История Отечественного Государства и Права

Процесс был одинаков как по уголовным,так и по гражданским делам.Дело начиналось с заявления потерпевшей стороны.В ка-честве средств доказывания служили свидетельские показания,клят-вы,ордалии(законы упоминают испытание водой).Нормы процес-суального права требовали от судей лично «исследовать дело». Су-дья не мог изменить свое решение.Если он это делал,то платил штраф в 12-кратном размере суммы иска и лишался своего места без права судить когда-либо.

Билет № 4.Гос-во в Древней Индии. Законы Ману, Варны и касты

С усилием общественного неравенства военный вождь племени (раджа), к-рый ранее выбирался собранием и мог быть смещен им, все более возвышался над племенами,подчиняя себе органы племен-ного управления.За долж-ть раджи велась борьба м/у представителя-ми знатных и могущест-х родов в племени.Со временем эта долж-ть становится наследственной.Сначала большую роль продолжали иг-рать народные собрания,оказывавшие влияние при назначении рад-жи.Уменьшение роли народных собраний связано с усилением влас-ти раджи.Органы племенной администрации постепенно превраща-лись в гос органы.Все большее значение приобретает царский жрец, к-рый являлся также астрологом,советником раджи.Племенная дру-жина постепенно перерастала в постоянное войско во главе с нача-льником.

Самым крупным и сильным гос-вом того времени была Магадха. Наивысшего могущества это гос-во достигло в IV-III вв. до н.э. при династии Маурьев,объединившей под своей властью почти всю тер-рию Индостана.В эпоху Маурьев были заложены основы многих гос институтов,получивших развитие в последующий период.С разло-жением первобытно-общинного строя и развитием общественного и имущественного неравенства связано появление сословий - варн. Индийские источники,в частности законы Ману,дают описание ин-дийских варн: брахманы-члены жреческих родов, кшатрии- воен-ная аристократия, вайшья-рядовые общинники, шудры- неравноп-равные члены общества.При этом брахманы,выполнявшие жречес-кие ф-ции и знавшие священное учение,занимали наиболее почет-ное место в общ-ве.Их называли «авадхья»- неприкосновенные. Для каждой варны был сформулирован свой закон образа жизни –дхарма. Гос управление оставалось в ведении двух первых варн, причем исполнение жреческих обязанностей было привилегией бра-хманов,военное дело-кшатриев.Вайшьям было предписано зани-маться земледелием,скотоводством,ремеслом и торговлей.Шудрам предписывалось находиться в услужении у трех высших варн. Зап-рещался переход из одной варны в др. Ограничивалась возможность смешанных браков.Со временем варны претерпели изменения и пе-решли в касты.Это было связано с падением роли свободных общи-нников и превращением их в неполноправных крестьян.Теперь ли-ния раздела проходила главным образом м/у знатью - брахманами и кшатриями,с одной стороны,и простонародьем - вайшьями и шудрами - с др

Древнеиндийское гос-во возникло как рабовладе-кое,тем не менее в его праве отсутствует отчетливое противопоставление свободных и рабов.Варны заслоняли собой классы.Рабский труд не играл зна-чительной роли в решающих отраслях экономики Древ Индии. Су-щественной особенностью древнеиндийского рабства было наличие гос законодательства,направленного на ограничение произвола хо-зяина по отношению к рабам. Главой гос-ва считался радж. Мау-рийский царь стоял во главе гос аппарата и обладал законодатель-ной властью.Из-за частых заговоров особое внимание уделялось ох-ране царя.Большую роль при дворе играл царский жрец, принадле-жавший к влиятельному брахманскому роду.Совет царских санов-ников - паришад существовал и ранее,но именно в эпоху Маурьев приобрел ф-ции политического совета.Паришад как политич орган состоял из знати-военной и жреческой.Сабха - широкое по составу собрание знати и представителей городского и сельского населения, выполнявшее очень важные политические ф-ции.Тер-рия гос-ва в эпоху Маурьев делилась на провинции.Во главе 4-х главных прови-нций находились царевичи.Помимо деления на главные провинции существовало деление на обычные провинции (джанапады),области (прадеши),округа(ахале).Во главе джанапад стояли крупные гос чиновники  раджуки.

