Метафизика

Но, проделав огромную и очень полезную классификационную  работу, Линней вместе с тем не вышел  за рамки традиционного для науки  ХУШв. метафизического метода мышления. Распределив, образно говоря, «по полочкам» разновидности представителей живой природы, расположив растения и животных в порядке усложнения их строения, он не усмотрел в этом усложнении развития. Линней считал виды растений и животных абсолютно неизменными. А самих «видов столько, сколько их создано Творцом», — писал он в своей знаменитой «Системе природы» .

Со времен первой глобальной научной революции воображение  учёных захватывала простота той  картины неизменяющейся

Вселенной, которая  складывалась на основе «небесной механики»  Ньютона. В этой картине, носящий  абстрактный характер, исключалось  всё «лишнее»: не имели значения размеры небесных тел, их внутреннее строение, процессы их становления  и развития. В ньютоновской картине Солнечной системы важны были только массы и расстояния между центрами этих масс. Связанные несложной формулой. Как заметил известный японский физик Х.Юкава, «Ньютон многое отсёк у реального мира, о котором размышляют физики», и прежде всего – его развитие. Космологическое учение Ньютона, исключавшее идею эволюции Вселенной, является примером типично метафизического миропонимания.

Метафизика в XX-XXI веках (Новейшее время)

"Факт" остается  фактом: чем ближе к "современности", тем труднее определить главное.  Вероятно, это так именно потому, что не затих гул времени  и не улёгся драматизм повседневной  жизни, а рутинная работа забвения: пожаров, катастроф и тому подобное - ещё не произвела своих рутинных  и случайных последствий. Этот  раздел находится в разработке.

В целом, XX век характеризуется  жесточайшей рефлексией языка, в  том числе языка, на котором пишутся  словарные статьи.

Как будто осторонь от этой явной тенденции стоит, феноменология Эдмунда Гуссерля, провозгласившего лозунг "Назад, к вещам", однако и это "Назад к вещам" прибегает к крайней скрупулёзности в создании новых, "адекватных" терминов для описания своего пути "назад" к вещам, "какими они есть".

Мартин Хайдеггер  в XX веке расценивал творчество Фридриха Ницше как вершину западной метафизики, исчерпывающую все возможные  метафизические мыслительные ходы и  конструкции. Хайдеггер воспринял  ницшевскую проблематику нигилизма, "Ничто", и разрабатывал эту проблематику в связи с существованием науки, техники, безусловно соотнося само существование техники и её "прогресс" с нигилизмом.

Ницшевское восприятие всеобщности нигилизма и отсутствия "позиции", внеположной нигилизму, Хайдеггер переосмыслил как проблему бытия языка. Действительно, любая "позиция" является таковой только в силу своей выраженности в языке, и, следовательно, отсутствие "что?" влечет за собой поиски "как?". Хайдеггер - признанный мастер подлинно художественной речи.

Мартин Хайдеггер  полагал метафизику неизбежным спутником  любой речевой деятельности. (В  частности, известную "волю к власти" Фридриха Ницше он заслуженно характеризовал как "замену" одного сорта метафизики собственно метафизикой "воли к власти".)

Представители аналитической  философии в XX веке, в частности, Людвиг Витгенштейн, рассматривали метафизику как языковую игру, значения слов в которой неопределены и определены быть не могут. И это означает, что метафизические вопросы представляют из себя не вопросы без ответов, а попросту языковую путаницу, ответ на которую не имеет смысла. Ясность мира дана целиком и полностью, но она невыразима в слове и недоступна вопрошанию (мистицизм).

Постмодернисты XX века, наследуя Ницше и Хайдеггеру, объявляют войну метафизике в  целом, полагая, что за проклятыми вопросами  о первоначалах стоит первоначальное и метафизическое понятие целостного субъекта, который хочет "что-то там  понять" ("метафизика присутствия").

"На самом  деле" нет ничего, кроме текстов,  нет никакого "на самом деле" (снимается проблема истинности) и понимать тексты просто некому, поскольку в принципе отсутствует  такая, внеположная текстам инстанция,  как понимающий целостный субъект. "Целостный субъект", "я" - не более и не менее, чем текст в ряду других текстов (или сам представляет из себя этот ряд). Деконструктивисты фактически переносят Декартовское Эпохе на уровень фразы, слова, буквы. Текстом является "всё". При этом, вполне ожидаемо, и вполне в духе Гегеля, это "всё" является тождественным "ничто".

Тексты взаимосвязаны  по своим законам, наследуют друг другу, цитируют друг друга. Скажем, Википедия - вполне постмодернистский проект, допускающий и свои шуточные, иронические дубликаты. 

