Формирование познавательного интереса учащихся при изучении истории в 6 классах

Систематизировать и обобщить учебный материал поможет раздел сайта «Хронограф».

В конце урока учащиеся делают вывод, что в IX веке на территории проживания славянских племен сложились объективные предпосылки для создания Древнерусского государства - раннефеодальной монархии, во главе которой встала княжеская династия Рюриковичей.

 

 

Урок 3: "Политическая организация Древней Руси и рост ее международного влияния при Игоре, Олеге и Святославе. Военные походы первых русских князей".

 

 

 Цель урока - сформировать у учащихся ясное представление о политической организации Древней Руси, о военном характере ее существования, ознакомить с военными походами первых русских князей. 

В ходе урока после объяснения учителем внутриполитической организации Руси, когда у детей сложится четкое представление о том, какое государство называется " монархией" и почему Древняя Русь считается "раннефеодальной монархией", какие отличительные черты от государств Западной Европы той поры имело русское государство, можно перейти к рассказу о военных походах первых русских князей.

В этой части урока будет полезен материал «Греческие записи о походе Святослава» из раздела «Княжеская галерея». Рекомендуется заранее дать нескольким ученикам темы для докладов, посвященные древнерусским походам и древнерусскому оружию. (Материал из главы «Оружейная палата» раздела «Княжеская галерея»).

Далее преподаватель делит класс на группы (по числу персоналий, совершавших военные походы, описанные на сайте), дает каждой группе задание прочитать о водных походах отдельного князя (одной группе - об Игоре, другой - о Святославе и т.д.), после этого вызывает к доске по одному ученику от каждой группы с пересказом прочитанного.

Дети внимательно слушают ответы и по ним составляют в тетрадях план военных походов. Причем, группа отвечающего в это время составляет вопросы, на которые ученик у доски будет отвечать после пересказа. Это позволит каждой группе услышать новый для них материал, а ответы на вопросы дадут возможность его закрепить.

Систематизировать и обобщить учебный материал поможет раздел сайта «Хронограф"

В ходе урока ученики должны сделать вывод, что древнерусское государство при следующих после Рюрика князьях продолжало территориально расти, присоединяя к себе соседние с ним земли, росло и его международное влияние. Все это подготавливало почву к распространению на Руси единой веры - христианства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 1.  Сайт «Путешествие в Гардарики» раздел «Княжеская галерея»

 

 

Слышится цокот копыт и звон рыцарских доспехов, шелестят платья и перешёптываются картины.          Вы - в княжеской галерее.      Со стены портретной смотрят древнерусские князья, в оружейной палате сверкают под яркими лучами солнца славянские копья, мечи и кольчуги, а летописец Нестор ведёт своё неторопливое повествование о первых русских князьях.   Портретная     Первые русские князья     Оружейная палата     Греческие записи о походе Святослава  Князь Владимир. Крещение Руси

Первые правители Киевской Руси

Игорь Рюрикович вёл борьбу с хазарами и погиб во время восстания древлян. Ольга не воевала с Византией, заложила основы хозяйственного права. Святослав Игоревич проводил активную военную политику, объединил всех восточных славян. Владимир Святославич начал насильственное крещение Руси, укрепил государственность. Святополк Владимирович убил своих братьев Бориса, Глеба и Святослава. Правление варягов на Руси стало основанием для возникновения "норманнской теории".

Правители Киевской Руси периода расцвета 

Во время правления Ярослава Мудрого начинается рост политического авторитета и культурный расцвет Киевской Руси.Правление Владимира Всеволодовича Мономаха - последний период подъёма Древней Руси.Мстислав Владимирович Великий удерживал государство силой оружия. Полный распад Киевской Руси произошёл в течение 30 лет после смерти Мстислава.

