель. Однако, собор провозгласил неотчуждаемость
церковных земель. Тем не менее некоторые
меры по ограничению монастырского землевладения
все-таки были приняты. Монастыри обязаны
были вернуть прежним владельцам земли,
попавшие к ним за долги или неправильно
записанные за ними. Впредь передача вотчинных
земель монастырям должна была совершаться
только с согласия государя. На Стоглавом Соборе был утвержден
перечень общерусских и местночтимых
святых, единые культы и обряды, а также
единые каноны церковной живописи. Тем
самым был усилен национальный характер
Русской православной церкви. Одобрение
собором нового Судебника и проводимых
в стране реформ явилось демонстрацией
крепнущего союза церкви и государства.
Таким образом, реформы, осуществленные
в конце 40-х – 50-е годы XVI в., носили комплексный
характер. Они охватили все важнейшие
сферы жизни общества и государства, усилили
центральную государственную власть и
ее опору – служилое дворянство. Одновременно
с централизацией государственной власти
происходила централизация церковной
организации и религиозного культа. Период с конца 40-х до конца
50-х годов был удачным для России еще и
потому, что, по выражению В. О. Ключевского,
в это время наряду с «широкими и хорошо
обдуманными планами внутренних преобразований»
осуществлялись «смелые внешние предприятия».
Наиболее важными из внешнеполитических
предприятий были присоединение Казани
(1552) и Астрахани (1556), а также успешное
начало Ливонской войны (1558-1583), целью которой
было завоевание выхода к Балтике. Завершилась
она поражением России, но начальный этап
ее был удачным. В результате ударов русских
войск Ливонский орден к 1560 г. распался.
Но этот год одновременно стал вехой как
в истории страны, так и в биографии Ивана
Грозного, ознаменовавший начало тяжелого,
мрачного времени. После 1560 г. начинается
полоса военных неудач России. В 1560 г. скончалась
жена Ивана IV Анастасия Романовна из рода
Захарьиных-Юрьевых (будущих Романовых),
с которой царь прожил в счастливом браке
13 с половиной лет и которая благотворно
влияла на него. Судьбы
централизации в Северо-Восточной Руси,
как и в странах Европы, решались в ходе
ожесточенных внутренних войн. Но расстановка
сил была несколько различной. Если в Западной
Европе верховной власти, опиравшейся
на поддержку горожан, среднего и мелкого
дворянства, противостояли сепаратистски
настроенные круги крупных феодалов, то
на Руси борьба за власть шла между представителями
одного и того же правящего дома – «гнезда
Калиты». Юрий Галицкий, а затем его сыновья
Василий Косой и Дмитрий Шемяка вели длительную
борьбу с Василием II за московский престол.
Вокруг Василия II сплотилось большинство
феодалов центра Северо-Восточной Руси,
обеспечившее московскому князю конечную
победу. Феодальная война 1425-1453 гг. затормозила
экономическое развитие ряда княжеств,
понизила и их международный авторитет.
Надо отметить, что уже к 1462 г. была ликвидирована
большая часть уделов на территории Северо-Восточной
Руси.
Складывание Русского государства вступило
в завершающую стадию в 60-е гг. XV в. При
Иване III под сюзеренитет московского
князя перешли на разных условиях княжество
Ростовское, часть Белозерско-Верейского,
Ярославское. Значительным событием в
истории Восточной Европы было образование
в 1471-1478 гг. единого Русского государства
на базе Московского княжества и Новгородской
республики. Это произошло в результате
частично военных, частично мирных акций
Ивана III, что сделало возможным окончательное
освобождение страны от монголо-татарского
ига. «Стоянием на Угре» в 1480 г. завершилось
освобождение Русской земли.
Обратите внимание на то, что это произошло
благодаря объединению русских земель
в единую сословную монархию. Возникновению
государства этого типа на Руси, как и
в других странах Европы, способствовали
преодоление хозяйственной замкнутости
отдельных земель в период развитого феодализма
и обострение классовой борьбы крестьян
и горожан. Но на Руси первый из этих факторов
имел меньшее значение, чем в Западной
Европе. Из-за более низкого уровня развития
городов и незавершенности процесса феодализации
в масштабах всей страны, различавшейся
по уровню социально-экономического развития
ее разных частей, – русская великокняжеская
власть в своей централизаторской политике
опиралась не столько на города, сколько
на основную массу феодалов.