Дидактические методы

Из многообразия дидактических  методов рассмотрим лишь некоторые. Предлагаемая классификация методов  сделана на основании выполняемых  ими функций в катехетическом обучении. Разумеется, как и все методы, разработанные в общей дидактике, их можно использовать в процессе обучения всем школьным предметам. Их приспособление для целей катехизации обогащает воспитательно-дидактическое воздействие катехизатора и в некотором смысле оказывается сохранением верности человеку. На встречах необходимо обращаться к знаниям участников занятий, полученным в школе и вне ее, а также к методам, с которыми они познакомились, изучая другие школьные дисциплины.

1. Методы, повышающие  заинтересованность

Заинтересованность участников катехизации ведет к более глубоким размышлениям и помогает лично пережить присутствие Божие. По всей вероятности, без нее невозможно эффективно передавать слово Божие. Методы, повышающие заинтересованность, побуждают их к поиску самостоятельных решений и позволяют лично включиться в некоторые проблемы.

РАБОТА С ФОТОГРАФИЯМИ¹³⁶. Этот метод заключается в демонстрации различных фотографий или иллюстраций с изображениями людей, событий, пейзажей и т.д. Каждый участник занятия выбирает одну фотографию, которая у него сразу ассоциируется с выбранной темой. Затем все по очереди или в небольших группах обосновывают свой выбор иллюстрации или фотографии.

МЕДИТАЦИЯ ПЕРЕД КАРТИНОЙ¹³⁷. Участники группы некоторое время в тишине или под спокойную музыку рассматривают картину. Они обращают внимание на краски, тона, сюжет, размышляют над возможной идеей картины. Затем можно поделиться своими впечатлениями (это можно сделать и в форме молитвы).

РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД МЕТАФОРОЙ. Метод похож на предыдущий, но предмет  медитации - выбранная или придуманная  участниками метафора.

Примеры метафор: "Радость - это бурный поток горного ручья", "Для меня Слово Божие - это дом, храм и крепость", "Прощение Бога - это теплый, непромокаемый плащ, защищающий от холодного дождя".

МЕТОД СВОБОДНЫХ АССОЦИАЦИЙ, или "звезда ассоциаций" заключается  в выписывании или перечислении возникающих ассоциаций со словами  и понятиями. Использование этого  метода помогает определить, что участники  встречи уже знают на данную тему, и учесть это при ее проведении.

Пример: напиши, какие ассоциации вызывает у тебя слова "любовь".

МЕТОД НЕЗАКОНЧЕННЫХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ  выполняет такую же функцию, как  и предыдущий метод.

Пример: закончи предложение: "Когда я иду на Святую Мессу, то…"

"ЗВЕЗДА АССОЦИАЦИЙ" В КОМАНДЕ¹³⁸. В группах из четырех человек участники заполняют лист бумаги. В центре написано слово, над которым необходимо размышлять. Каждый пишет в углах листа одно предложение, связанное с данным словом, затем лист поворачивают, чтобы можно было добавить к высказываниям коллег свои мысли.

КРУГОВАЯ ДИАГРАММА¹³⁹. В нарисованной от руки окружности участники отображают в виде диаграммы время, которое они посвятили какому-нибудь занятию (например, молитве, чтению Священного Писания) в течение определенного срока (например, месяца, недели и дня).

ОПРОС-ИССЛЕДОВАНИЕ¹⁴⁰. Этот метод заключается в собирании высказываний различных лиц на определенную тему. Участники могут собрать высказывания в своем кругу перед встречей или записать во время занятий собственные размышления.

"МОЗГОВОЙ ШТУРМ" (иначе  - "биржа идей") заключается  в поиске возможно большего  числа ответов на поставленный  вопрос. Речь идет о перечислении  всех идей, которые приходят в  голову участникам встречи, при  этом не проводится предварительный  отбор. На начальном этапе необходимо  сосредоточиться на количестве  решений, а не на их качестве. Метод "мозгового штурма" можно  использовать в различных вариантах:  для всего класса, в небольших  группах, индивидуально.

Для всей группы метод используется только во время первой части катехетической встречи. Идеи записываются на доске до тех пор, пока хватает места. Затем начинается отбор идей. В первую очередь вычеркиваются идеи, которые повторяются или предлагают одни и те же или равнозначные действия. Затем исключается то, что не связано с темой. Наконец, выбираются самые важные идеи, и определяется их очередность. Недостаток этого варианта метода - быстрота действий: участники быстро находят идеи и также быстро их стирают, часто отказываясь от ценных предложений. Эта проблема решена во втором варианте данного метода.

В небольших командах участники  записывают на листке все идеи. Листок можно по очереди передавать участникам. Затем идеи всех групп обобщаются, некоторые выбираются для совместного  обсуждения, но это не значит, что  от остальных отказываются. Если сбор идей начать во время третьей части  занятий, а в начале следующей  встречи разделить их на группы, есть возможность добавить новые  идеи. Таким образом, две встречи  будут объединены. На первой встрече  с помощью метода "мозгового  штурма" можно побудить участников к поиску самостоятельных решений, которые могут стать ответом  Богу. На второй встрече использование  результатов работы носит проблемный характер: ведутся поиски наиболее приемлемых решений, которые можно  осуществить.

