Лекция по "Педагогике"

Система воспитания в масштабах общества обеспечивает воспроизведение социально признанного, прогнозируемого, устойчиво проявляющегося результата в виде определенных личностных свойств, качеств, черт. Воспитательная система отражает специфический способ организации воспитательного процесса в рамках какого-либо учреждения или организации. Система воспитательной работы складывается на основе опыта деятельности, отражающего логику педагогических действий того или иного субъекта в достижении воспитательных целей.

   Таким образом, система воспитания — теоретический конструкт обобщающего характера. В нем отражены закономерности, свойственные определенному типу педагогических явлений. Когда мы говорим «спартанская или иезуитская система воспитания, коллективное или свободное воспитание», то имеем в виду не конкретную ситуацию и людей, а тип воспитания, отличающийся своими целями, стратегией, содержанием и средствами работы, критериями результативности и др.

Воспитательные  системы — явления практики, имеющие реальных субъектов, которые их создают, и уникальные характеристики. Они порождаются системой воспитательной работы специалистов (воспитательная система И.П.Иванова, В.А. Караковского; воспитательный процесс в детском корчаковском  лагере И.Д.Демаковой и др.).

2. ПРИРОДА И МЕХАНИЗМЫ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ                                  

2.1.О ПРИРОДЕ И СПЕЦИФИКЕ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

В Педагогической энциклопедии воспитание определяется как целенаправленная деятельность, призванная формировать у детей систему качеств личности, взглядов и убеждений или в еще более локальном значении — решение какой-либо конкретной воспитательной задачи. Любую педагогическую деятельность характеризуют:

• представление о предмете, устанавливающее границы ее применения в сфере образования;
• наличие специфических субъектов деятельности, т. е. инициаторов активности именно данного рода;
• особые деятельностные механизмы (операции), обеспечивающие то или иное влияние на человека;
• специфика результата, который не может быть получен с помощью других видов профессиональной активности.

Что же придает  деятельности педагога воспитательное качество? Что отличает воспитательную деятельность от других видов педагогической деятельности? Прежде всего это деятельность духовно-практическая.

Ее специфика  в том, что она одновременно обращена:

- к миру предметному, внешнему;

- и к внутренней, духовной сфере человеческой жизни.

Изменить мир —  значит изменить воспитание.                                                                     Я. Корчак

 

В духовной деятельности взгляд человека направлен на проблемы бытия, существования и сущности. Духовная деятельность не имеет предметного, материализованного результата. Ее продукты специфичны. Это ценности, смыслы, принципы, отношения, чувства, мотивы, идеи, идеалы. Они неосязаемы, но могут восприниматься Другими людьми и оказывать на них влияние.

Воспитательная  деятельность связана:

- с преобразованием духовной сферы человека

- и условий его взаимодействия с окружающим миром и другими людьми.

     Благодаря этому она опосредованно способна влиять на изменение способа жизнедеятельности.

Характеризуя  особенности воспитательной деятельности, некоторые исследователи указывают, что она обладает признаками метадеятельности. Мета (от греч. meta — после, за, через) в современной логической терминологии используется для обозначения таких систем, которые служат для исследования или описания других систем, например: метатеория, метаязык (См.: Словарь иностранных слов. — М., 1989. — С. 313.).

   Ю. Н. Кулюткин объясняет это тем, что воспитание — деятельность, направленная на организацию других видов деятельности (См.: Кулюткин Ю.Н. Психологическая природа деятельности педагога / Творческая направленность деятельности педагога: Сб. научных статей. — Л., 1978.- С. 7-10).

Воспитывать можно с одинаковым успехом через труд, учение, общение, художественное творчество, спорт и т.д. Но не существует воспитания в чистом виде. Организуя в воспитательных целях различные виды деятельности и общения воспитанников, педагог как бы надстраивает над ними (встраивает в них) воспитательные отношения.

