Шпаргалка по "Искусству"

 

Мастаба́ (араб. ‎‎ «скамья— гробницы в Древнем Египте периодов Раннего и Древнего царств, имеют форму усечённой пирамиды с подземной погребальной камерой и несколькими помещениями внутри, стены которых покрывались рельефами и росписями.

Погребальных камер  могло быть несколько, и некоторые  из них закрывались опускающимися  плитами.

 

Конструкция

В основе конструкции  — деревянные или сделанные из кирпича-сырца опоры, покрытые бутовой  кладкой и затем — кирпичной  кладкой или тесаным камнем.

Мастаба состоит из двух частей — наземной и подземной. В подземной части располагается погребальная камера, где находится мумия. А в наземной расположен сердаб — молельня со статуей, в которую, по поверьям египтян, могла переселиться душа усопшего, в случае если мумия будет испорчена.

 

Архитектура Древнего царства

Создание мощного  централизованного государства  под властью фараона, который  считается сыном бога Ра, продиктовало и основной тип архитектурного сооружения — гробницу, внешними средствами передающую идею его божественности. Наивысшего подъема Египет достигает при  правителях III и IV династий. Создаются  самые большие по размерам царские  гробницы-пирамиды, над сооружениями которых десятками лет трудились  не только рабы, но и крестьяне. Этот исторический период нередко называют "временем пирамид", и его легендарные  памятники не были бы созданы без  блестящего развития в Египте точных наук и ремесел.

 

Одним из ранних памятников монументальной каменной архитектуры  является ансамбль погребальных сооружений фараона III династии Джосера. Он был возведен под руководством египетского зодчего Имхотепа и отражал замысел самого фараона (впрочем, этот замысел несколько раз претерпевал существенные изменения). Отказавшись от традиционной формы мастабы, Имхотеп остановился на пирамиде с прямоугольным основанием, состоящей из шести ступеней. Вход находился с северной стороны; под основанием были высечены подземные коридоры и шахта, на дне которой располагалась погребальная камера. В заупокойный комплекс Джосера входили также южная гробница-кенотаф с примыкающей к ней молельней и двор для обряда хеб-сед (ритуального возрождения жизненной силы фараона в беге).

 

Ступенчатые пирамиды возводили  и другие фараоны III династии (пирамиды в Медуме и Дахшуре); одна из них имеет ромбовидные контуры.

 

Совершенное выражение  идея гробницы-пирамиды нашла в усыпальницах, выстроенных в Гизе для фараонов IV династии - Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура), которые еще в древности считались одним из чудес света. Самая большая из них была создана зодчим Хемиуном для фараона Хеопса. При каждой пирамиде возводился храм, вход в который находился на берегу Нила и соединялся с храмом длинным крытым коридором. Вокруг пирамид рядами располагались мастабы.

 

В погребальных ансамблях V-VI династий основная роль переходит  к храмам, которые отделываются с  большей роскошью.

 

Пирамида— распространенная форма архитектурного сооружения в виде пирамиды, редко несет утилитарную функцию. Известно немалое количество пирамид, построенных разными культурами Древнего мира в основном в качестве храмов или монументов.

 

Еги́петские пирами́ды — величайшие архитектурные памятники Древнего Египта, среди которых одно из «семи чудес света» — пирамида Хеопса и почётный кандидат «новых семи чудес света» — Пирамиды Гизы. Пирамиды представляют собой огромные каменные сооружения пирамидальной формы, использовавшиеся в качестве гробниц для фараонов Древнего Египта. Слово «пирамида» — греческое, означает многогранник. По мнению одних исследователей, большая куча пшеницы и стала прообразом пирамиды. По мнению других учёных, это слово произошло от названия поминального пирога пирамидальной формы. Всего в Египте было обнаружено 118 пирамид

 

Самым большим чудом  Египта, поражавшим людей еще в  древности, были

пирамиды — эти  удивительные искусственные горы —  гробницы древних

египетских царей.

Пирамиды вырастают  из песков пустыни — колоссальные, величественные подавляющие человека необычайными размерами и строгостью очертаний. Стоя у подножия пирамиды, трудно себе представить, что эти  огромные каменные горы созданы руками людей. А между тем они были действительно сложены из отдельных  каменных глыб, как в наше время  дети складывают пирамиды из кубиков. Тысячи рук рабов и подвластных  фараону египтян были заняты тяжелым  и бесполезным трудом — созданием  огромной каменной горы, которая должна была скрыть в своих недрах мертвое  тело фараона. Созданием вечной усыпальницы  фараон обеспечивал своему бессмертному духу вечное жилище.