Свержение татаро-монгольского ига обеспечило
Руси условия для интенсивного экономического,
политического и культурного развития.
Сильно возрос международный авторитет
Московского княжества как на Востоке,
так и на Западе. С этого времени Русь вновь
стала существовать как независимое государство
Восточной Европы, но уже в новом качестве.
Именно с этого времени объединение русского
государства вокруг Москвы фактически
привело к созданию Российского государства,
хотя термин «Россия», «Российское государство»
формально в политический лексикон входит
во времена правления Ивана IV. Росту авторитета
нового Российского государства при Иване
III способствуют также победы русских
войск в так называемых Первой (1488-1494) и
Второй (1500-1503) порубежных войнах с Великим
княжеством Литовским. В результате этих
войн Москва присоединяет Верховные области
— область верхнего течения р. Оки (Новосиль,
Одоев, Воротынск, Белев и т.д.) и северные
города (Путивль, Новгород-Северский, Трубачевск
и др.). При этом коренным образом изменился
статус главы государства. Великий князь
Московский и Владимирский превращается
в «государя всея Руси» — «самодержца».
На печати с гербом Русского государства
был указан новый титул Ивана III «Божьей
милостью государь всея Руси великий князь
Иоанн». Введением нового герба Русского
государства и новым титулом Иван III хотел
подчеркнуть, что после брака с Софьей
Палеолог Русское государство становится
прямым наследником Римской Византийской
империи, а московский государь — прямым
преемником самодержавной власти византийского
императора. Объединительную политику
продолжил и сын Ивана III Василий III (1505-1533).
В период его правления власти Москвы
был подчинен Псков (1510), а в 1521 прекратило
свое существование последнее удельное
княжество — Рязанское.
(10) Политические
институты Московского царства.
Высшие органы Великий князь,царь на протяжении
всего периода(15-17вв) Россия оставалась
абсолютной монархией Царский титул принят
в 1547г. Главный источник власти,обладающий
всей её полнотой. Вместе с тем,реально
был вынужден считаться с вливлиятельными
политическими силами(боярством,церковью),но
к 17 веку и они были подченены воле царя.
Боярская дума. На протяжении всего периода.
С 1565 по 1584 годы (при Иване Грозном действовало
две Думы: земская и дворцовая(опричная))Совещательный
орган,регулярно консультирующийся с
государем. В думу входили представители
аристократии (бояре и окольничие), а также
особенно влиятельные представители дворянства
и бюрократии. Во главе – конюший боярин.
Ближняя дума Вторая половина 17 века при
Алексее Михайловиче и Федоре Алексеевиче.
Усиление власти царя,позволило ему избегать
частых созывов боярской думы.Узкий круг
доверенных лиц.
Земский собор 1549-1653. Информация о более
поздних соборах не достоверна. Сословно-представительный
орган,собиравший депутатов от всех слдоев
населения(кроме крепостных). Не мог наложить
вето на какие-либо решения царя. Скоре
орган оповещения.
Соборное Уложение 1649 г. запретило церквям,
монастырям, духовенству скупать земли
у населения, получать земли монастырям
за помин души. По этому Уложению производилась
частичная экспроприация ряда городских
слобод, принадлежавших ранее патриарху,
епископам и монастырям. Уложение завершило
процесс уничтожения церковной юрисдикции
по отношению к церковным людям по гражданским
и уголовным делам. Теперь все церковные
люди, не исключая и патриарших, были объявлены
подсудными по уголовным делам. Автономия
русской церкви была практически утрачена.
Церковные соборы ХVII в. не принимали самостоятельных
решений, а были совещательными учреждениями
при царе, органами царского законодательства
по церковным делам. Практически патриарх
и епископы были простыми царскими чиновниками.
Инициатива учреждения патриаршества
исходила от царя (патриарх Иов). Все последующие
патриархи были избраны по указанию царя.