Немало у нас было летописцев, но особенно много пришлось потрудиться тому, кто составил первую известную нам летопись "Повесть временных лет". Составитель не только отмечал в ней то, что на его памяти совершилось, но начал с самых древних времен. Пришлось ему собирать старые сказания, заимствовать сведения из других книг, записывать рассказы стариков. Темное предание о первых князьях, благочестивое сказание о первых христианских подвижниках на Руси, сказочный рассказ бывалого человека о диковинах Русской земли - все дорого для него, все старательно записал монах-летописец в свою книгу.  Звали первого русского летописца Нестором. Он был иноком киевского Печерского монастыря. Родился в 1056 году, семнадцати лет поселился в монастыре. Умер около 1114 года.       Нестор собрал как мог, как умел рассказы о том, как жили предки наши славяне в старину, до основания Русского государства, как основалось это государство, как протекли первые двестисорок восемь лет его жизни (от 862 до 1110 года).       Назвал он свою запись об этих годах, свою летопись, так: "Повествования о прошлых годах: откуда пошла Русская земля, кто первый начал княжить в Киеве и как Русская земля установилась". (У Нестора, на старом русском языке, так: "Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть".)      О первых ста восемнадцати годах - о княжении первых князей русских до князя Владимира (862 - 980) - до нас только и дошло то, что записал Нестор. Есть еще о них записи у летописцев греческих. По этим греческим записям можно кое-что уточнить в рассказах Нестора, но прибавить к ним можно очень немногое.  Нестор о первых князьях записал, по-видимому, больше сказания народные - сказания, что дошли до него, передаваясь из уст в уста, от отца к сыну, к внуку. В этих сказаниях к правде нередко примешивается вымысел, но более достоверных сведений у нас мало.       

 Рассказы Нестора занимательны  и просты. Будем держаться их. Дадим вольный перевод их с  небольшими сокращениями, а где  нужно прибавим и кое-какие  пояснения, дополнения. Переводить собираемся рассказ Нестора потому, что старинный русский язык, которым писал Нестор, малопонятен. Не легко было бы читать и очень точный перевод. Судите сами: 

Из летописи Нестора : В се же лето рекоша дружина Игореви: "Отроци Свеньлежи изоделися суть оружьем и порты, а мы нази, пойди, княже, с нами в дань, да и ты добудеши и мы". И послуша их Игорь, иде в дерева в дань, и примышляше к первой дани, и насиляше им и мужи  его. Возъемав дань, поиде в град свой.

Точный перевод:  В этот год дружина сказала Игорю: "Отроки Свенельда облеклись в оружие и ткани, а мы наги. Иди, князь, с нами по дань, чтобы и ты добыл себе, и мы". И послушал их   Игорь, пошел в леса (к древлянам) за данью и промыслил первую дань. Насиловали древлян и он, и мужи его. Взяв дань, пошел князь в город свой.

 

 

«Княжеская галерея»

 

Князь Олег

годы [882][883][884][885][902][903-906][911]

