Профессиональная этика

В настоящее время ни у кого не вызывает сомнения не только существование  профессиональной этики, но и возрастание  ее роли в регулировании различных  видов специализированного труда. Постоянно расширяется круг профессий, претендующих на собственные моральные  кодексы, вместе с тем растет стремление еще больше конкретизировать профессиональные нормы, кодексы поведения.

Судебная этика требует от юриста честности, справедливости, бескорыстия, внимательности. Эти моральные качества являются первостепенным условием профессионального  общения работников данной сферы. К  сожалению, еще нередко наблюдается  нарушение моральных норм, что  требует усиления социального контроля, ужесточения внешних санкций[30]. 

Однако каким бы ни был строгим  социальный контроль, формирование указанных  нравственных качеств зависит от самого человека, его понимания высокой  ответственности, проистекающей от доверия граждан и государства, оказываемого работникам правоохранительных органов.

Профессионально-нравственное сознание должно не задаваться извне, а быть выражением и обобщением идейно-нравственной позиции юриста. Использование в  корыстных целях знаний, положения, возможностей находится в полном противоречии с профессиональной честью юриста. Отсюда следует, что высшим судом для тех, кого влечет на путь вымогательства, взяточничества, протекционизма должен стать публичный суд чести, что, разумеется, не отменяет санкции  государства. Юридическая общественность давно высказывается за систематизацию всей совокупности моральных императивов  профессии. С удовлетворением были восприняты тексты «Обязательств работника  прокуратуры», «Присяги судей и народных заседателей», установление порядка  принесения присяги. Все это можно  рассматривать в качестве определенных шагов на пути создания кодекса чести  и достоинства юриста. Здесь важно  соблюсти главное — кодекс должен быть кратким, четким, простым для  исполнения и трудным для искажения  его смысла. Вместе с тем, лаконичность должна не исключать, а учитывать  специфичность юридической профессии и ее структуру.

Профессиональная этика — так  принято называть кодекс поведения  — обеспечивает нравственный характер тех взаимоотношений между людьми, которые вытекают из их профессиональной деятельности. Несмотря на всеобщий характер моральных требований и наличие  единой трудовой морали класса или  общества, существуют еще и специальные  нормы поведения для некоторых  видов профессиональной деятельности. Возникновение и развитие таких  кодексов представляет собой одну из линий нравственного прогресса  человечества, поскольку они отражают возрастание ценности личности и  утверждают гуманность в межличностных  отношениях. Достоинство и интересы представителей той или иной профессии, в конечном счете, утверждаются тем, что насколько последовательно  в своей деятельности они воплощают  общие принципы нравственности, конкретизированные применительно к специфике их труда. Повышенная мера моральной ответственности, обостренное чувство долга, соблюдение некоторых дополнительных норм поведения, как свидетельствует исторический опыт, необходимы, прежде всего, во врачебной, юридической, педагогической, научной и журналистской деятельности, т. е. в тех сферах, где труд специалиста не умещается в строгие формальные схемы и где от качества и эффективности этого труда зависят состояние здоровья, духовный мир и положение человека в обществе. Успешное выполнение профессиональных обязанностей в этих сферах предполагает соединение квалифицированности специалистов с глубоким осознанием ответственности, готовностью безукоризненно исполнять свой профессиональный долг[31].

Профессиональная мораль не изолирована  от общей морали, господствующей в  конкретной социально-экономической  формации.

Необходимо отметить важность профессиональной квалификации работника, которая, с  одной стороны, дает право заниматься избранной деятельностью, а с  другой — определяет отношение к  нему как коллег, так и людей, на благо которых направлен его  труд.

Касаться наружности подсудимого  или копаться в его прошлом, не имеющем прямого отношения к  рассматриваемому делу, — это значит злоупотреблять своим положением.

Вместе с тем адвокат —  не слуга своего клиента, а прежде всего служитель правосудия. Один из славных представителей этой благородной  профессии П.А. Александров, о котором  современники говорили, что он соединил в себе колоссальный талант адвоката с неустрашимым мужеством воина, презиравшего опасности, прямо заявил об этом в одной из своих речей: «Я желал бы исполнить долг мой  не только как защитника, но и как  гражданина, ибо нет сомнения, что  на нас, как общественных деятелях, лежит обязанность служить не только интересам защищаемых нами, но и вносить свою лепту, если к  тому представляется возможность, по вопросам общественного интереса»[32].

Характеризуя общие нравственные принципы, предъявляемые к судебному  деятелю, нельзя обойти вниманием и  такой вопрос, как уважение к окружающим, участникам судебного процесса. В  частности, умение ценить и беречь чужое  время, которое достигается на основе знания материалов дела.

Доскональное знание материалов дела позволяет сократить количество бесцельных вопросов, задаваемых подсудимому, потерпевшему, свидетелям, сосредоточив все усилия на выяснении истины.