Царь вмешивался не только в церковное
управление по административным, финансовым
и судебным делам, но и издавал распоряжения
о соблюдении постов, об обязательности
говения, о служении молебнов и т.д. Таким
образом, главенство в церкви во всех отношениях
фактически принадлежало царю, а не патриарху.
Такое положение дел в церковных кругах
считалось нормальным и даже признавалось
официально соборами как богоустановленный
порядок. В свою очередь, государство берет
церковь, ее иерархию и учение под защиту
закона. Самодержавие опекало церковь,
а священнослужители воспевали земного
бога – царя. В 1652 г. на патриарший престол
церковным собором по желанию царя был
избран новгородский митрополит Никон.
С первых дней прихода Никона к управлению
русской церковью обозначились укрепление
патриаршей власти, возрастание ее авторитета
не только в духовной, но и в общегосударственной
жизни, реформирование церкви. Конкретное
выражение церковных нововведений проявилось
в унификации обрядов, чинов и богослужебных
книг с греческими. Никон осознал значение
печатного слова в духовной жизни общества.
Печатный двор в конце 1653 г. был передан
царем в полное распоряжение Никона. Это
способствовало унификации церковных
книг и активной реформаторской деятельности
патриарха. Вначале казалось, что реформа
коснется церковных обрядов, и не более.
Однако острая религиозная полемика переросла
в непреодолимую вражду между реформаторами
и консерваторами. Весной 1654 г. Никон созвал
церковный собор. На нем под давлением
царя были утверждены новые обряды и изменения
в богослужебных текстах. Патриарх получил
полномочия на дальнейшее проведение
реформ. Замена старых обрядов и чинов
греческими разрушала давно сложившиеся
традиции и обычаи в русской церковной
практике. Под расколом подразумевается
массовое религиозно-общественное движение,
оппозиционное господствующей церкви
и самодержавному государству. Название
этому движению дали церковники. Вначале
слово «раскольники» употреблялось по
отношению к простым людям, отвергавшим
авторитет духовных отцов. К началу 60-х
гг. появился и пророк, без которого не
может обойтись ни одно массовое движение.
Им стал протопоп Аввакум. Реформа патриарха
Никона расколола общество на два многочисленных
лагеря. Массовые движения против официальной
церкви в ХVII в. развивались в обстановке
обострения классовых противоречий. Зарождение
движения было обусловлено падением авторитета
церкви во всех слоях общества. В то же
время раскольническое движение явилось
религиозной формой борьбы крестьян и
посадских людей против крепостнической
политики самодержавного государства.
Под прикрытием религии шла борьба с церковью
и государством одновременно как единой
идеологической и социально-политической
силой.
(11)Россия в ХVI веке. Особенности царствования
Ивана Грозного В годы правления Ивана III (1462-1505) и его
сына Василия Ш (1505-1533) основная территория,
населенная великороссами, перешла под
власть московского великого князя, который
официально стал величаться «государем
всея Руси». В конце XV- первой половине
XVI вв. существенно ограничивается власть
ранее независимых или полузависимых
князей. Их вассальные права постепенно
заменяются подданством, а земельные владения
становятся вотчинами-боярщинами. Право
отъезда отменяется со второй четверти
XVI в., отъезд стал рассматриваться как
государственная измена. Внутренняя политика. Реформы
Ивана VI. Годы боярского правления.
Боярское правление привело к ослаблению
центральной власти, а произвол вотчинников
вызвал широкое недовольство и открытые
выступления в ряде русских городов. Избранная рада. Около
1549 г. вокруг молодого Ивана IV сложился
совет близких к нему людей, получивший
название «Избранная рада». Так назвал
его на польский манер А. Курбский в одном
из своих сочинений. Состав Избранной
рады не совсем ясен. Ее возглавлял А. Ф.
Адашев, происходивший из богатого, но
не очень знатного рода. В работе Избранной
рады участвовали представители различных
слоев господствующего класса: князья
Д. Курлятев, А. Курбский, М. Воротынский,
московский митрополит Макарий и священник
Благовещенского собора Кремля (домашней
церкви московских царей), духовник царя
Сильвестр, дьяк Посольского приказа И.
Висковатый. Состав Избранной рады как
бы отразил компромисс между различными
слоями господствующего класса. Избранная
рада просуществовала до 1560 г.; она проводила
преобразования, получившие название
реформ середины XVI в. Государственный строй.
