Шпаргалка по "Истории психологии"

— раздражители безусловные, сразу и непосредственно вызывающие ответную реакцию, продуцируют безусловные  рефлексы;

—  раздражители безусловные, указывающие на те условий среды, которые могут принести пользу или вред организму, и поэтому организм может не сразу на них реагировать, а реакция в таком случае носит название условного рефлекса.

3.  Для формирования  условного рефлекса необходимо, помимо собственно раздражителя, и так называемое подкрепление  и реакции  как  правильной  или неправильной.   Подкрепление в этом случае будет называться положительным или отрицательным соответственно.

4.  В процессе подкрепления  раздражитель преобразуется в  сигнал, информирующий организм  о ситуации в окружающей среде,  а подкрепление, в свою очередь,  обуславливает и определяет поведение,  которое помогает индивиду выжить  в этой среде.

5.  Обучение должно  строиться на выработке условных  рефлексов.

6.  Поведение можно  предсказать, если знать набор  условий, от которых зависит  выработка условного рефлекса, и  это доказано экспериментально.

7.  Важно постоянное  и планомерное подкрепление, иначе  постепенно происходит нарушение связи, установленной между сигналом и реакцией на него организма, и со временем рефлекс теряет свою силу.

8.  Рефлекс является  как физиологическим, так и  психическим явлением, так как  сигнал, поступающий из окружающей  среды, обрабатывается первой  сигнальной системой, включающей  в себя ощущения и восприятие.

9.  Второй сигнальной  системой, существующей исключительно у человека, является речевая деятельность, в частности слова, которые образуют понятие.

10. Постепенное расширение  понятия подкрепления, которое может  быть не только биологическим  (пища), но и социальным.

11.  Распространение понятия  рефлекса на мотивационную часть  личности не ведет к биологизации психики, так как вводятся новые виды рефлекса — «рефлекс цели» и «рефлекс свободы». Это означает, что деятельность организма хоть и зависит от внешних обстоятельств, но не может осуществляться без энергетических затрат организма, а они уже имеют непосредственное отношение к психике. Важно, что Павлов, применяя понятие рефлекса не только к животному, но и к человеческому поведению, усматривал в нем энергетическое ядро мотива, без которого невозможно формирование рефлекса. Это придает концепции Павлова не только биологический, но и психологический характер.

 

 

 

65 вопрос

 

Концепция разрабатывалась  Выготским и его школой (Леонтьев, Лурия и др.) в 20-30 гг. XX в. Одной из первых публикаций была статья "Проблема культурного развития ребенка" в журнале "Педология" в 1928 г.

Следуя идее общественно-исторической. природы психики, Выготский совершает переход к трактовке социальной среды не как "фактора", а как "источника" развития личности. В развитии ребенка, замечает он, существует как бы две переплетенных линии. Первая следует путем естественного созревания. Вторая состоит в овладении культур, способами поведения и мышления. Вспомогательными средствами организации поведения и мышления, которые человечество создало в процессе своего истор. развития, являются системы знаков-символов (например, язык, письмо, система счисления и др.).

Овладение ребенком связью между знаком к значением, использование  речи в применении орудий знаменует  возникновение новых психологических  функций, систем, лежащих в основе высших психических процессов, которые  принципиально отличают поведение  человека от поведения животного. Опосредованность развития человеческой психики "психологическими орудиями" характеризуется еще  и тем, что операция употребления знака, стоящая в начале развития каждой из высших психических функций, первое время всегда имеет форму  внешней деятельности, т. е. превращается из интерпсихической в интрапсихическую.

Это превращение проходит несколько стадий. Начальная связана  с тем, что др. человек (взрослый) с помощью определенного средства управляет поведением ребенка, направляя  реализацию его какой-либо "натуральной", непроизвольной функции. На второй стадии ребенок сам уже становится субъектом  и, используя данное психологическое  орудие, направляет поведение другого (полагая его объектом). На следующей  стадии ребенок начинает применять  к самому себе (как объекту) те способы  управления поведением, которые другие применяли к нему, и он – к  ним. Т. о., пишет Выготский, каждая психическая  функция появляется на сцене дважды – сперва как коллективная, социальная деятельность, а затем как внутренний способ мышления ребенка. Между этими  двумя "выходами" лежит процесс  интериоризации, "вращивания" функции вовнутрь.