МЕТОД СИТУАЦИИ¹⁴¹ - один из методов, повышающий заинтересованность участников занятия. Он относится к дидактическим играм, отличительная особенность которых - развлекательно-образовательный характер. Метод ситуации заключается в прослушивании вымышленного, хотя и правдоподобного, рассказа экзистенциального характера и его обсуждении по трем пунктам: 1) анализ позиций персонажей рассказа и собственная оценка; 2) совет персонажу, попавшему в сложное положение (должна быть четко сформулирована проблема); 3) идентификация с данным персонажем - что бы в данной ситуации сделал я? (реалии рассказа заменяются реалиями собственной жизни).

МЕТОД СИМУЛЯЦИИ похож  на метод ситуации, однако, он основан  на анализе реальных проблем. Предложенные решения можно сравнить с тем, что произошло на самом деле. При  использовании этого метода за основу берутся реальные факты.

Атмосфера первой части встречи  создается благодаря постановке проблемы, поиску различных решений, идентификации с персонажами, которые  попадают в различные ситуации. Формулируются  вопросы, на которые будет найден ответ Бога, заключенный в формальных источниках катехизации: в Библии, Предании и Литургии. Передавать учение Бога помогают методы, посвященные структуре дидактического содержания.

"ПАУТИНА"¹⁴². Этот метод позволяет наглядно показать роль каждого человека в общине. Участники становятся в круг. Катехизатор берет клубок шерсти и, держа конец нити, бросает клубок одному из участников; тот бросает его другому, держа свою часть нити. Необходимо, чтобы клубок двигался в разных направлениях. Когда все держат нить, можно поднять руки вверх, чтобы увидеть, как она всех связывает. Если несколько человек выпустят нить, то все увидят, как легко разорвать эту связь.

МЕТОД СОБЫТИЙ¹⁴³. Как и в двух предыдущих методах участники анализируют случаи, взятые из жизни. Ведущий дает очень мало информации, лишь сообщает о проблеме. Сначала все готовят вопросы, которые дадут им возможность собрать необходимую информацию для анализа ситуации. Катехизатор дает краткие ответы (в основном, "да" или "нет").

2. Методы, служащие  передаче содержания

В процессе осуществления  дидактической цели катехизатор исполняет пророческую миссию. Беря на себя труд проповеди спасительного учения Бога, он задает себе вопрос: как точно передать превечное Слово Божие? В общей дидактике разработаны методы, позволяющие передавать информацию в определенном порядке в виде системы в зависимости от задуманной цели. К ним относятся различные виды "живой" лекции, беседы, а также менее известные методы антитезы, двойной антитезы или "пример - неправильный пример".

ОПИСАНИЕ - это характеристика свойств определенных предметов, то есть того, что относительно постоянно. В катехизации этот метод используется в младших группах. Описание используется, например, при знакомстве с интерьером храма, церковной утварью и литургическими облачениями.

ДЕМОНСТРАЦИЯ - показ участникам занятия предметов или их моделей  и описание их основных свойств. Этот наглядный метод имеет большую  дидактическую ценность. Обычно демонстрацию объединяют с описанием, так как  наблюдатель не всегда способен отличить основные особенности от менее существенных и случайных.

ПОКАЗ фильма или слайдов  нуждается в комментарии катехизатора. Чтобы этот метод был эффективным, нельзя ограничиваться звуковой дорожкой фильма или надписями. Рекомендуется, чтобы катехизатор прерывал показ, дополняя фильм своим комментариями, и давал возможность всем высказаться или задать вопросы.

ЭКСКУРСИЯ относится к  наглядным методам. Это связующее  звено между словесной информацией  о действительности и ее эмпирическим познанием. На катехетической экскурсии можно познакомиться с жизнью прихода, с людьми, которые в нем работают, с интерьером храма, с различными церковными структурами. В отличие от демонстрации или показа, экскурсия не нуждается в подробном комментарии ведущего. В первую очередь необходимо "прочувствовать" определенную действительность, а не отслеживать ее основные особенности.

МЕТОД "ЖИВОЙ" ЛЕКЦИИ можно  использовать только в старших группах. Лекция должна основываться на многогранном воздействии на катехизируемых (использование аудио- и наглядных пособий) и занимать не слишком много времени. Вместе с методом беседы или работой в небольших группах она может занимать всю вторую часть встречи (20-25 минут). Схемы лекций¹⁴⁴ отличаются в зависимости от композиции или уровня подготовки слушателя и выступающего. Следует помнить о том, что определенная схема подходит не для всех тем. Некоторые из них, например, линейная и концентрическая схемы взаимно исключают друг друга. Во время лекции можно использовать и две схемы. Отправной точкой будет линейная схема, которую позже можно будет заменить на концентрическую, если контекст лекции позволит это сделать. В связи с обобщающим характером спиральной схемы ее можно использовать как вместо линейной, так и концентрической схемы.