Понятие личности в психологии

Видный отечественный  психолог Б.Ф.Ломов развивая системный  подход к пониманию сущности личности, пытается вскрыть всю сложность  и неодназначность решения проблемы соотношения социального и биологического в личности. Его взгляды на эту  проблему сводятся к следующим основным положениям.

Исследуя развитие индивида, психология, конечно не ограничивается анализом только отдельных психических  функций и состояний. Её прежде всего интересует формирование и развитие личности человека. В этой связи проблема соотношений биологического и социального выступает преимущественно как проблема организм и личность. Одно из этих понятий сформировалось в контексте биологических, другое – социальных наук, но и то и другое относится к индивиду как представителю вида «человек разумный» и как члену общества. Вместе с тем в каждом из этих понятий фиксируются разные системы свойств человека: в понятии организм – структура человеческого индивида как биологической системы, в понятии личность – его включённость в жизнь общества. Как уже отмечалось, исследуя формирование и развитие личности, отечественная психология исходит из марксистского положения о личности как социальном качестве индивида. Вне общества это качество индивида не существует, а потому вне анализа отношений индивид – общество не может быть и понято. Объективным же основанием личностных свойств индивида является система общественных отношений, в котором он живёт и развивается.

В глобальном плане формирование и развитие личности можно рассматривать  как усвоение ею социальных программ, сложившихся в данном обществе на данной исторической ступени.

Из всего сказанного можно  сделать вывод: детерминация развития индивида имеет системный характер и отличается высокой динамичностью. Она необходимо включает как социальные, так и биологические детерминанты.

Социогенетическая концепция  рассматривает развитие личности как  результат прямых воздействий окружающей социальной среды. Социогенетики отводят  человеку пассивную роль существа, приспособляющегося к окружающей обстановке.

В отечественной психологии существует ряд попыток представить  структуру личности (А.Г.Ковалёв, В.С.Мерлин, К.К.Платонов, В.А.Крутецкий, А.И.Щербаков). Наиболее обоснованную и развёрнутую структуру личности предложил К.К.Платонов. В предложенной им динамической функциональной структуре личности содержится как координационный (взаимосвязи между подструктурами личности на одном иерархическом уровне), так и субординационный (взаимосвязи между подструктурами личности, представленными на разных уровнях ) принципы построения. На основе критерия соотношения социального и биологического в качествах личности в её структуре выделены четыре иерархически соотносящиеся подструктуры:

1) – направленность личности;

2)- опыт;

3)- индивидуальные особенности  психических процессов;

4)- включает биопсихические  свойства.

Кроме того, в структуре  личности выделены две общие интегративные  подструктуры (характер и способности), которые, в отличие от иерархических  подструктур, пронизывают все четыре уровня иерархии, вбирая в себя качества из подструктур каждого выделенного уровня. В то же время каждая из общих подструктур отражает определённый аспект изучения поведения личности: устойчивость проявления черт в различных видах деятельности (тогда речь идёт о характере личности) или в каком - то конкретном виде деятельности (речь идёт о способностях личности к данному виду деятельности);

1) подструктура личности, названная «направленность личности»,  объединяет качества направленности  и отношения личности, проявляющиеся  как моральные черты. Черты личности, входящие в эту подструктуру, в своём подавляющем большинстве не имеют непосредственных врождённых задатков (исключая влечения и склонности), а отражают индивидуально преломленное общественное сознание. Направленность личности включает в себя такие её формы, как влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, убеждения, мировоззрение. В этих формах направленности личности проявляются и отношения и моральные качества личности, и различные потребности. Эта подструктура формируется путём воспитания.

2) подструктура личности, названная «опыт» объединяет  знания, навыки, умения, привычки, приобретённые  в личном опыте путём обучения, но уже с заметным влиянием  и биологически и даже генетически  обусловленных свойств личности. Эту подструктуру иногда называют  индивидуальной культурой, или  подготовленностью.

3) подструктура личности, названная «особенности психических  процессов», объединяет индивидуальные  особенности отдельных психических  процессов, или психических функций,  понимаемых как формы психического  отражения: памяти, эмоций, ощущений, мышления, восприятия, чувств, воли.

4) подструктура личности, названная «биопсихические свойства»,  объединяет свойства темперамента, возрастные свойства личности  и её патологические.

Свойства личности, входящие в эту подструктуру, несравнимо больше зависят от физиологических особенностей мозга, а социальные влияния их только субординируют и компенсируют. Активность этой подструктуры определяется основными свойствами нервной системы.