великий князь Московский стал называться
царем.Роль законодательного и совещательного
органа при великом князе, а позднее при
царе играла Боярская дума. Во время царствования
Ивана IV почти втрое был расширен состав
Боярской думы, с тем чтобы ослабить в
ней роль старой боярской аристократии.
Возник новый орган власти — Земский собор.
Земские соборы собирались нерегулярно
и занимались решением важнейших государственных
дел, прежде всего вопросами внешней политики
и финансов. В их состав входили Боярская
дума, Освященный собор — представители
высшего духовенства; на совещаниях Земских
соборов присутствовали также представители
дворянства и верхушки посада. Первый
Земский собор был созван в 1549 г. Он принял
решение составить новый Судебник (утвержден
в 1550 г.) и наметил программу реформ. Появились
первые приказы — учреждения, ведавшие
отраслями государственного управления
или отдельными регионами страны. В середине
XVI в. существовало уже два десятка приказов.
Во главе приказа стоял боярин или дьяк
— крупный государственный чиновник.
Приказы ведали управлением, сбором налогов
и судом. С усложнением задач государственного
управления число приказов росло. Стала
складываться единая система управления
на местах. В 1556 г. кормления были отменены.
Таким образом, в середине XVI в. сложился
аппарат государственной власти в форме
сословно-представительной монархии. Судебник 1550 г. Взяв за
основу Судебник Ивана III, составители
нового Судебника внесли в него изменения,
связанные с усилением центральной власти. Военная реформа. Ядро
армии составляло дворянское ополчение.
Под Москвой была посажена на землю «избранная
тысяча» —1070 провинциальных дворян, которые,
по замыслу царя, должны были стать его
опорой. Впервые было составлено Уложение
о службе. В 1550 г. было создано постоянное
стрелецкое войско. Для несения пограничной
службы привлекалось казачество. В середине
XVI в. был составлен официальный справочник
— «Государев родословец», упорядочивший
местнические споры. Стоглавый собор. В 1551 г.
по инициативе царя и митрополита был
созван Собор русской церкви, получивший
название Стоглавого, поскольку его решения
были сформулированы в ста главах. Решения
церковных иерархов отразили перемены,
связанные с централизацией государства.
Собор одобрил принятие Судебника 1550 г.
и реформы Ивана IV. Реформы 50-х годов XVI
в. способствовали укреплению Российского
централизованного многонационального
государства. Они усилили власть царя,
привели к реорганизации местного и центрального
управления, укрепили военную мощь страны.
Внешняя политика. Основными
задачами внешней политики России в XVI
в. являлись: на западе — борьба за выход
к Балтийскому морю, на юго-востоке и востоке
— борьба с Казанским и Астраханским ханствами
и начало освоения Сибири, на юге — защита
страны от набегов крымского хана. Опричнина. Иван IV, борясь
с мятежами и изменами боярской знати,
видел в них главную причину неудач своей
политики. Он твердо стоял на позиции необходимости
сильной самодержавной власти, основным
препятствием к установлению которой,
по его мнению, были боярско-княжеская
оппозиция и боярские привилегии. Вопрос
состоял в том, какими методами будет вестись
борьба. Острота момента и общая неразвитость
форм государственного аппарата, а также
особенности характера царя, бывшего,
по-видимому, человеком крайне неуравновешенным,
привели к установлению опричнины. Иван
IV расправлялся с остатками раздробленности
чисто средневековыми средствами. Когда
же это произошло, царь продиктовал свои
условия: право неограниченной самодержавной
власти и учреждение опричнины. Страна
была разделена на две части: опричнину
и земщину. Стремясь уничтожить сепаратизм
феодальной знати, Иван IV не останавливался
ни перед какими жестокостями. Начались
опричный террор, казни, ссылки. В Твери
Малютой Скуратовым был задушен московский
митрополит Филипп (Федор Колычев), осудивший
опричный беспредел.
(12)«Избранная Рада» и опричнина
Ивана Грозного: альтернативы реформирования
страны
Избранная рада. Около 1549 г. вокруг молодого Ивана IV сложился
совет близких к нему людей, получивший
название «Избранная рада». Так назвал
его на польский манер А. Курбский в одном
из своих сочинений. Состав Избранной
рады не совсем ясен. Ее возглавлял А. Ф.
