Таким образом, утверждение Тоумена о  том, что для стабильного супружества важна комплементарность отношений по порядку рождения, подтверждается скорее частотой брачных союзов (что косвенно доказывает их стабильность). Возможны и некомплементарные союзы с достаточно высокой удовлетворенностью отношениями у супругов, но в целом они очень редки, так как большая часть такого партнерства «отсеивается» при добрачном знакомстве. В то же время частично комплементарные союзы между единственными детьми и старшими встречаются непропорционально часто.

     3. И наконец, третий подход к изучению совместимости — адаптивный — ориентируется на изучение слабых, проблемных аспектов супружеских отношений, вызывающих конфликты, разногласия, непонимание. Этот подход является, с одной стороны, общим для двух вышеуказанных, и в то же время особым направлением. Его задача — поиск резервов адаптации супругов друг к другу путем гармонизации супружеского союза. Наиболее полно этот подход реализуется в практической работе по оказанию психологической помощи семье, в частности семейной консультации.

     Итак, понятие супружеской совместимости, так или иначе, определяется через понятия удовлетворенности браком, его стабильности, при этом многие исследователи под супружеской совместимостью понимают нечто статичное. Однако нельзя забывать, что каждая семья уникальна, и психологической закономерности, распространяемой на всех без исключения, не существует. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.4. Единство ценностно-ориентационных установок молодых супругов как высший уровень супружеской совместимости 

    Семья – древнейшее жизнеустройство на земле, один из механизмов самоорганизации общества, с которым связано утверждение целого ряда общечеловеческих ценностей. Во все времена семейно-брачные отношения занимали особо важное место в человеческом обществе: крепкие семьи были залогом его стабильности на протяжении всей истории и являлись нормой и ценностью.

    Нормы и ценности – это то, что в  социальной жизни мы ощущаем не физически, но психологически. Социологи называют их не материальной культурой. Нормы  – это правило поведения, ценности - это общие представления, разделяемые большей частью общества, относительно того, что желательно, правильно и полезно.

    Весь  мир человека – это мир ценностей.  Ценностями являются не только драгоценности, т.е. вещи, имеющие высокую цену. Ценности – это, прежде всего, то, что дорого для человека, то что имеет для него значение. Люди разного возраста, социального статуса, состояния здоровья и т.д. будут иметь и разные ценности. Хотя часть из них, несомненно, являются общечеловеческими.

    Ценности – это значимые для  человека  объекты (материальные или идеальные). В широком смысле слова ценностями называют обобщенные, устойчивые представления о чем-то, как о предпочтительном, как о благе, о том, что отвечает каким-либо потребностям, интересам, намерениям, целям, планам человека.

    Некоторые философы отмечают, что ценности –  это главным образом, идеалы общественной жизни, которые лежат в основе их личной деятельности.

    Ценности  носят общий и абстрактный  характер и не указывают конкретно, какие типы поведения приемлемы, а какие нет. Ценности формируют критерии, с помощью которых оценивают события, предметы и людей по их относительным достоинствам, красоте или моральным качествам.

    Таким образом, категория «ценность» используется для обозначения объектов и явлений, их свойств, воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих в качестве эталонов должного.

    В педагогическом словаре под ценностями понимается любой объект, имеющий  жизненно - важное значение для субъекта (индивида, группы, этноса).

    Ценность  - не природное свойство человека. В ней отражено отношения индивида к предмету, событию или явлению, а именно отношение, в котором проявляется признание этого нечто как важного, значимого для человека.

    Таким образом, ценность – это предметы, явления и их свойства, которые нужны членам определенного общества или отдельной личности в качестве средств удовлетворения их потребностей и интересов. Ценности охватывают всю жизнь человека, наполняют ее особым смыслом и формируют его как личность.

     В научной литературе выделяются три группы ценностей - смысловых универсалий, кристаллизовавшихся в результате обобщения типичных ситуаций, с которыми обществу или человечеству пришлось сталкиваться в истории. Первую группу составляют ценности творчества - наиболее естественные и важные, но не необходимые. Вторая группа - это ценности переживания, по Франклу. Наиболее значимыми являются ценности отношения. Эта группа ценностей заключается в отношении человека к факторам, ограничивающим его жизнь. Таким образом, ценностные ориентации как предмет психологического исследования занимают место на пересечении двух больших предметных областей мотивации и мировоззренческих структур сознания, но данная структура ценностных ориентации лишь косвенным образом отражает социокультурные факторы.

     В этой связи примечательна точка  зрения М. Рокича. Он определяет ценности как устойчивое убеждение в том, что определенный способ поведения  или конечная цель существования  предпочтительнее с личной или социальной точек зрения, чем противоположный  или обратный способ поведения, либо конечная цепь существования. По мнению М. Рокича, ценности характеризуются следующими признаками;

     1.  Общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико;

     2. Все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в различной степени;

     3. Ценности организованы в системы;

     4. Истоки ценностей прослеживаются в культуре, обществе и его институтах и личности;

     5.  Влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения.

     М. Рокич  различает два класса ценностей:

     терминальные – убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться;

     инструментальные – убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации.

     Терминальные  ценности носят более устойчивый характер, чем инструментальные, причем для них характерна меньшая межиндивидуальная  вариативность.

     Система ценностных ориентации личности формируется, в конкретных социально-исторических условиях, отражая актуальные ценности определенного общества, которые, в свою очередь, связаны с общим экономическим и культурным уровнем его развития. Поскольку нормы социума являются одним из важнейших источников формирования ценностных ориентаций, последние, в отличие от многих других личностных характеристик, в значительной степени определяются индивидуальными представлениями человека о социальной желательности. Поэтому индивидуальные ценности должны рассматриваться только в контексте ценностных предпочтений социокультурного окружения.