Недопустимо использование судебной трибуны для удовлетворения личных амбиций, желаний «порисоваться» перед  присутствующими.

Одним из элементов культуры судебного  деятеля является его внешний  вид. Анатолий Федорович Кони советовал: «Следует одеваться просто и прилично. В костюме не должно быть ничего вычурного и кричащего (резкие цвета, необыкновенный фасон). Грязный, неряшливый костюм производит неприятное впечатление. Это важно помнить, так как  психологическое воздействие на собравшихся начинается до речи, с момента появления перед публикой». Это, разумеется, относится к одежде судей, народных заседателей, адвокатов, секретарей судебного заседания, и других участников судебного процесса[33].

Профессиональная юридическая  деятельность отличается сложностью и  многогранностью. Ее психологический  анализ всегда дает возможность выделить ряд этапов, через которые происходило  движение к конечной цели — установлению истины. В той или иной степени  в профессиональной юридической  деятельности можно выделить следующие  стороны: поисковая (познавательная), коммуникативная, удостоверительная, организационная, реконструктивная (конструкционная), социальная.

В каждой из указанных выше сторон реализуются соответствующие личностные качества, обеспечивая успешность деятельности.

Деятельность юриста — многоуровневое, иерархическое явление. На каждом уровне достижение свойственных данному уровню целей обеспечивается соответствующими личностными структурами, причем их достижение обеспечивает возможность  перехода к достижению целей высоких  уровней деятельности.

 

15. Отличие юридической этики от правовой.

Социальные потребности - основа формирования науки. Во-первых, взаимоотношение морали и права обладает философской  направленностью. Во-вторых, мораль и  право сталкиваются и в процессе отправления правосудия. Так, суд  присяжных - суд морали общества.

Возникновению науки юридической  этики предшествовало появление  науки судебной этики. Главной особенностью последней являлось морализаторство, то есть не зная этики морали юристы толковали норму права с точки зрения морали.

Основная ошибка автора судебной этики  заключалась в том, что он исходил  из правовой формы и при помощи этой формы определял что морально и что аморально при ее реализации.

Потребность в этике проявлялась  и в теории права, где с точки  зрения этики пытались рассматривать  правосознание, правовые интересы и  другие проблемы.

Сейчас остро стоит проблема нравственной ответственности. В результате этого получила развитие такая наука  как диантология - наука о долге.

Сначала наука представлялась как  единое целое, так, у Аристотеля этика  занимала первоочередное место. Затем  наука подверглась разделению, но в итоге ученые пришли к выводу о том, что только на стыке наук, при их взаимосвязи возможны новые  открытия, новые прорывы.

Этика воспитывает человека и право, организовывает человека, поэтому необходимо объединить этику и право для  развития человечества.

Прогнозирование научных исследований позволило сделать умозаключение  о том, что изучение морали и права  в комплексе может дать существенный импульс в познании способов регуляции  человеческой жизни и деятельности. Естественно, что никакая наука  не пойдет вперед без методологической основы.

Юридическая этика - это наука, призванная изучать взаимосвязи и взаимозависимости  морали и права и разрабатывающая  на этой основе пути развития целей  права, юридической деятельности для  активизации нравственного развития общества.

Юридическая этика призвана изучать  право, где отдельному этическому исследованию подвергаются нормы права, принятые правовые решения, результаты принятых правовых решений.

Империческая основа включает в себя правовые оценки, социальные и жизненные ситуации, материальные объекты этих ситуаций, материализованные оценки этих ситуаций применительно к нормам права. То есть у нас появляется возможность изучать нравственные процессы общества и личности через все зафиксированные в документах элементы деятельности, находящиеся в правовой оценке.

Объектами юридической этики являются: право, моральные ценности общества, нравственные качества личности, процессы реализации этих ценностей и качеств.

Особенность данной науки заключается  в изучении вышеперечисленных объектов и раздельно, и в комплексе.

Целями морали являются:

1. Нравственное развитие личности;

2. Совершенствование нравственных  отношений в обществе;

3. Формирование нравственного отношения  и содействия всех видов деятельности  человека;

4. формирование нравственных отношений  между государством, обществом и  личностью;

5. формирование нравственных отношений  между государствами.

Функции морали:

* информационная;

* стимулирующая (необходимо стимулировать моральное поведение граждан);

* морального выбора;

* моральной организации всех  видов деятельности;

* формирования моральных отношений  между людьми.

Любая профессиональная деятельность - это моральный выбор. Самый поверхностный  анализ моральных функций свидетельствует  о том, что в настоящее время  они не полностью обеспечиваются правовой регуляцией. Задача права - реализация в постоянном развитии каждой моральной  функции.

* моральной оценки;

* развития нравственной активности;

* функции ликвидации зла, противодействия  злу.

Тщательный анализ и выявление  всех функций морали необходим для  того, чтобы определить пути развития правовой системы, которая изначально призвана обеспечивать всю систему  функций морали.

* обеспечение справедливости.