          Воспитание как метадеятельность (надпредметная деятельность), в частности, направлено на упорядочение активности человека, связанной с преобразованием своей ценностно-смысловой сферы. Так, В. В. Сериков в понятие «метадеятельность» вкладывает личностное функционирование индивида. Он считает, что человек «должен овладеть опытом быть личностью», опытом выполнения специфических личностных функций (избирательности, рефлексии, смыслоопределения, самореализации, социальной ответственности и др.) (См.: Сериков В. В. Образование и личность. Теория и практика проектирования педагогических систем. — М., 1999. — С. 40.).

Из метаприроды  вытекает свойство универсальности  воспитательной деятельности, которая может осуществляться в любое время и в любой точке пространства, возникающего между людьми. Поэтому воспитание в семье, воспитывающее обучение, внеклассная работа, дополнительное образование, досуговая деятельность, свободное общение содержат в себе человекосозидающий потенциал. Дом, школа, клуб, оздоровительный лагерь, двор с одинаковым успехом могут стать местом для воспитания.

1. Воспитательная деятельность  — это деятельность, которая обеспечивает позитивные процессы, качественные изменения ребенка со знаком «плюс» (И.Д.Демакова). Подумайте, достаточно ли этого определения, чтобы представить полноту специфики воспитания и его отличия от других видов педагогической деятельности. Ответ мотивируйте.

 

2.2. ОБ ОБЪЕКТЕ И ПРЕДМЕТЕ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

       Зная о духовно-практической «двойственности» и метаприроде воспитательной деятельности, можно предположить, что ее объект и предмет будут не вполне обычными. Действительно, на протяжении столетий ведущие мыслители спорят, на кого в первую очередь следует направлять воспитательные усилия.

• На тех, кто еще невоспитан или воспитан плохо (по-другому, не так, как надо воспитателям)?
• На уже воспитанных, чтобы стали еще лучше?
• На людей, испорченных богатством (по Ж.Ж.Руссо)?
• На бедных, которые от рождения лишены влияния приличной среды (по И. Г. Песталоцци)?  
• На всех, поскольку в каждом есть семена благонравия (согласно Я. А. Коменскому)?

 

Каждая из приведенных точек зрения нашла  в истории убедительные теоретические и практические подтверждения своей справедливости, поэтому представляется возможным сформулировать принцип универсальности воспитания, согласно которому воспитывать следует всех.

 Это необходимо, так как любому родившемуся человеческому детенышу еще только предстоит стать человеком. При определенных условиях вместо этого он может остаться Маугли, превратиться в поросенка (как один из персонажей сказки Л.Кэрролла про Алису в стране чудес) или, того хуже, стать со временем булгаковским Полиграфом Полиграфовичем Шариковым.

По законам  построения любой деятельности ее носитель субъект преобразует в своей активности тот или иной объект. Как уже отмечалось, специфика воспитания в том, что это духовно-практическая деятельность, т.е. деятельность, способная оказывать влияние на преобразование как практической, так и духовной сферы. Что же (или кто) в таком случае является объектом этой деятельности? Деятельность воспитателя в первую очередь обращена к человеку. Человек — центральное понятие для всех областей знания, относящихся к системе человекознания (Термин, предложенный Б.Г.Ананьевым).

 Для характеристики разных граней человеческого качества (не в психологическом, но в философском понимании качества как обозначения  меры человеческой сущности) в системе современного человекознания используются такие понятия, как «индивид», «субъект», «личность», «индивидуальность». При всем многообразии существующих определений и трактовок этих понятий в их традиционном педагогическом толковании есть нечто общее.

Индивид (от лат. individuum — неделимое) — характеристика каждого из нас как представителя человеческого рода, как одного из людей. Человек как индивид представляет собой совокупность биологических, природных особенностей, наследственных или приобретенных в процессе его приспособления к окружающей среде.

Субъект (от лат. subjectus — находящийся у основания) — носитель предметно-практической деятельности и познания, «активный делатель», источник осознанной, целенаправленной активности. В философии под субъектом понимается активно действующий и познающий, обладающий сознанием и волей человек, противостоящий внешнему миру как объекту познания'. Субъект — это не пассивное нечто, только воспринимающее воздействия извне и перерабатывающее их способом, производным от его «природы», а носитель активности. Именно в возрастании субъектных свойств ребенка видится многим современным педагогам суть их деятельности.