     Происходит  разрушение прежней системы ценностно-нормативной  регуляции социального поведения, отмирают те важнейшие экзистенциальные ценности, которые на протяжении тысячелетий обеспечивали устойчивое самосохранение и эффективное функционирование общества, семьи. На личностном уровне ценностный кризис семьи как социального института находит свое выражение в изменении структуры ценностных ориентаций женщин, в росте её  внесемейных ориентаций в ущерб семейным, во всё нарастающем противоречии между ними.

     В структуре ценностных ориентаций прослеживается взаимосвязь общественного и индивидуального. В ценностной ориентации, рассматриваются различные подходы к структурированию исследуемого феномена, предлагаются структурные системы как общественных, так и индивидуальных ценностных ориентации.

     Изучаемый феномен, как общественная структура ценностных ориентаций может быть представлена двумя взаимосвязанными уровнями: обыденным (обычаи, традиции, нормы, оценки) и теоретическим (идеалы, принципы, понятия). Структура индивидуальных ценностных ориентаций представлена в виде трех сфер: эмоционально-чувственной, рациональной и волевой. Все компоненты, входящие в обе структуры, не только взаимосвязаны, но и способны последовательно взаимообусловливать друг друга.

     Как уже было отмечено выше, особое место в семье занимает господствующая ценностно-мотивационная структура. В социальной психологии при характеристике группового семейного сознания часто говорят о групповой направленности. В структуру групповой направленности входят групповые цели, стремления, ценности, интересы. Групповая направленность – это не просто механическая сумма мотивов, целей и ценностей отдельных членов семьи, а новое социально-психологическое образование. Она играет побуждающую роль для поведения и действий каждого члена семьи. В ней выделяют групповые ценности.

     Олейник Ю.Н. в исследовании социально - психологической  и духовной совместимости супругов с различным стажем семейной жизни  установил, что:

     1.   При переходе с одного этапа жизненного цикла семьи на другой у супругов происходит значимая переориентация жизненных и семейных ценностей;

     2.   Ценности вступающих в брак супругов носят более альтруистический характер, чем у состоящих в браке в течение нескольких лет;

     3.   У лиц, вступающих в брак, жизненные ценности имеют более выраженную семейно - бытовую направленность, а у состоящих в браке наблюдается сбалансированность ценностных ориентации, связанных с семейной и профессиональной жизнью.

     Г. Навайтис подчеркивает необходимость молодым супругам согласовывать ценностные  ориентации еще до брака, чтобы в будущем испытывать удовлетворенность от семейных взаимоотношений.

       Таким образом, анализ научной  литературы по данному вопросу   подтверждает необходимость сходства мировоззренческих, ценностно-ориентационных аспектов для совместимости супругов. Нарушения данного уровня могут проявляться в конфликте терминальных (несогласие супругов по поводу определение главного и второстепенного, хорошего и плохого) и инструментальных (несогласие по поводу способов достижения целей) ценностей. 
 
 

ГЛАВА 3. ЗАВИСИМОСТЬ  УДОВЛЕТВОРЕННОСТИ БРАКОМ МОЛОДЫХ СУПРУГОВ ОТ ЕДИНСТВА ИХ ЦЕННОСТНО-ОРИЕНТАЦИОННЫХ УСТАНОВОК 

      Чтобы подтвердить выдвинутую гипотезу, а именно: удовлетворенность браком молодых супругов зависит от единства их ценностно-ориентационных установок, нами  было проведено практическое исследование.

     Исследование  проводилось в городе Красноярске, в агентстве недвижимости «Гранта», находящееся по адресу: ул. Ленина, 113.

      В качестве респондентов  выступили  30 молодых супружеских пар (30 женщин и 30 мужчин), со стажем брака не более 5 лет, что соответствует определению, предложенному    Гребенниковым  И.В.: «Молодая семья – это супружеская  пара с детьми или без них, у которых этот брак первый, продолжительностью до пяти лет»  [4].

     Исследование  было проведено в  три этапа.

     На  первом этапе были выявлены ценностные ориентации молодых супругов. В качестве метода исследования нами была использована методика Дементьевой И.Ф.

       На втором этапе   было проведено тестирование молодых супругов  с целью выявления удовлетворенности их своим браком. Нами был использован тест-опрсник удовлетворенности браком (В.В.Столин, Т.Л.Романова,Г.П.Бутенко)

     На  третьем этапе нами была сделана попытка выявить зависимость между удовлетворенностью браком и единством ценностных ориентаций молодых супругов.

     Результаты  практического исследования статистически  обработаны и представлены в диаграммах.

     Итак, первый этап.

     На  первом этапе были выявлены ценностные ориентации молодых супругов. В системе ценностных ориентаций молодой семьи, нас, прежде всего, интересовал уровень осознания супругами семьи как ценности, так как именно наличие такого понимания есть гарантия стабильности семейных отношений. В рамках семейных ценностей представляется важным уточнить иерархию тех или иных компонентов семейной жизни для самих супругов.

       Респондентам на листах бумаги был предложен список семейных ценностей, состоящие из 13-ти компонентов (см. приложение № 1).  Каждому выделенному компоненту семейной жизни в рамках семейных ценностей респонденты должны были присвоить ранговый номер. Полученные результаты проанализированы и представлены в  диаграмме (см. рисунок № 1)