Культура Древнего Рима

Негосударственное образовательное  учреждение высшего профессионального  образования

«Восточная экономико-юридическая  гуманитарная академия»

(Академия ВЭГУ)

Институт современных  технологий образования

(ИНСТО)

Курсовая работа
Тема:  Культура Древнего Рима
Специальность: История
Специализация: Отечественная  история
Дисциплина: История мировой  и отечественной культуры
11556050909009
	Выполнила:   Немальцева Татьяна Владимировна                 М     04.12.2012 г.
	ПДО: г Оренбург

 

Содержание

 

Введение…………………………………………………………………………………3

Глава I.   Самобытность культуры Древнего Рима………………………………………………………………………………………6

Глава II.   Римское право………………………………………………………………..9

Глава III.  Наука в Древнем Риме……………………………………………………..12

3.1.  Технические знания………………………………………………………............12

3.2. Медицинская теория т практика…………………………………………………15

3.3.  Сельское хозяйство ранней империи. Агрикультура Колумеллы…………….17

Глава IV.  Римская философия………………………………………………………...21

Глава V.   Религия Древнего Рима……………………………………………………..24

5.1.   Христианство в Древнем Риме. Первые христианские мыслители…………..  24

5.2. Зарождение христианства………………………………………………………….25

Глава VI.  Римская литература………………………………………………………....27

             6.1 Поэзия Древнего Рима……………………………………………………...30

Глава VII.  Ораторское искусство……………………………………………………....33

Глава VIII.  Древнеримская архитектура и скульптура……………………………… 37

8.1.   Архитектура………………………………………………………………………..37

8.2.  Скульптура………………………………………………………………………….39

Глава IX.  Образование и воспитание в Древнем Риме……………………………….42

Заключение……………………………………………………………………………….45

Список литературы………………………………………………………………………47

 

 

 

 

                                                              

                                                              Введение

 Актуальность темы. Культура Древнего Рима - завершающий этап в развитии античной культуры. История этого государства охватывает более двенадцати столетий. Древнейшим населением Апеннинского полуострова считают лигуров, происхождение которых окружено тайной. Примерно с рубежа III-II тыс. до н.э. на полуострове расселяются пришедшие с севера италийские племена: первая их волна принесла культуру бронзы, вторая волна на рубеже II-I тыс. до н.э. - культуру железа. Приблизительно вначале I тыс. до н.э. на Апеннинском полуострове появились этруски, пришедшие возможно из Малой Азии. Именно они создали первую на территории Италии цивилизацию и на протяжении первой половины I тыс. до н.э. играли здесь ведущую роль. Рим, основанный по преданию Ромулом и Ремом в 753 г. до н.э., явился второй морской цивилизацией, значение и размеры которой простёрлись намного дальше, чем могли мечтать римляне. К IV в до н.э. Рим установил господство над Италией.

  Высокое экономическое развитие Римской империи привело к тому, что город Рим стал экономическим, культурным и политическим центром огромной державы. Это был гигантский многонациональный город, который создавал впечатление у людей, живущих в нём, что они являются обитателями ойкумены – центра цивилизованного мира. Это утверждение недалеко от истины, так как именно в пределах Римского государства сложилась древняя цивилизация, которую называют античной культурой.[5.217]

    С середины I в. до н.э. единоличным правителем римского государства становится Гай Юлий Цезарь, а после его убийства и гражданской войны императором провозглашается его приёмный сын Октавиан Август. В III в. император Константин переносит столицу Римской империи в греческий город Визант, расположенный на берегу Босфора, которому даёт название Константинополя. В конце IV в. Римская империя разделилась на два государства - Западную империю и Восточную империю, получившую название Византии. В 410 г. готы впервые захватывают Рим, а в 476 г. Западная Римская империя прекращает своё существование. Важным этапом римской экспансии было поглощение греков вместе с их культурой, проводниками которой стали римляне. Потерявшие независимость греки «покрыли» Рим своей мифологией и философией и одержали культурную победу. Греческая философия уже целые века воспитывала высшее римское общество. Почти все наставники были греки. Преподавание шло на греческом языке. Гордый Рим, непреклонный и суровый в борьбе за мировое господство, послушно склонил голову перед великой греческой культурой. Собственные художественные традиции римлян были довольно скудны; их первоначальная мифология, в отличие от греческой, прозрачна. Рим воспринял и ассимилировал весь пантеон греческих божеств, дав им только другие имена: Зевс стал Юпитером, Афродита - Венерой и т.д. Рим создал свою литературу сильную и самобытную.