(назад) Год 882. Собрал Олег множество воинов: варягов, чудь, мерю, весь, новгородцев, кривичей, что были подвластны Рюрику, и пошел сначала на кривичей смоленских. Взял Смоленск, посадил своих правителей.        Потом двинулся дальше вниз по Днепру, в землю северян. Взял Любеч и тут посадил своих правителей.         Подплыл Олег к горам киевским. Знал Олег, что силою нелегко будет взять этот город: княжили там Аскольд и Дир, опытные вожди, да и дружина была у них храбрая, бывалая.         Пустился Олег на хитрости. Он оставил свое войско позади, а сам с несколькими лодками подплыл к Киеву, остановился неподалеку от города и послал сказать Аскольду и Диру, что их земляки, купцы варяжские, едут в Грецию, хотят повидаться с ними и просят их прийти к лодкам. Аскольд и Дир, не подозревая никакой хитрости, одни вышли на берег. Тогда воины, спрятанные в лодках, выскочили и окружили Аскольда и Дира.        “Вы не князья и не княжеского рода, — сказал им Олег и прибавил, указывая на Игоря: — А вот сын Рюрика”.         По знаку Олега воины его бросились на Аскольда и Дира и убили их. Место их погребения на горе на берегу Днепра у Киева и поныне называется Аскольдовой могилой.        Киевляне, оставшиеся без князей и застигнутые врасплох, подчинились Олегу. Полюбился ему Киев, назвал он его матерью городов русских, и стал Киев с этого времени главным русским городом.        Чтобы утвердить свою власть, Олег начал строить новые города в покоренной области, как Рюрик прежде устраивал их на севере. Города эти раздавал он своим дружинникам и устанавливал размер дани, какую должны давать покоренные племена.         Не сиделось Олегу спокойно в Киеве. Каждый год, лишь только вскрывался Днепр, он с дружиною своей пускался в путь на быстрых ладьях, входил в реки, впадавшие в Днепр с правой и с левой стороны, подчинял своей власти жившие по берегам этих рек славянские племена и заставлял их платить себе дань.(назад) 883 год. В этом году “примучил” Олег древлян: обложил их данью по черной кунице с дома (назад) 884 год. Пошел на северян, победил их2, обложил легкой данью и не велел больше платить дани хазарам. “Я враг хазарам, а не вам”, — сказал он северянам.(назад) 885 год. А в этом году послал Олег к радимичам запрос:“Кому вы дань даете?”— “Хазарам”, — отвечали они. И сказал Олег: “Не давайте хазарам, мне давайте”. И стали давать Олегу по мелкой монете с сохи, как прежде давали хазарам. Так присоединил Олег к земле Русской кривичей смоленских, полян, древлян, северян, радимичей.

(назад) 902 год. Игорь достиг совершеннолетнего возраста, однако всюду следовал за Олегом и слушался его. В 902 году Игорь женился на псковитянке Ольге .

(назад) 903 — 906 годы.Оставил Олег Игоря в Киеве, сам же пошел на Грецию со множеством воинов4. В войске его были и варяги, и славяне.      С этим огромным ополчением двинулся он на конях и на кораблях — сушею и водою. Одних кораблей было две тысячи. Подошел к Царьграду. Греки загородили гавань, затворили городские ворота.       Вышел Олег с воинами на берег и стал воевать окрестности. Много воины его разрушили палат, пожгли церквей; людей одних забирали в плен, других убивали, кидали в море.      “Натворили много зла, как всегда при войне”, — замечает Нестор. Потом велел Олег своим воинам изготовить колеса и поставить на них корабли. Поднялся попутный ветер, вздул паруса и... покатились корабли к городу!       Увидали это греки, испугались, послали к Олегу сказать: “Не губи города, дадим дани сколько хочешь”.       Остановил воинов Олег. Греки послали ему съестных припасов, вина. Но не принял даров их Олег, опасаясь, не отравлены ли они.       Греки совсем перепугались.       Олег велел грекам принести дани на две тысячи кораблей: по двенадцать гривен на человека, считая по сорок человек в корабле.       Принесли все это греки и стали просить мира, чтобы не воевал Олег Греческой земли.       Отошел немного Олег от города и стал рядиться о мире. Порядились. Кроме помянутой дани, дали греки еще немало “на города Олеговы”, — то есть для раздачи в городах, подвластных Олегу: в Киеве, Чернигове, Любече и других. Выговорил Олег и еще разные льготы купцам русским.      Мир утвердили клятвой. Император греческий целовал крест. Олег же и воины его клялись, по русскому закону того времени своим оружием и главными богами своими: —громовержцем Перуном и покровителем стад Велесом5.      Затем Олег велел сшить для варягов паруса паволочитые6, а для славян — паруса полотняные. И паруса принесли греки.        В знак победы Олег прибил свой щит к воротам Царьграда, а затем двинулся в обратный путь.         Подняли варяги паруса Паволочитые, славяне — паруса полотняные. Окреп ветер и разодрал нарядные паруса. И сказали славяне: “Не по нас паруса полотняные, возьмемся лучше опять за свои — холщовые!”        Вернулся Олег к Киеву с золотом, тканями, привез припасов, вина, всякого узорочья (драгоценностей).         Стали звать его люди “вещим” — колдуном. “Потому что еще невежественны были люди” — прибавляет Нестор. Уже в то время, более восьмисот лет тому назад, сомневался он в том, что колдовство помогло Олегу в удачном походе.