Законы Ману Главное в законах Ману-закрепление существующе-го варнового устройства.Здесь подробно описывается происхожде-ние варн согласно религиозному учению,указывается на наследстве-нно-профессиональный их хар-р,определяются назначение каждой варны,привилегии высших варн.

Право собственности.Законы указывают 7 возможных способов возникновения права собстве-сти: наследование, получение в виде дара или находка, покупка, завоевание, ростовщичество, исполнение работы,а также получение милостыни.Древ Индии был известен и такой способ приобретения права собственности,как давность вла-дения(10лет).Среди основных видов собственности законы называ-ют землю.Земельный фонд страны составляли земли царские, общинные,частных лиц.В законах Ману упоминается о рассмотре-нии судебных споров о границах м/у общинами,об общинных ко-лодцах,каналах.При рассмотрении этих споров прежде всего учиты-валось мнение родственников и соседей.Они же имели право преи-мущественного приобретения земли.Таким образом,община, играв-шая значительную роль в общественных отношениях,стремилась ог-раничить частное землевладение.

Обязательства. В основном в законах говорится об обязательствах из договоров.Наиболее подробно описывается один из древ-х дого-воров-договор займа.В Маурийскую эпоху широко применялся труд свободных наемных работников(кармакаров),поэтому законы Ману уделяют значительное внимание этому виду договора.Условия зак-лючения договора зависели от работодателей.Неисполнение дого-вора влекло штраф,и жалованье виновному не выплачивалось.В Древ Индии был известен и договор аренды земли.Договор купли-продажи также упоминается в законах Ману.Договор считался дей-ствительным,если совершался в присутствии свидетелей,а в качест-ве продавца выступал собственник вещи.Особенность этого догово-ра для Индии заключалась в том,что здесь существовало ограниче-ние торговлей людьми и торговля рассматривалась как занятие, не-достойное высших каст.Упоминается в законах Ману договор даре-ния.Законам Ману известны были и обязательства из причинения вреда.В качестве основания для возникновения такого обязательства указывались порча имущества,вред,причиненный движением повоз-ки по городу.При этом виновный должен был возместить причинен-ный ущерб и уплатить штраф царю.

Брачно-семейные отношения.Для Древ Индии хар-рна большая патриархальная семья.Глава семьи-муж.Женщина полностью зави-села от своего супруга и сыновей.Брак представлял собой имущест-венную сделку,в резул-те к-рой муж покупал себе жену и она стано-вилась его собств-тью.Хотя законы Ману как высшую дхарму м/у мужем и женой провозглашают «взаимную верность до смерти», муж мог иметь несколько жен,развестись с женой.Все имущество семьи было ее общим достоянием,но управлялось главой семьи. После смерти родителей имущ-во либо делилось м/у сыновьями, ли-бо оставалось у старшего сына,к-рый становился опекуном жив-ших в доме младших братьев.Дочери от наследования устранялись, но братья должны были выделить им по 1/4 своей доли для приданого.