Рим можно назвать первой цивилизацией, пытавшейся создать единое культурное поле на огромной захваченной  территории, на которой существовало несколько достаточно развитых культур. Помогало это то, что римская культура не обладала собственной целостностью, которая противостояла бы другими  культурами. Она впитывала в себя и духовно подчинялась культурам  покорённых народов, придавая им свою специфику. Римская империя объединила большинство известных в то время  цивилизаций - египетскую, ближневосточные, европейскую. Начиная со II в. после завоевания Греции данную роль выполняла греческая мифология и философия, а позднее - христианство, ставшее мировой религией. Сама же римская культура участвовала в этом синтезе искусством Овидия, создавшего в своих «Метаморфозах» единую художественную картину мира, и философией римских стоиков, формировавших единые правила поведения.

    Следует отметить, что римская культура была  весьма демократичной: она воспринимала, усваивала и перерабатывала культурное  наследие древневосточного  и  эллинистического мира, а также  других народов, которые вошли  в состав государства в последующие  времена. Одновременно с  этим  римляне всячески способствовали  приобщению к греко – римской культуре разных слоёв населения западных провинций империи, где распространялись латинский и греческий языки, а также прогрессивные методы ведения хозяйства и новейшие технические достижения. Сюда проникала римская мифология, произведения искусства, архитектура и литература с научными знаниями и философскими теориями. Народы этих земель постепенно стали жить по законам римского права. Это привело к тому, что носителями прогресса и деятелями культуры в западных провинциях становились выходцы из среды местной знати. Многие известные культурные и политические деятели империи и даже императоры были уроженцами Испании, Галлии и Африки. Они восприняли латинский язык, римские обычаи, нравы, верования и мировосприятие.[5.218]

    Культура Древнего Рима - прообраз мировой культуры. Именно в римской культуре осуществился первый в истории синтез, который повлиял на все последующее развитие культуры. Проблемы истории римской культуры привлекали и привлекают пристальное внимание, как широких кругов читателей, так и специалистов различных областей науки - историков, археологов, лингвистов, литературоведов, искусствоведов, историков нрава и др. Интерес этот во многом определяется огромным значением культурного наследия, которое Рим оставил последующим поколениям и которое стало частью жизни и культуры современного человечества. Величественные остатки римских городов, зданий, театров, амфитеатров, цирков, дорог, акведуков и мостов, терм и базилик, триумфальных арок и колонн, храмов и портиков, портовых сооружений и военных лагерей, многоэтажных домов и роскошных вилл поражают современного человека не только своим великолепием, хорошей техникой, качеством постройки, рациональной архитектурой, но и эстетической ценностью. Во всём этом - реальная связь римской древности с современной действительностью, зримое доказательство того, что римская цивилизация легла в основу европейской культуры, а через неё и всей современной цивилизации в целом.

   Тема моей работы – «Культура древнего Рима» является актуальной и в наши дни, будет актуальной и в будущем, так как наследие Рима значило очень много в культурном фундаменте Европы. Более того, это наследие явилось едва ли не решающим для европейской культуры.

   Основными источниками при написании моей курсовой работы стали книги: «Всемирная история» т. 6 (Римский период); « Древние цивилизации» ( Под ред. Г.М. Бонгард – Левина);Н.А. Дмитриева « Краткая история искусств», из которых я узнала о культуре Древнего Рима.

Объектом исследования является культура древнего Рима.

Предмет исследования – анализ культуры и искусства Древнего Рима.