Интериоризуясь, "натуральные" психические функции трансформируются и "сворачиваются", приобретают автоматизированность, осознанность и произвольность. Затем, благодаря наработанным алгоритмам внутренних преобразований, становится возможным и обратный интериоризации процесс – процесс экстериоризации – вынесения вовне результатов умственной деятельности, осуществляемых сначала как замысел во внутреннем плане.

Выдвижение принципа "внешнее  через внутреннее" в культурно-истрической теории расширяет понимание ведущей роли субъекта в различных. видах активности – прежде всего в ходе обучения и самообучения. Процесс обучения трактуется как коллективная деятельность, а развитие внутренних индивид, свойств личности ребенка имеет ближайшим источником его сотрудничество (в самом широком смысле) с другими людьми. Гениальная догадка Выготского о значении зоны ближайшего развития в жизни ребенка позволила завершить спор о приоритетах обучения или развития: только то обучение является хорошим, которое упреждает развитие.

В свете системного и смыслового строения сознания диалогичность является основной характеристикой сознания. Даже превращаясь во внутренние психические  процессы, высшие психические функции  сохраняют свою социальную природу  – "человек и наедине с собой  сохраняет функции общения". Согласно Выготскому, слово относится к  сознанию как малый мир к большому, как живая клетка к организму, как атом к космосу. "Осмысленное  слово есть микрокосм человеческого  сознания".

В воззрениях Выготского личность есть понятие социальное, в нем  представлено надприродное, истор. в человеке. Оно не охватывает все признаки индивидуальности, но ставит знак равенства между личностью ребенка и его культур, развитием. Личность "не врожденна, но возникает в результате культур, развития" и "в этом смысле коррелятом личности будет отношение примитивных и высших реакций". Развиваясь, человек осваивает собств. поведение. Однако необходимой предпосылкой этого процесса является образование личности, ибо "развитие той или иной функции всегда производно от развития личности в целом и обусловлено им".

В своем развитии личность проходит ряд изменений, имеющих  стадиальную природу. Более или  менее стабильные процессы развития вследствие литического накопления новых потенций, разрушения одной  социальной ситуации развития и возникновения  др. сменяются критическими периодами  в жизни личности, во время которых  идет бурное формирование психологических  новообразований. Кризисы характеризуются  единством негативной (деструктивной) и позитивной (конструктивной) сторон и играют роль ступеней в поступательном движении по пути дальнейшего развития ребенка. Видимое поведенческое  неблагополучие ребенка в критическом  возрастном периоде не закономерность, а скорее свидетельство неблагоприятного течения кризиса, отсутствия изменений  в негибкой педаг. системе, которая не поспевает за быстрым изменением личности ребенка.

Возникшие в тот или  иной период новообразования качественно  меняют психологическое функционирование личности. Например, появление рефлексии  у подростка совершенно перестраивает  его психическая деятельность. Это  новообразование является третьим  уровнем самоорганизации: "Наряду с первичными условиями индивид, склада личности (задатки, наследственность) и вторичными условиями ее образования (окружающая среда, приобретенные признаки) здесь (в пору полового созревания) выступают третичные условия (рефлексия, самооформление)". Третичные функции составляют основу самосознания. В конечном счете, они тоже представляют собой перенесенные в личность психологические отношения, некогда бывшие отношениями между людьми. Однако связь между социально-культурной средой и самосознанием сложнее и состоит не только во влиянии среды на темпы развития самосознания, но и в обусловливании самого типа самосознания, характера его развития.

Появление культурно-исторической теории Выготского символизировало  новый виток развития психологии личности, обретшей реальную опору  в обосновании своего социального  происхождения, доказательстве существования  первичных аффективно-смысловых  образований человеческого сознания до и вне каждого развивающегося индивида в идеальной и материальной формах культуры, в которую приходит человек после рождения.

 

66 вопрос

Деятельностный подход являлся одним из фундаментальных в отечественной психологии советского периода. В рамках этого подхода разрабатывались: теория личности, понимание предметов и задач психологии как науки, педагогические концепции. Суть деятельностного подхода выражается в выдвижении фундаментального постулата о единстве сознания и деятельности. Однако в данном случае деятельность рассматривалась с марксистской точки зрения, проповедующей труд как основную форму взаимоотношения человека со средой. Принципы деятельностного подхода активно разрабатывались в трудах таких советских ученых, как С. Л. Рубинштейн и А. Н. Леонтьев. Рассмотрим основные положения их учений.