Нравственные принципы обязательно  закрепляются в праве, реализуются  правом, защищаются правом. Право выполняет  и функцию формирования моральных  ценностей общества. Мораль определяет право, а право определяет политику и науку.

Мораль и право представляют развернутые системы правил поведения, охватывающие практически всю совокупность общественных отношений. Право подразделяется на отрасли (уголовное, гражданское, трудовое и т.д.) и нормы каждой из этих отраслей принято сводить в кодексы. Мораль, в свою очередь, включает разделы, регулирующие ту или иную сферу общественных отношений. Сюда включается нравственность труда, нравственность быта. Самое важное различие между моралью и правом касается способа, каким они регулируют поведение людей. Исполнение норм права  обеспечивается при необходимости  мерами принуждения с помощью  специального аппарата правосудия, которое  осуществляется должностными лицами. Требование морали поддерживаются силой  общепринятых обычаев, общественного  мнения или личной убежденности индивидом. Моральная санкция осуществляется, главным образом, мерами духовного  воздействия, причем не отдельными людьми, наделенными какими-либо особыми  полномочиями, а всем коллективом, социальной группой, обществом в целом. Большая  часть общественных отношений регулируется одновременно как нормами права, так и нормами морали. Возникающие  иногда несоответствия между требованиями закона и нравственности в подавляющем  большинстве случаев связаны  не с различиями морали и права, а  с противоречиями внутри самих этих форм: общественного контроля (между  законодательством и его практическим осуществлением, между требованиями общества и личной совестью).

Правовая  Этика

- оказывается, что вполне можно  говорить и о таких вещах.  Напомним, что ” Этика – часть  культуры”. Выделим следующие элементарные моральные политические (этические) нормы, которые также относятся и к области права, но которые повсеместно нарушаются и которые хотелось бы иметь: 1. Результаты выборов, референдумов толкованию не подлежат, а являются фактом. Наблюдаются попытки отдельных (как широкомыслящих, так и узколобых) политиков рассуждать о некоторой легитимности непонятно чего или ее отсутствии, скрупулезно подсчитывать, какое количество голосов было подано за одного, какое за другого и т.п. Такие действия являются наглядным примером двойного стандарта и возможны лишь по той простой причине, что существующий в стране режим не позволит оппонентам ответить на эти толкования эквивалентным образом. Оппозицию, обычно, не допускают к средствам массовой информации и другим видам полемики. Но, используя их логику, необходимо будет признать, что для значительной части населения (большинства), не голосовавшей “за”, сами эти деятели и представляемые ими органы власти никем и ничем не являются – так частные лица, занимающие те или иные чиновничьи должности, – не более. Что, в общем-то, и наблюдается. Эти лица вынуждены опираться на штыки, обман или глупость масс (в последнее, в наше просвещенное время, верится с трудом несмотря на то, что является фактом). Каждый человек, голосовавший на выборах или референдуме за или против, руководствовался своим мнением и имел свои причины голосовать так или иначе. Причем, зачастую прямо противоположные причины могут давать один и тот же результат. Но в связи с тем, что голосование является тайным, неэтично эту тайну нарушать и, тем более, неэтично подменять мнение избирателя, сокрытое тайной голосования, своими убогими толкованиями, зная, что избирателю высказать истинные причины своего выбора не дадут. Следует понимать, что результаты голосования принимаются или не принимаются обществом в соответствии с законом – правом. Причем, именно так, как там оговорено (даже, если народ обманут). Сами законы не являются верхом совершенства, они не Богом данные, но в обществе имеется договоренность, что их необходимо до поры до времени исполнять – иначе будет анархия. После этой поры народ решает задачу другими методами, легитимизируя их доступным ему образом. 2. Орган или человек, облеченный властью, не имеет морального (не исключено, что это было бы полезно (?) включить и в основной закон) права принимать законы “под себя”, например, порядок выборов того или иного органа власти, его полномочия и т.п. Принятие законов под себя – узурпация власти, что, кстати, мы регулярно и наблюдали в своей новейшей истории и что явилось одной из причин политического краха, постигшего наше государство. Можно понять депутатский корпус, который желает повысить полномочия парламента, но вносить соответствующие изменения как в сторону уменьшения так и в сторону расширения прав, этично лишь по отношению к парламенту или другому органу власти, следующему за действующим, то есть для преемника, и народ, зная “что должны будут делать их избранники”, будет голосовать, уже руководствуясь другими побуждениями. Таким образом, внеся соответствующие изменения, правительство или парламент по этическим или иным соображениям должны подать в отставку. У пиратов был простой способ справедливого деления добычи на две части: один делит, другой выбирает. 3. Моральные нормы в нормальном обществе обычно стоят выше, чем юридические, и связаны также с таким понятием, как честь. 4. Включение в референдумы и законы двусмысленных и многозначных формулировок должно быть запрещено законом и классифицироваться как мошенничество. так как это был один из механизмов уничтожения СССР.