         Личность — порождение социокультурного контекста, особое качество человека, «носителя социальных ролей», «приобретаемое в ансамбле общественных отношений в процессе совместной деятельности и общения» (Российская педагогическая энциклопедия: В 2 т. — М., 1993. — Т. 1. — С. 522.) А. Г. Асмолов определяет личность как особое качество, которое приобретается в целокупности отношений, общественных по своей природе, куда индивид вовлекается.

Индивидуальность — отражение уникальности, неповторимости конкретного человека в сочетании, соединении специфическим образом его индивидных, личностных, субъектных проявлений в творческой (? – М.Н.) деятельности.

      Само по себе понятие «объект» в педагогическом контексте звучит не вполне корректно, поскольку речь идет о взаимодействии активных человеческих существ, которые всегда субъектны и субъективны. Странно определять живого человека, даже если он еще совсем маленький, как бессловесный объект педагогической деятельности. Ведь даже неживая материя обладает «сопротивлением материала».

     К сожалению, многие  педагоги, понимая слово «объект»  буквально, пытаются строить воспитательную  деятельность в системе субъект-объектных отношений. Однако, следуя за общенаучной и философской традицией описания структуры деятельности, будем считать, что в слово «объект» в данном случае не вкладывается смысловой нагрузки, связанной с пассивностью. Это не более чем указание на «адресата» действий воспитателя.

      В самом широком плане воспитание является работой с человеческим качеством (как совокупностью проявлений, характеристик, свойств, отличающей людей от  всех других сущностей.), именно это качество и будет расцениваться как основной объект воспитательной деятельности. Вот только прямого «доступа» к этому «объекту» педагог не имеет.

       Он может оказывать лишь опосредованное влияние:

- используя факторы развития и формирования,

- преобразуя ситуации и систему отношений,

- создавая определенные условия жизнедеятельности воспитанников.

 

Поскольку, как  отмечается многими философами, сущностное начало Человека кроется в его причастности к Человечеству, это обусловливает возможность широчайшего диапазона человеческих проявлений. Причем проявлений разных, далеко не всегда позитивных в педагогическом отношении. Возникает ситуация, в которой педагогу впору воскликнуть устами героя Ф.М.Достоевского: «Широк человек, ох широк ... я бы сузил». (Добавим, ровно до тех пределов, которые заданы мерой собственных осознанных или неосознанных профессиональных представлений о сущности и природе человека.) Отсюда возможность различных взглядов воспитателя на объект своей деятельности и выделения в нем разных точек приложения усилий — разных предметов. Под предметом воспитания в данном случае подразумевается нечто, находящееся в рамках объекта или характеризующее этот объект с той или иной стороны.

Одним из предметов воспитания может стать личность. С точки  зрения некоторых психологов, именно личность является инструментом становления человека. Этот инструмент можно преобразовывать извне, оттачивать, шлифовать. Причем с этим предметом может работать и сам воспитанник.

Личность  рождается в борьбе с самой  собою, в процессе самопознания и самоопределения, а педагогический процесс должен быть нацелен на то, чтобы направить ребенка на путь своего становления и помочь ему одержать победу в этой нелегкой борьбе (Амонашвили Ш.А. Педагогическая симфония. — М., 2002. — С. 193).

 

       Воспитательная деятельность педагога направлена на создание благоприятных условий для развития личности ребенка. Она не ограничивается лишь его совместной со школьниками деятельностью, а направлена также на других людей, контактирующих с ним, на среду его обитания, на микроклимат тех общностей, в которые он входит (См.: Словарь-справочник по теории воспитательных систем. - М., 2001. - С.15).

Предметом деятельности в этом случае становятся свойства, проявления, характеристики человеческого качества, нуждающиеся в преобразовании. Трудность деятельности педагога в данном понимании связана с тем, что предмет преобразования, как правило, спрятан глубоко внутри человека. Это его ценности, установки, отношения, мотивы, убеждения, идеалы и многое другое. Все то, что позволяет ребенку, подростку, молодому человеку, взрослому осознавать, оценивать и усовершенствовать себя, становиться главным фактором, обусловливающим качество собственного бытия.