 

  Пирамиды — это  первое из семи чудес древнего  мира — не только память  о  бессмысленном и жестоком  насилии над человеческим трудом  и жизнями сотен тысяч людей.  Это не только свидетельство  полного порабощения народа деспотической  властью фараона. Ведь пирамиды  — это замечательный памятник  архитектуры древнего Египта. Это  свидетельство высокого инженерного  искусства египтян, пять тысяч  лет назад создавших такие грандиозные сооружения на заре человеческой культуры. И пирамиды сквозь тысячелетия донесли до наших дней память о замечательных строителях древнего Египта, на крови и костях которых были воздвигнуты эти величественные каменные громады, вызывающие удивление и восхищение всех, кто их когда-либо видел. Пирамиды сделали бессмертными не фараонов, а тот народ, чьими искусными и трудолюбивыми руками, камень за камнем, были сложены эти «рукотворные горы». Египетское искусство 11 – 8 вв. до н. э. представляло собой сложную картину. Во времена длительных распадов государства не велось никакого крупного строительства. Последнее возобновлялось лишь в недолгие периоды укрепления страны при ее объединениях. Значение искусства Древнего Египта для истории искусства других народов очень велико, как велико значение всего культурного наследия, оставленного египетским народом.

 

К концу периода Древнего царства появляется новый тип  здания — солнечный храм. Его  строили на возвышении и обносили стеной. В центре просторного двора  с молельнями ставили колоссальный каменный обелиск с вызолоченной медной верхушкой и огромным жертвенником у подножья. Обелиск символизировал священный камень Бен-Бен, на который  по преданию взошло солнце, родившееся из бездны. Как и пирамиды, солнечный  храм соединялся крытыми переходами с воротами в долине. К числу  наиболее известных солнечных храмов принадлежит храм Ниусирра в Абидосе.

 

Архитектура Среднего царства

Распад страны, войны, упадок центра и божественной власти фараона — всё это создало  почву для развития индивидуализма.

Индивидуализм египтян  проявился прежде всего в том, что каждый стал заботиться о собственном бессмертии. Теперь уже не только фараон и вельможная знать, но и простые смертные стали претендовать на привилегии в потустороннем мире. Так возникла идея равенства после смерти, что сразу же отразилось на технической стороне культа умерших. Он очень упростился. Стали излишней роскошью гробницы типа мастаба. Для обеспечения вечной жизни было уже достаточно одной стелы — каменной плиты, на которой были написаны магические тексты и все, что требовалось умершему в загробном мире.

Однако фараоны продолжали строить гробницы в виде пирамид, желая подчеркнуть законность обладания  престолом. Правда это были уже не те пирамиды, что возводились в  эпоху Древнего царства: размеры  их значительно уменьшились, материалом для строительства служили не двухтонные блоки, а кирпич-сырец, изменился  и способ кладки. Основу составляли восемь капитальных каменных стен, расходившихся радиусами от центра пирамиды к ее углам и середине каждой из сторон. От этих стен под углом  в 45 градусов отходили другие восемь стен, а промежутки между ними заполнялись  обломками камня, песком, кирпичом. Сверху пирамиды облицовывались известняковыми плитами, соединявшимися друг с другом деревянными креплениями. Так же, как и в Древнем царстве, к  восточной стороне пирамиды примыкал верхний заупокойный храм, от которого шёл крытый переход к храму  в долине. В настоящее время  эти пирамиды представляют собой  груды развалин.

 

Наряду с пирамидами, которые по сути копировали пирамиды Древнего царства, появился новый тип погребальных сооружений, сочетавший в себе традиционную форму пирамиды и скальную гробницу. Главную часть усыпальницы составлял заупокойный храм, оформленный портиком; по центру пандус вел на вторую террасу, где второй портик окружал с трех сторон колонный зал, в центре которого возвышалась сложенная из каменных глыб пирамида. Её основанием служила естественная скала. С западной стороны находился открытый двор, оформленный портиками, с выходами в колонный зал и святилище, вырубленное в скале. Гробница фараона размещалась под колонным залом.

 

Лабиринт считается  самым выдающимся из множества многоколонных  храмов, построенных в период Среднего царства. Колонны его были стилизованы  под растительные формы, что соответствовало  символике храма как дома божества — солнца, которое, по одной из египетских легенд, родилось из цветка лотоса. Чаще всего колонны имитировали связку стеблей папируса, были также колонны  с растительной капителью, изображающие цветок папируса или лотоса. Все  колонны богато украшали цветным  орнаментом и позолотой. Между капителью  и тяжёлым перекрытием египтяне помещали значительно меньшую по размерам плиту абак, незаметную снизу, в результате чего, казалось, что  потолок, расписанный под звездное небо с золотыми звёздами, парит  в воздухе.

 

Наряду с традиционными  для египетского зодчества колоннами, появилась новая форма колонны  с каннелированным стволом и трапециевидной капителью. Некоторые исследователи считают их прообразом дорического ордера, но эти довольно неопределённые совпадения могут оказаться случайными.