Территориальные рамки исследования включают территорию Римской Империи.

В хронологии истории культуры Древнего Рима можно выделить три крупных периода:

1) монархия — 753 — 509 гг. до н. э.;

2) республика — 509 —  29 гг. до н. э.;

 3) империя — 29 г. до н. э. — 476 г. н. э.

  Исходя из актуальности темы, определена следующая цель исследования: раскрыть тему культуры древнего Рима и её изучение.

    Основной задачей является - формирование общего представления о культуре Древнего Рима.

    Методологической основой исследования является в первую очередь диалектический метод как основной способ объективного и всестороннего познания действительности. В ходе работы над темой активно использовались методы анализа и синтеза, позволяющие выявить основные особенности культуры Древнего Рима: логический, конкретно-социологический и другие методы.

    Теоретическая значимость исследования состоит в том, что, во-первых, комплексный сравнительный анализ подходов к пониманию сущности культуры Древнего Рима, сложившихся в истории, культурологи даёт целостное представление о культуре Древнего Рима в, т. е. таким образом, реализуется одна из важнейших функций науки – систематизация имеющихся знаний; во-вторых, углубляются представления о культуре Древнего Рима, в-третьих, ретроспективный анализ позволяет увидеть преемственность научных идей и взглядов, истоки концепций, развиваемых в современной культурологи, истории культуры.

   Практическая значимость исследования определяется возможностью использования материалов при подготовке уроков и лекционных занятий в ходе преподавания курса истории Древнего Рима и внеурочной деятельности по исторической тематике.

    Структура работы определена её целью и задачей. Работа состоит из введения, девяти глав, заключения, списка литературы.

 

 

 

 

 

                                                             

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                            Глава I.

 

Самобытность культуры Древнего Рима.

 

      Вопрос о том, можно ли говорить о существовании самостоятельной римской цивилизации, неоднократно обсуждался в науке. Такие известные культурологи, как О. Шпенглер, А. Тойнби, выделяя античную культуру или цивилизацию как единое целое, отрицали самостоятельное значение Рима, считали, что вся римская эпоха была кризисной стадией античной цивилизации. Когда её способность к духовному творчеству сходит на нет, остаются только возможности к творчеству в области государственности (создание Римской империи) и техники. Всё же, что за долгие столетия римского господства в Средиземноморье было сделано в науке, философии, историографии, поэзии, искусстве было заимствовано у греков, примитизировано и низведено до уровня, доступного массовому сознанию, никогда не поднимавшему до высот творцов эллинской культуры. Другие исследователи ( в советской историографии в этом направлении много сделал С.Л. Утченко), напротив, считают, что Рим создал оригинальную цивилизацию, зиждившуюся на особой системе ценностей, которая сложилась в римской гражданской общине в связи с особенностями её исторического развития. К таким особенностям относятся установление демократической формы правления в результате борьбы между патрициями и плебеями и побед последних и почти непрерывные войны Рима, превратившие его из небольшого городка в столицу огромной державы.[8.385]

   До сих пор широко распространено представление о том, что древнеримская культура не является самобытной, ибо римляне пытались подражать недосягаемым образцам классической греческой культуры, все перенимая и практически не создавая ничего своего. Однако новейшие исследования показывают самобытный характер культуры Древнего Рима, ведь она представляет собой определённое единство, возникшее

 в результате сочетания  оригинального с заимствованными  культурными инновациями. Не следует  забывать того существенного  момента, что древнеримская и  древнегреческая культуры формировались  и развивались на базе античной  гражданской общины. Весь ее строй предопределял шкалу основных ценностей, которыми, так или иначе

руководствовались все сограждане. К таким ценностям принадлежали: идея значимости и изначального единства гражданской общины при неразрывной  связи блага индивида с благом всего коллектива; идея верховной  власти народа; идея теснейшей связи  гражданской общины с богами и  героями, которые заботятся о  ее благе. Такое восприятие божества и в Греции, и в Риме открывало простор свободному поиску в области