Сергей Леонидович Рубинштейн (1889—1960), долгое время заведовавший кафедрой психологии Ленинградского педагогического института им. Герцена, разрабатывал принципы деятельностного подхода. В статье «Принцип творческой самодеятельности» Рубинштейном анализируются такие наиболее существенные особенности деятельности, как:

1)  субъектность, т. е. то, что деятельность всегда осуществляется субъектом, точнее — субъектами;

2)  содержательность, реальность, предметность, т. е. то, что деятельность  не бывает символической и  фиктивной;

3)  неразрывная связь  с творчеством;

4)  связь деятельности  с самостоятельностью. Рубинштейн  выдвигает следующие идеи относительно  природы человека, отражающие суть деятельностного подхода.

1.   Всякое действие  человека исходит из мотивов  и направляется на цель.

2.  Деятельность и сознание  образуют единство. Сам факт осознания  своей деятельности изменяет  характер ее протекания и, таким  образом, перестает быть простой  совокупностью ответных реакций  на внешние раздражители.

3.   С другой стороны,  осознанность действия зависит  от отношения, складывающегося  в ходе самой деятельности. Таким  разом, сознательное действие  — это не действие, которое  сопровождается сознанием.

4.   Поведение человека  не сводится к простой совокупности  реакций, оно включает систему  сознательных действий, которая  отличается от реакции иным  отношением к объекту.

5.  Действие — это  сознательный акт деятельности, который  направляется на объект. Действие становится поступком по мере того, как его отношение к субъекту поднялось в план сознания и превратилось в сознательное отношение.

6.   Единство сознания  и поведения раскрывается в  самом  их содержании. Их единство основывается на единстве сознания и бытия, объективное содержание которого, проявляется через сознание.

7.   Через деятельность  субъекта его психика становится   познаваема для других. Для познания  психики нужно исходить принципа  единства внутренних и внешних  появлений.

8.  Деятельность понимается  как взаимодействие субъекта  с окружающим миром; это процесс,  через который реализуется отношение  человека к окружающему миру.

9.   Виды человеческой  деятельности определяются по  характеру основного продукта, который  создается в деятельности и  является ее целью: практическая (трудовая) и теоретическая  (познавательная) деятельность.

С. Л. Рубинштейн оставил  большое наследие для науки, насчитывающее  несколько фундаментальных работ  по обобщению и систематизации всех отечественных идей в области  психологии. Так, в книге «Основы  психологии» (1935) на основе принципа единства сознания и деятельности Рубинштейн впервые изложил и систематизировал, обобщил между собой различные  психологические данные, направления  и проблемы. Во второй работе «Основы  общей психологии», являющейся одной  из фундаментальных и важнейших  его трудов, — были сведены воедино почти все теоретические и эмпирические достижения советской психологии 30-х гг. В этой работе Рубинштейн рассматривает психику,  сознание и личность в контексте их развития.

 Все научные исследования  и работы Рубинштейна отличаются  последовательностью изложения  истории и методологии психологии, объединением их в целостную  теоретическую и историческую  систему.

 

67 вопрос

Алексей Николаевич Леонтьев (1903—1979) в своих трудах развивал общее понятие о деятельности. Он разработал общепсихологическую теорию деятельности, ставшую фундаментальной для отечественной науки. А. Н. Леонтьев начинал свою карьеру в Харькове, разрабатывая совместно с группой ученых проблему деятельности в детской психике и изучая такие аспекты ее развития и изменения, как постановка ребенком целей и мотивов своей деятельности. Позже Леонтьев разрабатывал проблемы генезиса психики, которые были изложены им в диссертационной работе «Развитие психики» (1946). С 1944 по 1947 г. Леонтьев пишет ряд статей, в которых также разрабатывает проблему онтогенеза психики. Фундаментальным трудом, раскрывающим суть деятельностного подхода, стала работа Леонтьева «Деятельность. Сознание. Личность». В своей теории деятельности Леонтьев выдвигал следующие научные идеи.

1.  Деятельность должна  быть понята как процесс, осуществляющий жизнь субъекта, и его целью является удовлетворение предметных потребностей субъекта.