 

Архитектура Нового царства

Ведущую роль в архитектуре  и искусстве Нового царства начинают играть Фивы. За короткий срок в них  строятся пышные дворцы и дома, великолепные храмы, которые преобразили вид  Фив. Слава города сохранялась в  течение многих веков.

Строительство храмов велось в трех основных направлениях: возводились  наземные, скальные и полускальные храмовые комплексы.

 

Наземные храмы представляли собой втянутый в плане прямоугольник, окружённый высокой массивной стеной, к воротам которой вела от Нила широкая дорога, украшенная по обеим  сторонам статуями сфинксов. Вход в  храм оформляли пилоном, с внутренней стороны которого две лестницы вели на верхнюю платформу. К наружной стороне пилона прикрепляли высокие  деревянные мачты с флагами, а  перед ними воздвигали гигантские статуи фараона и позолочённые обелиски. Вход вёл в открытый, обнесенный колоннадой двор, заканчивающийся портиком, построенным немного выше уровня двора. В центре двора находился жертвенный камень. За портиком располагался гипостиль, а за ним, в глубине храма — молельня, состоящая из нескольких помещений: в центральном на жертвенном камне находилась священная ладья со статуей главного бога, в остальных двух — статуи богини-жены и статуи бога-сына. Вокруг молельни по периметру тянулся обходной коридор, из которого дверные проемы вели в дополнительные залы, храмовую библиотеку, хранилища для статуй, комнаты для специальных ритуалов.

К подобному типу храмов относятся оба храма Амона  в Фивах — Карнакский и Луксорский.

 

Скальные храмовые комплексы  представляют собой перевёрнутую букву  «Т». Фасад храма вырубали в наружной части скалы, все остальные помещения  шли вглубь. Примером храма такого типа, может служить храм Рамзеса II в Абу-Симбеле. Ансамбль состоит из двух сооружений: Большого храма и Малого. Большой был посвящён фараону и трём богам: Амону, Ра, и Птаху. Малый воздвигли в честь богини Хатор, образ которой совпадал в с образом жены Рамзеса II Нефертари.

 

Существенным нововведением  Архитектуры нового царства явилось  отделение гробницы от заупокойного храма. Первым фараоном, нарушившим традицию, стал Тутмос I, решивший захоронить свое тело не в пышной гробнице заупокойного храма, а в высеченной в отдаленном ущелье гробнице, в так называемой «Долине Царей».

 

Примером полускального  заупокойного храма может служить  храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри. Она построила свой храм рядом с храмом фараона Ментухотепа II. Ее храм превосходил храм Ментухотепа и размером, и богатством декора. Он представлял собой сочетание трех поставленных друг на друга кубов. Оформление фасадов строилось на чередовании горизонталей террас с вертикалями колоннад. В нижнем ярусе помещался портик, занимающий всю длину восточной стены и разделенный посередине пандусом. На вторую террасу вела лестница, визуально являющаяся продолжением пандуса.

 

После прихода к власти в Эхнатона ведется строительство  храмов посвящённых Атону. Храмы, как и раньше, были ориентированы с запада на восток, а их территория обнесена стенами. Вход оформляли невысокими пилонами с мачтами. Однако, поскольку новый культ совершался под открытым небом, храмы Атона не имели характерных колонных залов. Пилоны чередовались с огромными открытыми дворами, заполненными бесчисленными жертвенниками. Построены они были из кирпича, поэтому, до наших дней не сохранились.

 

Архитектура Позднего Царства

 

В Древнем Египте этого  времени заметно усиливается  власть фиванского жречества при  значительном ослаблении роли царского единодержавия. Бразды государственного правления в 1085 году до н. э. перешли  к Смендесу, выходцу из сословия жрецов; затем троном овладели представители ливийской знати (основатель династии — правитель Шешонк I, вновь ненадолго объединивший Египет), которых сменяют династии Куша, Эфиопии и Ассирии. Новое объединение страны в так называемый саисский период сменяется персидским владычеством. Персидские правители, основавшие XXVII династию, правили вплоть до вступления в Египет Александра Македонского.

 

В подражание великим  царям многие из правителей позднего периода вели строительство в  Карнаке (например, современный вход в храм Амона возведен при фараоне Шешонке I; сохранилась и колоннада фараона Тахарки). В период владычества Куша строятся кирпичные гробницы в форме пирамид. Постройки в целом сохраняют ориентацию на классические традиции.

 

С эпохи XXVI династии Фивы утрачивают свое политическое и художественное значение, и новой столицей Египта становится город Саис. Архитектурные памятники саисского периода почти не сохранились. В немногих известных комплексах присутствуют наземные и скальные сооружения, а также применяются некоторые элементы храмовой архитектуры — гипостили, пилоны, цепочки зал.