Предмет, объект и функции теории государства и права

Место теории государства и права  в системе общественных наук.

Все общественные науки имеют своим объектом общество.

Философия

Философия — наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Объектом изучения философии является мир в целом, а результатом исследований — картина мира.

Социология

Социология — наука об обществе в целом, а также о его составляющих: социальных институтах, социальных процессах, социальных группах, отношении личности с обществом. Применительно к государству и праву социология занимается изучением их роли в обществе.

Экономическая теория

Экономическая теория — наука, изучающая производственные отношения, т.е. такие отношения, которые связаны с производством, обменом и потреблением материальных благ, а также с собственностью на них. Применительно к государству и праву экономическая теория изучает влияние государства и права на экономику.

Политология

Политология — наука, изучающая отношения между людьми по поводу государственной власти. Применительно к государству политология изучает его место среди других институтов политической системы общества (политических партий, общественных объединений и др.).

Методология теории государства  и права.

Под методологией науки понимают: а) часть данной науки, которая изучает методы научного исследования, используемые данной наукой; б) сами используемые методы исследования.

Теория государства и права  использует следующие методы:

1. Общенаучные (задаются используемым философским направлением):

а) материализм, основанный на утверждении, что окружающий мир существует не зависимо от нашего сознания;

а) идеализм, основанный на утверждении, что окружающий мир существует благодаря нашему сознанию;

б) диалектика — учение о развитии бытия и мышления. При этом используются принципы: принцип всеобщего развития; принцип всеобщей связи явлений; принцип всестороннего изучения объекта; и законы: единства и борьбы противоположностей; перехода количественных изменений в качественные; отрицания отрицания;

в) метафизика — явления рассматриваются как неизменные и с другими не связанные.

2. Частнонаучные (общие для конкретной науки):

а) системный метод: изучаются состав системы и связи меду его элементами, изучаются возникновение объекта, его формирование и дальнейшее развитие;

б) специальные методы, позаимствованные из других наук — используются лишь в части исследований;

в) частноправовые — используются только в юридических исследованиях: сравнительно-правовой (сравниваются явления по региону, времени, отраслям права и др.; формально-юридический.

 

Теория  государства и права как наука.  

Понятие теории государства и права как науки.

Теория государства и  права как наука - это базовая  фундаментальная юридическая наука, изучающая общие вопросы происхождения, становления, развития и функционирования государства и права. 

 

2. Предмет и объект теории государства и права как науки.

Объект изучения теории государства  и права - это целостное явление  государства и права, изучаемое  также, со стороны своего предмета иными  науки.

Объектом изучения науки  теории государства и права выступает  государство и право.

Предмет теории государства  и право - это то, что изучает  теория государства и права под  своим углом исследования объекта.

Предметом науки теории государства  и права выступают общие вопросы  происхождения, становления, развития и функционирования государства  и права.

3. Структура теории государства и права как науки.

Структуру теории государства  и права как науки составляют:

- совокупность идей, взглядов, представлений, теорий об общих  вопросах происхождения, становления,  развития и функционирования  государства и права.

4. Функции теории государства  и права как науки.

Функции теории государства  и права как науки - это характерная  и прикладная составляющая теории государства  и права, отражающая значимость и  необходимость  науки теории государства и права для общества и исследователей государственно- правовых явлений.

Можно выделить следующие  функции теории государства и  права:

- Онтологическая, отраженна  в научных изысканиях науки  теории государства и права  в сфере наиболее философских  вопросов бытия общества, в частности,  что есть государство и право.

- Гносеологическая функция  (познавательная), отраженная в деятельности  по выявлению сущности и природы  теории государства и права,  накоплению теоретических знаний  по этому вопросу.

- Идеологическая функция,  отраженна в том, что выводы  и достижения науки теории  государства и права влияют  на правосознание, правовую культуру  индивида, а также на государственную  идеологию.

- Эвристическая функция,  находит отражение в результатах  изыскания науки теории государства  и права, в открытии последней  новых закономерностей происхождения,  становления, развития и функционирования  государства и права.

- Образовательная функция,  отраженна в том, что наука  теории государства и права  вырабатывает базу для учебной  дисциплины теории государства.

- Методологическая функция,  отраженна в том, что наука  теории государства и права,  являясь основополагающей юридической  наукой, вырабатывает систему понятий  и категорий, на основе которых  строятся иные юридические науки.

5. Методы теории государства и права как науки.

Метод теории государства  и права - это совокупность приемов, принципов и правил, с помощью  которых изучаются и постигаются  общие закономерности происхождения, становления, развития и функционирования государства и права.

Классификация методов теории государства и права:

- Всеобщие (философские) методы, подразделяются на метафизику  и диалектику, последняя разделяется  на материалистическую диалектику  и идеалистическую диалектику, идеалистическая  диалектика делится на субъективный  идеализм и объективный идеализм.