А.В.Петровский и В.А.Петровский понимали структуру личности, когда  она рассматривается как «сверхчувственное» системное качество индивида. Рассматривая личность в системе субъективных отношений, они выделяют три типа атрибуции (приписывания, наделения) личностного  бытия индивида (или три аспекта  трактовки личности).Первый аспект рассмотрения-интраиндивидная личностная атрибуция : личность трактуется как свойство,присущее самому субъекту: личностная оказывается погруженным во внутреннее пространство бытия индивида.

Второй аспект – интериндивидная  личностная атрибуция как способ понима ния личности, когда сферой её определения и существования становится «пространство межиндивидных связей».

Третий аспект рассмотрения –метаиндивидная личностная атрибуция. Здесь обращается внимание на воздействие , которое вольно или невольно индивид оказывает своей деятельностью (индивидуальной и совместной) на других людей. Личность воспринимается уже под новым углом зрения:её важнейшие характеристики, которые пытались усматривать в качестве индивида, предлагается искать не только в нём самом, но и в других людях. В этом случае личностьвыступает в качестве идеальной представленности индивида в других людях,его инобытия в них его персонализации .Сущность этой идеальной представленности –в тех реальных действенных изменениях интеллектуальной и аффективно-потребностной сферы другого человека,которые производит деятельность субьекта или его участие в совместной деятельности . «Инобытие» индивида в других людях –не статичный отпечаток .Речь идёт об активном процессе , о своего рода продолжении себя в другом , вследствие которого личность обретает вторую жизнь в других людях . Продолжаясь в других людях , со смертью индивида личность полностью не умирает.Индивид как носитель личности уходит из жизни , но персонализированный в других людях,продолжает жить. В словах «он живёт в нас и после смерти» нет мистики ,ни метафоричности, это констатация факта идеальной представленности индивида после его материального исчезновения. Таким образом, личность может быть характеризуема только в единстве всех трёх предложенных аспектов рассмотрения¹².

Несмотря на различие трактовок  личности,существующее в отечественной  пси-хологии ,во всех подходах в качестве её ведущей характеристики выделяется её направленность.В разных концепциях эта характеристика раскрывается по разному: как «динамическая тенденция» ( С.Л.Рубинштейн ), «смыслообразующий мотив» ( А.Н.Леонтьев ), «доминирующее отношение» ( В.Н.Мясищев ), «основная жизненная направленность»( Б.Г.Ананьев ),динамическая организа-ция сущностных сил человека» (А.С. Прангишвили ). Она так или иначе выявляется в изучении всей системы психических свойств и состояний личности: потребностей, интересов, склонностей, мотивационной сферы, идеалов, ценностных ориентаций, убеждений.

Таким образом, направленность выступает как системообразующее  свойство личности, определяющее её психологический  склад.

Совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности и относительно независимых  от наличных ситуаций, называется направленностью личности человека.

Направленность личности всегда социально обусловлена и  формируется путём воспитания. Направленность- это установки, ставшие свойствами личности. Направленность включает несколько  связанных иерархически форм: влечение, желание, стремление, интерес, склонность, идеал, мировоззрение, убеждение. Все  формы направленности личности вместе с тем являются мотивами её деятельности.

Кратко охарактеризуем каждую из выделенных форм направленности:

влечение – малодифференцированное, смутное стремление направленное на какой- либо предмет или действие вследствие той или иной маловыраженной потребности. Для влечения характерно отсутствие чётко понимаемой, осознанной цели;

желание - более высокая  форма направленности, при которой  человек осознаёт то, к чему он стремится, т. е. цель своего стремления;

стремление - возникает при  включении в структуру желания  волевого компонента;

интерес – ещё более  высокая и осознанная форма направленности на предмет, однако являющаяся только стремлением к его познанию;

склонность – стремление к определённой деятельности. На основе интересов и склонностей формируются  идеалы;

идеал – форма направленности, воплощённая в определённом, конкретном образе, на который человек, имеющий  данный идеал, хочет походить;

мировоззрение – это система  взглядов, представлений и понятий  о мире, его закономерностях, об окружающих человека явлениях, природе и обществе;

убеждение – высшая форма  направленности личности – это система  мотивов личности, побуждающих её поступать в соответствии со своими взглядами, принципами, мировоззрением¹³.

Мотивы могут быть в  большей или меньшей мере осознанными  или совсем не осознаваемыми. Основная роль направленности личности принадлежит  осознанным мотивам.