  Уголовное право и процесс. Преступления: государственные ,например служба врагам царя, поломку городской стены, городских ворот.Преступления против собственности и против личности.  Среди имущественных преступлений большое внимание уделяется краже.Законы Ману осуждали всякое насилие,совершенное над личностью.Насильника считали худшим злодеем,чем ругателя,вора и ударившего палкой.Среди видов наказания следует назвать см/казнь в различных вариантах: посажение на кол,сожжение на костре, уто-пление.; членовредительские наказания; штрафы, изгнание, тюрем-ное заключение.Это далеко не полный перечень наказаний.Кровная месть в законах не упоминается,видимо,в то время она уже не при-менялась.Законы Ману дают общее представление об угол. процессе того времени.Верховный суд вершил царь с брахманами.Не было различия м/у угол. и гражд. процессом,и процесс носил состязатель-ный хар-р.Законы называют поводы для рассмотрения исков: неуплата долга,заклад,продажа чужого…Всего 18 поводов судебно-го разбирательства.Дела тяжущихся сторон рассматривались,следуя порядку варн.Основным источником доказ-в служили свидетельс-кие показания.Лжесвидетельство,несообщение суду известных све-дений считались тяжким грехом.В качестве свидетеля не могли выс-тупать заинтересованные лица и женщины «вследствие непостоян-ства женского ума».При отсутствии свидетелей в качестве доказ-в применялись ордалии различных видов-испытание огнем,весами, водой и некоторые другие.

Билет № 5.Возникновение Афинского гос-ва. Реформы Салона и Клисфена.

Полисный этап истории Древней Греции делится на три периода:

1.Гомеровский период (XI-IX вв. до н.э.), хар-ризующийся гос-подством родоплеменных отношений, к-рые начинают распадаться к концу этого периода.

2.Архаический период (VIII-VI вв. до н.э.),в рамках к-рого проис-ходит образование классового общ-ва и гос-ва в форме полисов.

3.Классический период (V-IV вв. до н.э.) ознаменован расцветом древнегреческого рабовладельческого гос-ва, полисного строя.

Образование Афинского гос-ва легенда связывает с именем греч-го героя Тезея.Среди мероприятий,осуществленных Тезеем и пов-лекших образование гос-ва, 1-м было объединение трех племен с центром в Афинах.Для руководства общими делами нового образо-вания был создан совет,к к-рому перешла часть дел, находившихся ранее в ведении отдельных племен.Следующие преобразования вы-разились в оформлении обособленных соц групп.Родовая знать, око-нчательно закрепившая за собой привилегии,создала особую группу населения - эвпатридов,к-рым было предоставлено исключительное право на замещение долж-тей.Большую часть населения составляли геоморы(земледельцы),выделялась группа ремесленников-демиур-гов.Значительную часть населения составляли метеки - выходцы из др общин,проживающие в Афинах.

Следующим шагом к образованию гос-ва было уничтожение влас-ти базилевса в ее прежнем значении и учреждение новой должности -архонта.Вначале архонты избирались пожизненно,затем на 10 лет.Ежегодно стали избирать 9 архонтов.Один из них- 1-ый архонт, по имени к-рого назывался год,стоял во главе коллегии и имел пол-номочия по надзору за внутренним управлением и судебные полно-мочия по семейным делам.Базилевс,ставший 2-ым архонтом,испол-нял жреческие, а также судебные ф-ции по религиозным делам.  К 3-му архонту - полимарху отошла военная власть.Остальные шесть архонтов-фесмофетов выполняли главным образом судебные ф-ции.По окончании срока полномочий архонты вступали в ареопаг - высший гос совет,заменивший совет старейшин.Архонтами и члена-ми ареопага могли быть только эвпатриды.С образованием флота, страна была разбита на небольшие терр-риальные округа – наукрарии,из к-рых каждая должна была снаряжать один корабль для флота.Во главе наукрарии стоял притаи.Таким образом, проис-ходит деление населения по тер-риальному признаку и возникает новый орган власти,не связанный с родоплеменной организацией.