Адашев, происходивший из богатого, но
не очень знатного рода. В работе Избранной
рады участвовали представители различных
слоев господствующего класса: князья
Д. Курлятев, А. Курбский, М. Воротынский,
московский митрополит Макарий и священник
Благовещенского собора Кремля (домашней
церкви московских царей), духовник царя
Сильвестр, дьяк Посольского приказа И.
Висковатый. Состав Избранной рады как
бы отразил компромисс между различными
слоями господствующего класса. Избранная
рада просуществовала до 1560 г.; она проводила
преобразования, получившие название
реформ середины XVI в. Опричнина. Иван IV, борясь
с мятежами и изменами боярской знати,
видел в них главную причину неудач своей
политики. Он твердо стоял на позиции необходимости
сильной самодержавной власти, основным
препятствием к установлению которой,
по его мнению, были боярско-княжеская
оппозиция и боярские привилегии. Вопрос
состоял в том, какими методами будет вестись
борьба. Острота момента и общая неразвитость
форм государственного аппарата, а также
особенности характера царя, бывшего,
по-видимому, человеком крайне неуравновешенным,
привели к установлению опричнины. Иван
IV расправлялся с остатками раздробленности
чисто средневековыми средствами. В январе
1565 г. из подмосковной царской резиденции
села Коломенского через Троице-Сергиев
монастырь царь выехал в Александровскую
слободу (ныне город Александров Владимирской
области). Оттуда он обратился в столицу
с двумя посланиями. В первом, направленном
духовенству и Боярской думе, Иван IV сообщал
об отказе от власти из-за измены бояр
и просил выделить ему особый удел — опричнину
(от слова «опричь» — кроме. Так раньше
называли удел, выделявшийся вдове при
разделе имущества мужа). Во втором послании,
обращенном к посадским людям столицы,
царь сообщал о принятом решении и добавлял,
что к горожанам у него претензий нет.
Это был хорошо рассчитанный политический
маневр. Используя веру народа в царя,
Иван Грозный ожидал, что его позовут вернуться
на трон. Когда же это произошло, царь продиктовал
свои условия: право неограниченной самодержавной
власти и учреждение опричнины. Страна
была разделена на две части: опричнину
и земщину. В опричнину Иван IV включил
наиболее важные земли. В нее вошли поморские
города, города с большими посадами и важные
в стратегическом отношении, а также наиболее
экономически развитые районы страны.
На этих землях поселились дворяне, входившие
в опричное войско. Его состав вначале
был определен в тысячу человек. Содержать
это войско должно было население земщины.
В опричнине параллельно с земщиной сложилась
собственная система органов управления.
Опричники носили черную одежду. К их седлам
были приторочены собачьи головы и метлы,
символизировавшие собачью преданность
опричников царю и готовность вымести
измену из страны. Стремясь уничтожить
сепаратизм феодальной знати, Иван IV не
останавливался ни перед какими жестокостями.
Начались опричный террор, казни, ссылки.
В Твери Малютой Скуратовым был задушен
московский митрополит Филипп (Федор Колычев),
осудивший опричный беспредел. В Москве
отравлены вызванный туда князь Владимир
Старицкий, двоюродный брат царя, претендовавший
на трон, его жена и дочь. Была убита и его
мать княгиня Евдокия Старицкая в Горицком
монастыре на Белом озере. Жесточайшему
разгрому подверглись центр и северо-запад
русских земель, где боярство было особенно
сильным. В декабре 1569 г. Иван предпринял
поход на Новгород, жители которого хотели
якобы перейти под власть Литвы. По дороге
разгрому подверглись Клин, Тверь, Торжок.
Особенно жестокие казни (около 200 человек)
прошли в Москве 25 июня 1570 г. В самом Новгороде
погром длился шесть недель. Лютой смертью
погибли тысячи его жителей, были разграблены
дома, церкви. Однако попытка грубой силой
(казнями и репрессиями) разрешать противоречия
в стране могла дать лишь временный эффект.