Потребностно – мотивационная  сфера характеризует направленность личности лишь частично, является как  бы исходным её звеном, фундаментом. На этом фундаменте формируются жизненные  цели личности. Следует различать  цель деятельности и жизненную цель. Человеку приходится выполнять в  течении жизни множество разнообразных  деятельностей, в каждой из которых  реализуется определённая цель. Но цель любой отдельной деятельности раскрывает лишь какую – то одну сторону направленности личности, проявляющуюся  в данной деятельности. Жизненная  цель выступает в качестве общего интегратора всех частных целей, связанных с отдельными деятельностями. Реализация каждой из них есть вместе с тем частичная реализация общей жизненной цели личности. С жизненными целями связан уровень достижений личности. В жизненных целях личности находит выражение сознаваемая ею «концепция собственного будущего». Осознание человеком не только цели, но и реальности её осуществления рассматривается как перспектива личности. Состояние расстройства, подавленности, противоположное переживаниям, свойственным человеку, осознающему перспективу, называется фрустрацией. Она возникает в тех случаях, когда человек на пути к достижению цели сталкивается с реально непреодолимыми препятствиями, барьерами, или когда они воспринимаются как таковые. Необходимыми признаками фрустрирующей ситуации является ярко выраженная мотивированность достижения цели (удовлетворения потребности) и возникновение преграды, препятствующей этому достижению. В подобной ситуации человек может преодолевать значительные трудности, не впадая в состояние фрустрации. Но в критические моменты, когда трудности непреодолимы, возникает состояние фрустрации, которое в определённой мере деформирует целеполагающее поведение человека. Ф.Е.Василюк выделяет следующие виды фрустрационного поведения:

двигательное возбуждение  – бесцельное и неупорядоченные  реакции;

апатия;

агрессия и деструкция;

стереотипия – тенденция  к слепому повторению фиксированного поведения;

регрессия, которая понимается либо «как обращение к поведенческим  моделям, доминированным в более  ранние периоды жизни индивида», либо как «примитивиация» поведения, проявляющаяся в падении «конструктивности» поведения¹⁴.

Глава II Описание и типы личности, классические типологии и их оценка.

2.1 Описание и типы личности.

Независимо от того, насколько  уникальной и целостной является личность в наших представлениях, научный подход требует описания и анализа уникальности и целостности индивида. Существует два основных подхода к описанию личности — в терминах ее качеств и в терминах основных типов. Если, когда вас просят описать кого-нибудь, вы перечисляете характеристики: «он беспокойный, интеллигентный, разговорчивый, преданный своему делу»,— вы определяете некоторое число выраженных свойств, которые, как вам кажется, присущи данному индивиду. Ваше имплицитное предположение заключается в том, что каждый человек имеет индивидуальный набор таких качеств. Если, однако, на тот же вопрос вы отвечаете: «Он скорее интеллектуального типа» или «Ему свойствен авторитарный стиль», то вы применяете типологический подход в описании личности. В этом случае ваше предположение заключается в том, что люди могут быть разбиты на определенные группы (типы) в соответствии с характерными отличительными чертами. Оба эти подхода, конечно, тесно связаны Личность: определение и описание между собой, но они, однако, заслуживают отдельного рассмотрения.

Качеством личности называется длительно существующая характеристика, проявляющаяся в поведении индивида в различных ситуациях. Описать  свойство пунктуальности значит отметить склонность человека появляться вовремя  — на работе, на свидании, встречая поезд. Качество характеризует поведение  человека в большей или меньшей  степени. Мы называем человека пунктуальным не потому, что он точен до секунды  во всех возможных обстоятельствах, а когда он пунктуален по сравнению  с другими людьми. Говоря о личностном качестве, мы, таким образом, соотносим его с границами проявления этого качества у разных людей — от весьма выраженного проявления до весьма малого.

 Сравнивая людей между  собой и пытаясь определить, что  же различает их индивидуальности, мы, естественно, сосредоточиваем  внимание на тех особенностях  их поведения, в которых индивидуальные  различия наиболее заметны. Но, поступая так, мы пренебрегаем  другими свойствами, по которым  члены данной рассматриваемой  группы не очень отличаются  друг от друга. Однако качества, присущие большинству членов  группы, могут быть не менее  важны для понимания их индивидуальностей,  чем те, по которым они различаются.  Например, психолог, принадлежащий  к народности добу, едва ли  отметит подозрительность как  характерную черту личности, поскольку  это качество присуще в значительной  степени почти всем представителям  этой народности. Однако психолог, принадлежащий к другой культуре, скорее всего отметит именно  подозрительность как наиболее  яркую особенность добу, хотя  отдельные представители этой  народности и не очень отличаются  друг от друга по этому признаку. «Посторонний» психолог отметит  именно эту черту потому, что  он имеет более широкую перспективу,  сравнивая данную культуру с  другими, которым не свойственна  столь выраженная подозрительность.