- Общенаучные методы, среди  которых выделяется анализ, синтез, индукция, дедукция, а также системный  метод и метод научного эксперимента.

- Частнонаучные методы, в частности  социологический, статистический и кибернетический, статистический, системный исторический и психологический метод познания.

- Частноправовые методы, такие как сравнительно-правовой, формально-юридический метод.

Значение теории государства  и права в подготовке сотрудников  правоохранительных органов.

Известно: чем выше уровень теоретической  подготовки специалиста, тем точнее и глубже будет уровень анализа  им тех фактических ситуаций, с  которыми он имеет дело как специалист, тем менее вероятной будет  юридическая ошибка и результативной практическая деятельность правоохранительных (правоприменительная) органов.

Во-первых, она позволяет видишь идти место правоохранительных органов  в механизме государства, а также  их роль в выполнении государственных  функций.

Во-вторых, теория государства и  права, освещая проблему "государство, право и личность" дает надежный ориентир во взаимоотношениях работника  правоохранительных органов с населением.

В-третьих, эта наука корректирует направления деятельности правоохранительных органов в условиях углубления и  расширения демократии, формирования правового государства, развитию местного самоуправления, гласности в работе государственного аппарата.

В-четвертых, она вооружает знаниями о возможностях и границах использования  права и других элементов механизма  правового регулирования в борьбе с преступностью, для охраны общественного  порядка и обеспечение общественной безопасности.

В-пятых, теория государства и права, освещая проблему правомерного поведения  и правонарушения, правоприменения, юридической ответственности, обеспечения законности и правопорядка в целом как через отраслевые юридические науки, так и непосредственно, дает знания о правовой основе повседневной деятельности различных служб и подразделений правоохранительных органов.

Взаимоотношения правоохранительных органов с населением сегодня  приобретают характер важной государственной  политики. Это способствует расширению общего научного мировоззрения общества. Важная роль в этом процессе как  раз и относится теории государства  и права.

Особое значение теоретические  знания имеют для сотрудников  правоохранительных органов, каждому  из которых необходимо:

1) понимать объективные закономерности  развития общества, государства  и права, роли личности государственного  деятеля относительно влияния  на общественные отношения с  помощью государственно-правовых  средств;

2) знать возможности и границы  инструментальной роли государства  и права;

3) иметь четкое представление  о возможностях правоохранительных  органов во время выполнения  той или иной функции государства,  о силе и значении различных  средств и гарантий обеспечения  правомерного поведения, законности, правопорядку;

4) уметь организовать и обеспечить  борьбу с преступностью, охране  общественного порядка и общественной  безопасности в направлении общей  государственной политики, направленной  на демократизацию общества и  построение правового государства.

Характеристика догосударственного общества.

Сегодня научная периодизация догосударственного общества обосновывается по-новому. Для теории государства и права определенную методологическую ценность имеет выделение двух главных периодов в развитии первобытного общества, а следовательно, и двух способов его существования и воспроизводства: присваивающей экономики (охота, рыболовство, собирательство); производящей экономики (земледелие, скотоводство, металлообработка, керамическое производство). Первому периоду в основном соответствует материнский род (матриархат), второму — патриархальный (патриархат). 
 
Любое человеческое общество должно быть каким-либо образом организовано, т. е. организационно оформлено. В противном случае оно обречено на превращение в стадо, толпу. Исторически первой формой организации догосударственного общества явилась родовая община. Личная, родственная связь сплачивала в единое целое всех членов рода. Это единство упрочивали также коллективный труд, общее производство и уравнительное распределение. Восторженную характеристику родовой организации дал Ф. Энгельс. Он писал: «И что за чудесная организация этот родовой строй во всей его наивности и простоте! Без солдат, жандармов и полицейских, без дворян, королей, наместников, префектов или судей, без тюрем, без судебных процессов — все идет своим установленным порядком». Таким образом, род был одновременно древнейшим социальным институтом и самой первой формой организации догосударственного общества. 
 
Власть в первобытном обществе олицетворяла силу и волю рода или союза родов: источником и носителем власти (властвующим субъектом) был род, она была направлена на управление общими делами рода, подвластными (объектом власти) являлись все его члены. Здесь субъект и объект власти полностью совпадали, поэтому она была по своей природе непосредственно общественной, т. е. неотделенной от общества и неполитической. Единственным способом ее реализации было общественное самоуправление. Ни профессиональных управленцев, ни особых органов принуждения тогда не существовало. 
 
Высшим органом общественной власти в роду было собрание всех взрослых членов общества — мужчин и женщин. Собрание — столь же древнее установление, как и сам род. Оно решало все основные вопросы его жизнедеятельности. Здесь избирались предводители (старейшины, вожди) на срок или для выполнения определенных дел, разрешались споры между отдельными лицами и т. д. 
 