Архаический период ознаменован созданием Афинского гос-ва. Этот процесс сопровождался ростом противоречий как эконом-го, так и полит-го порядка.К VII в. до н.э. в Афинах упрочилась власть родовой аристократии.Народное собрание сколько-нибудь заметной роли не играло.Все важнейшие вопросы решали коллегия архонтов и ареопаг.Лучшие и большие наделы земли были сосредоточены в руках аристократии.Многие крестьяне попали в зависимость от кру-пных землевладельцев.Общество раскололось на аристократию и демос(людей незнатного происхождения),среди к-рых было немало людей состоятельных:богатых судовладельцев,собственников реме-сленных мастерских,торговцев,банкиров.Лишенные полит-ких прав, они начинают борьбу за участие в управлении.Это приводит к нару-шению общественного мира,и когда беспорядки заходят слишком далеко, назначается тиран, обладающий всей полнотой власти.Так, в 621 г. до н. э. тираном был провозглашен Драконт,прославившийся своими жестокими законами.Запись Драконтом обычного права сви-детельствует об уступке со стороны аристократии,использовавшей неписаное право в своих интересах.

К началу VI в. до н.э. противоречия в общ-ве зашли так далеко,что возникла угроза гражд-й войны.В этих условиях в 594 г. до н.э. ар-хонтом-полемархом избирается Солон.

Реформы Солона. 1-ой и самой крупной реформой Солона была сисахфия(«стряхивание бремени»).Она освободила массу должни-ков,к-рых в Аттике было в большом кол-ве.Должники,проданные в рабство за пределы Аттики,должны были быть выкуплены за общес-твенный счет и возвращены на родину.Историческое значение отме-ны долговой кабалы заключалось в том, что дальнейшее развитие рабства происходило уже не за счет сокращения числа свободных членов общ-ва,что подрывало основы его соц и эконом жизни,а за счет ввоза рабов-иноземцев.В дополнение к сисахфии Солон издал закон,ограничивающий землевладение(был установлен макс размер земельных участков).В то же время провозглашалась свобода заве-щаний.Теперь землю можно было закладывать и отчуждать на зако-нном основании под видом завещания.Это способствовало развитию частной собств-сти на землю и неизбежно приводило к дальнейше-му обезземеливанию бедноты. Солон осуществил ряд мероприятий, направленных на улучшение материального положения демоса: был разрешен вывоз оливкового масла за границу и запрещен вывоз хле-ба,поощрялось развитие ремесла,проведена денежная реформа.

Центральное место среди преобразований Солона занимают полит реформы,к-рые нанесли еще один удар родовому строю.Важнейшей из них является тимократическая, или цензовая, реформа.Все афинские граж-не независимо от происхождения были разделены по имущественному положению на 4-е разряда.В качестве единицы до-ходов была принята мера емкости,применявшаяся для зерна,- меди-мн (52,5 кг).Всякий,кто со своей земли получал 500 медимнов в со-вокупности сухих и жидких продуктов,был отнесен к 1-му разряду - пентакосиомедимнов (пятисотников); получающие 300 медимнов годового дохода или способные содержать боевого коня, относи-лись к всадникам.К разряду зевгитов принадлежали те,кто получал 200 медимнов годового дохода.Зевгиты (крестьяне) были самой многочисленной группой.Они составляли основу афинского ополче-ния.Все остальные были отнесены к фетам.Эта реформа законодате-льно закрепила уже сложившееся к тому времени разделение общ-ва.Деление населения на разряды по имущественному признаку имело полит-кое значение,поскольку каждому разряду предоставля-лся определенный уровень полит-ких прав.Солон сохранил деление афинского общ-ва на четыре племени - филы и создал на базе этого деления новый гос орган - Совет четырехсот.Он избирался ежегод-но из граждан первых трех разрядов по 100 человек от каждого пле-мени.Совет четырехсот руководил подготовкой дел для обсуждения Народным собранием,рассматривал нек-рые текущие дела управле-ния.Большое значение имело создание Солоном поистине демократического органа - гелиэи.Первоначально это был суд присяжных, членами к-рого могли быть гра-не всех четырех разрядов.Со време-нем полномочия гелиэи будут расширены,и она станет самым мас-совым и важным политическим органом.По мнению современни-ков,реформы Солона носили половинчатый, компромиссный хар-р.