(назад) 911 год. Послал Олег в Царьград доверенных мужей заключить с греками письменный договор о прочном мире — договор, выгодный, конечно, для русских.       

 Текст этот приведен у Нестора целиком, начинается он так: “Первым словом, умиримся с вами, греки! Да любим, друг друга от всей души. Не дадим мы никому из подвластных светлых князей наших обижать вас, но потщимся, сколько можем, всегда и непреложно наблюдать дружбу к вам. Также и вы, греки, да храните всегда незыблемую любовь к светлым князьям русским и ко всем стоящим под рукою светлого Олега!..”       Затем говорится, как судить-рядить в случаях, когда по торговым или иным делам случится раздор, спор между греком и подданным Олега; как поступать с греческой ладьей, когда ее выкинет на русский берег; как поступать с наследством грека, умершего в русском городе, или русского, умершего в городе греческом, и о многом другом.      Есть в договоре и такая статья: “Если при покупке невольников окажутся в Греции невольники-русские, или же в Руси — невольники-греки, невольников этих освобождать, взяв только заплаченную за них цену”.       В те времена почти все пленные, захваченные на войне, продавались в неволю.      Подписали договор и скрепили его клятвою. Опять греки клялись крестом, варяги — оружием.       Когда Нестор рассказывает, как мужи Олеговы рядились в 906 году о мире под стенами Царьграда, когда говорит о мужах Олеговых, отправленных для переговоров в 911 году, он называет их по именам: Карл, Ингельд, Фарлаф, Веремуд, Рулав и другие. Все это — имена варяжские, не славянские. Ясно — первые князья окружали себя варягами, доверяли им. Славян же вообще не ставили на одну ногу с русью: “Руси паруса Паволочитые, славянам — полотняные”.        В дружину княжескую, в ближние люди к князьям русским славяне стали попадать позже, а там русь и вовсе слилась со славянами воедино. Руси было немного, славян — целые племена. И как теряются воды ручья, вливаясь в море, лет в полтораста русь затерялась среди славян, оставив нам только имя свое.      

 Перед тем как отпустить  с честью великой послов Олеговых, император греческий, дабы поучить  их в вере христианской, приказал  показать золоченые свои палаты  и накопленные в них богатства, а паче всего — красоту церквей царьградских и святынь.       Возвратились послы к Олегу и поведали, как велось дело, как установили договор, как обещали клятвой не преступать договора.        И стал Олег жить мирно в Киеве.        Пришла осень. И вспомнил Олег о коне своем, которого когда-то не велел седлать себе, потому что на вопрос его волхвам и кудесникам “От чего предстоит мне умереть?” — один кудесник отвечал:— Умрешь ты, князь, от коня, которого любишь и на котором ездишь.        Олег подумал и сказал:— Не сяду на него никогда, видеть его больше не стану! Велел он коня кормить, холить, а к себе не водить. Было это еще до похода Олега в Грецию. Так и не видал он коня своего несколько лет. Ходил на Царьград, вернулся, прожил в Киеве еще четыре года, а на пятый вспомнил о коне. Позвал старшего конюха:— Где конь, которого я велел поставить на покой, кормить, блюсти?— Умер, — отвечал конюх.     Посмеялся Олег и с укором промолвил:— Врут же кудесники! Конь умер, а я жив! Хочу видеть кости его! — прибавил он.     Поехал на место, где лежали кости, слез с седла, ступил на голову коня.— От этого лба, что ли, смерти мне ждать? — посмеялся он. Но из конской головы выползла змея и ужалила князя. Олег разболелся и умер.