Решения собрания были обязательными для всех, так же как указания воиедя. Хотя общественная власть не имела специальных принудительных учреждений, она была вполне реальной, способной к эффективному принуждению за нарушение существующих правил поведения. Наказание неукоснительно следовало за совершенные проступки, и оно могло быть достаточно жестоким— смертная казнь, изгнание из рода и племени. В большинстве же случаев было достаточно простого укора, замечания, порицания. Никто не имел привилегий, и потому никому не удавалось избежать наказания. Зато род, как один человек, вставал на защиту сородича, и никто не мог уклониться от кровной мести — ни обидчик, ни его родичи. 
 
Несложные отношения первобытного общества регулировались обычаями — исторически сложившимися правилами поведения, вошедшими в привычку в результате воспитания и многократного повторения одних и тех же действий и поступков. Уже на ранних стадиях развития общества приобретают значение обычаев навыки коллективной трудовой деятельности, охоты и пр. В наиболее важных случаях трудовой процесс сопровождался ритуальными действиями. Например, тренировка охотников наполнялась мистическим содержанием, обставлялась таинственными обрядами. 
 
Обычаи догосударственного общества имели характер нерасчлененных «мононорм», были одновременно и нормами организации общественной жизни, и нормами первобытной морали, и ритуальными и обрядовыми правилами. Так, естественное разделение функций в трудовом процессе между мужчиной и женщиной, взрослым и ребенком рассматривалось одновременно и как производственный обычай, и как норма морали, и как веление религии. 
 
Мононормы изначально были продиктованы «естественно-природной» основой присваивающего общества, в котором и человек является частью природы. В них права и обязанности как бы сливались воедино. Правда, особое место занимало такое средство обеспечения обычаев, как табу (запрет). Возникнув на самой заре истории человеческого общества, табу сыграло огромную роль в упорядочении половых отношений, строго запрещало брак с кровными родственниками (инцест). Благодаря табу, первобытное общество поддерживало необходимую дисциплину, обеспечивавшую добычу и воспроизводство жизненных благ. Табу защищало охотничьи угодья, места гнездования птиц и лежбища зверей от чрезмерного уничтожения, обеспечивало условия коллективного существования людей. 
 
В догосударственном обществе обычаи, как правило, соблюдались в силу авторитета и привычки, но когда обычай нуждался в подкреплении путем прямого принуждения, общество выступало в роли коллективного носителя силы —обязывающей, изгоняющей и даже обрекающей на смерть нарушителя (преступника).

Причины происхождения  государства.

В теории  государства различают два основных концептуальных подхода относительно причин возникновения государства  - классовый и экономический. Сторонники классового подхода (К. Маркс, Ф. Энгельс и их сторонники) видят причину возникновения государства  в расколе общества на классы, возникшего в результате социально-экономического развития общества и разделения труда, в то время как сторонникиэкономического подхода (А.В.Венгеров и др.) считают, что государство  сформировалось в процессе перехода общества от присваивающей экономики к производящей (ок. 4-3 тыс. до н. э.). Так или иначе, государство явилось высшим уровнем эволюционного развития первобытного общества и социального сознания человека. 
 
Итак, причины возникновения государства выглядят следующим образом: 
 
1) переход от экономики присваивающего характера к экономике производящего характера; 
 
2) разделение труда: выделение скотоводства, отделение ремесла от земледелия, появление особого класса людей - купцов; 
 
3) появление избыточного продукта, которое повлекло за собой имущественное расслоение общества; 
 
4) появление частной собственности на орудия и продукты труда, что повлекло социально - классовое расслоение общества. 
 
5) усиление публичной власти, формирование органов управления, а как следствие -  создание государственного аппарата.

Признаки, отличающие государство  от родоплеменной организации общественной власти.

1. Публичная власть. Государство стало новой структурной организацией общества, из него выделяется особый слой людей, основным родом занятий которых становится управленческая деятельность. В центре публичной власти стоит царь, король, князь, т.е. лицо, за которым признается право представлять публичные (политические) интересы союзного единства групп вовне, самостоятельно принимать решения, касающиеся дел союза племен или иных групп, и осуществлять в рамках обычного права контроль за исполнением этих решений. Выделившийся из общества слой людей образует то структурное образование, которое позже получает название аппарата государства и назначение которого состоит в том, чтобы систематически обеспечивать функционирование общества.

Аппарат с самого начала имеет  сложную и разветвленную структуру. Специалисты отмечают, что даже в  первичном городе-государстве насчитывалось  до 130 управленческих должностей. Он требует  материальных средств для своего содержания. Такие средства в виде налогов, дани и т.п. поступают от самого общества. Налоги, таким образом, - еще один из важнейших и неотъемлемых атрибутов формирующегося государства. Для того чтобы власть в государстве  нормально функционировала, достигла своих целей, аппарат государства  с самого своего возникновения характеризуется  тем, что его функционеры наделяются властными полномочиями, возможностью прибегнуть в необходимых случаях  к использованию принуждения.