Она не уничтожила окончательно боярско-княжеское
землевладение, хотя сильно ослабила его
мощь; была подорвана политическая роль
боярской аристократии. До сих пор вызывает
ужас и содрогание дикий произвол и гибель
многих неповинных людей, ставших жертвами
опричного террора. Опричнина привела
к еще большему обострению противоречий
внутри страны, ухудшила положение крестьянства
и во многом способствовала его закрепощению.
В 1571 г. опричное войско не смогло отразить
набег на Москву крымских татар, которые
сожгли московский посад. Это выявило
неспособность опричного войска успешно
сражаться с внешними врагами. Правда,
в следующем 1572 г. неподалеку от Подольска
(село Молоди), в 50 км от Москвы, крымчаки
потерпели сокрушительное поражение от
русского войска, возглавил которое опытный
полководец М. И. Воротынский. Однако царь
отменил опричнину, которая в 1572 г. была
преобразована в «Государев двор». Правление
Ивана Грозного во многом предопределило
ход дальнейшей истории нашей страны —
«поруху» 70—80-х годов XVI в., установление
крепостного права в государственном
масштабе и тот сложный узел противоречий
рубежа XVI—XVII вв., который современники
называли Смутой.
(13)Смута: причины, сущность, проявления,
последствия
Смута представляет собой очень сложный феномен,
в котором переплелись разновременно
зародившиеся процессы и явления социально-экономического,
политического, психологического и иного
характера. Смута охватывает период между
правлениями династий Рюриковичей и Романовых,
т. е. с 1598 г. по 1613 г., и подразделяется на три этапа.
Первый (1598 – май 1606 гг.) – при официальных
правителях Б.Годунове, Ф.Годунове, Лжедмитрии
I охватывает в основном верхи общества.
Второй (май 1606 – лето 1610гг.) – при В.Шуйском
охватывает широкие общественные слои
и иностранцев.
Третий (лето 1610 – февраль 1613гг.) –
при семибоярщине охватывает все общество,
приобретает характер национально-освободительной
борьбы против интервентов.
Причины –падение народной
нравственности,явившейся результатом
столкновения новых государственых начал
со старыми,дружинными
-Интриги церкви и
польская интервенция
-вотчинно династическом
взгляде на государство,а на
самом деле государство было
союзом великорусского народа.
-неодинаковый расклад
государственных повинностей,социальная
неустойчивость
-Социальный кризис
Сущность Несколько
кризисов
Династический-Конец Рюрикам
и борьба бояр за власть.----- результат,полная
потеря государственной власти-Государственный
кризис. С ослаблением центральной власти
нарастал Социальный кризис метяжи Иван
Болотников В обществе действовал кризис
нравственый,служили всем подряд.
Лежит противоречие
между стремлением самодержавия
к неограниченной власти и
желанием ведущих социальных сил
общества участвовать в управлении государством.
Последствия дальнейщее ослбление
боярства,подорванное во время опричнины.
Возвышение дворянства ,получивщего
новые поместья и возможность
большего закрепощения
Смутное время стало некой
исторической гранью между боярской Русью
и дворянской Россией.
В качестве важнейшего последствия
Смутного времени выделяют возрождение
идеи выборной власти, но уже не на вече,
как в Древнерусском государстве, а на
Земском соборе при непосредственном
участии широкого представительства народа.
Другим важным результатом явилась
первая попытка создания некоего народного
представительства на основе демократических
начал с ограниченной властью и ответственностью
перед народом.
Необходимо иметь в виду, что
избрание царя носило национально-религиозный
характер и являлось актом общегосударственной
значимости. Сам факт всенародного избрания
(в выборах участвовали все слои населения,
за исключением холопов и разбойников)
говорил о многом: восстановление политической
власти в форме единодержавия и всенародное
избрание создали определенные предпосылки
для ликвидации последствий Смуты; этот
факт свидетельствовал о дальнейшем возрастании
роли и значении Земских соборов в решении
важнейших государственных дел; организация
и созыв Земского собора при избрании
царя свидетельствовали о развитии принципа
выборности и формировании состава собора
как сословно-представительного органа
при верховной власти; избрание Михаила
Романова говорило об авторитете семьи
Романовых и преемственности старой династии.