Нравственное воспитание младших школьников на уроках русского языка и литературного чтения

 

3.2Потребность в самовоспитывающей деятельности как часть нравственного воспитания.

 

    Кандидат педагогических наук, главный редактор журнала «Воспитание школьников» Г.И. Семенов считает, что важнейшее значение имеют в учебно-воспитательном процессе школы организация деятельности ценностно-ориентировочного характера, стимулирование нравственного самовоспитания обучающихся. Человек в значительной степени воспитывает себя сам, и одной из целей педагогического процесса должно быть формирование у школьников потребности в самовоспитывающей деятельности.

    Только тот находит свое достойное место в постоянно меняющемся мире, кто непрерывно изменяется сам, совершенствуя себя как личность. Последнему аспекту не уделяется достаточно внимания, хотя можно привести примеры такой работы: реализация отдельными педагогами и педагогическими коллективами проектов:

«Сотвори себя сам»,

«Достойный старт» и др.; проведение циклов этических бесед со школьниками, включающих темы:

«Человек будущего»,

 «Жить  ради…»,

«Мои ценности» и т. п.

    Детей необходимо учить относиться к жизни с позиции избранных ими социально одобряемых жизненных ценностей, прежде всего в сфере нравственности. Основу правильного проведения составляет понимание необходимости вырабатывать в себе такие качества, как толерантность, воля, выдержка, умение рефлексировать, т. е. прислушиваться к самому себе, анализировать происходящее с собой. Молодым людям важно не только адаптироваться к окружающим реалиям, но и научиться изменять обстоятельства, ход, течение собственной жизни в позитивном направлении.

    Отдельного разговора заслуживает тема использования ненормативной лексики. Как говорится (правда, по другому поводу) в одной из песен В. Высоцкого, «ширится, растет заболевание». Можно констатировать, что значительно увеличилось число детей, обоего пола, считывающих чуть ли не нормой общения использование мата.

    Не будем ставить под сомнение, что в России немало образовательных учреждений, являющихся воспитательными системами, или прилагающих усилия к их созданию. Об этом свидетельствует все возрастающее количество участников соответствующего федерального конкурса.

    Так, в финале III Всероссийского конкурса «Организация воспитательного процесса в образовательном учреждении» приняли участие 1300 учреждений. Большинство наших педагогов, рассматривающих воспитание как главный смысл образования, в своей деятельности следуют призыву Н. А. Некрасова: «Сейте разумное, доброе, вечное!» Так к этому относились и великие отечественные педагоги и далекого, и недавнего прошлого К. Д. Ушинский, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский и др. Но массовая школа, школа как социальный институт решению воспитательных задач не уделяет достаточного внимания. Многие, в том числе элитарные, учреждения всерьез эти задачи перед собой и не ставят, а лишь проговаривают по тому или иному случаю (5, с.11).

 

3.3Приёмы и методы работы по воспитанию нравственности младших школьников.

    Так каким образом учитель начальных классов может оказать помощь младшим школьникам в познании самого себя? Прежде всего, на уроках русского языка и литературного чтения.

    Так, урок начинается с обсуждения пословиц: дети объясняют, как они понимают содержание следующих пословиц :

«В ком честь, в том и правда»,

«Всякому своя честь дорога»,

«Каков есть, такова и честь».

    Вместе с учителем дети приходят к пониманию значения слова «честь» в этих пословицах, делают вывод, что оценивать человека надо по поступкам, по его поведению- отношение к человеку, его оценка определяется ценностью самого человека, его заслугами.

   Поэтому очень важно на уроках литературного чтения стараться оценивать себя правильно, чтобы не походить на обезьяну из басни И. А. Крылова «Зеркало и Обезьяна» или на бегемота из басни С. Михалкова «Зеркало». В результате обсуждения, совместной деятельности дети многое узнают друг о друге, оценивают, строят свои взаимоотношения (деловые, товарищеские, дружеские).

    Учитель может объяснить, чем отличаются эти взаимоотношения. Деловые завязываются во время совместного дежурства, дети хорошо выполнили работу, остались довольны друг другом (или недовольны). В зависимости от взаимной удовлетворенности есть желание работать вместе и дальше или нет. Товарищеские отношения- более близкие, они связаны не только с делом, но и с добровольным общением по разным поводам (совместная игра, прогулка, труд и т. д.). Дружеские отношения объявляют значительно больше требований друг другу, о чем мы уже много раз говорили в темах о дружбе. На аналитическом этапе работы с текстом можно в полной мере выявлять и использовать воспитательный потенциал учебного материала по чтению.

    Художественные произведения, одобренные для чтения младшими школьниками, предоставляют большие воспитательные возможности.         Выявлять их – значит глубоко анализировать художественный текст. Приведем конкретные примеры такой работы в III классе.

    Очень важным на этом фоне может стать задание:

Найдите в тексте те места, где мальчик назван не привычно – небрежным Ванька, а по – другому.

    И тут произойдут весьма нужные  открытия.

    Оказывается, он подписал письмо  солидно, по – взрослому – Иван Жуков. Это жажда уважительного отношения к своему имени.

И уж совсем переворачивает сердце эпизод (самый лиричный в рассказе), когда мальчик с дедом идут в лес за новогодней елкой: «Веселое было время! И дед крякал, и мороз крякал, а глядя на них, и Ванька крякал. Бывало, прежде чем вырубить елку, дед выкуривает трубку, долго нюхает табак, посмеивается над озябшим Ванюшкой… Молодые елки, окутанные инеем, стоят неподвижно и ждут, которой из них помирает?..» 

    Заметили?      Единственный раз в рассказе мальчик назван Ванюшкой. Ласково. Это очень важно, когда тебе девять лет, но в воспитаниях только этот единственный раз, все остальное время он – Ванька. Не обидно ли это? Вот эта обида за героя в сердце детей и есть та награда ему, которую мы называем сочувствием, или воспитательной целью чтения.

    Воспитание всегда идет не только через знания о том, как есть и как надо, но и более всего через чувства, переживания читателей за героев и их жизнь. Это хорошо понимают те учителя, которые относятся к учебному материалу по чтению как к произведению искусства, а не только как к средству для выработки навыка чтения.

    Ведущие научные сотрудники Центра начальной школы ИСМО РАО В.И. Петрова и И.С. Хомякова, предлагают детям перечислить те качества, которые они хотели бы видеть в своем друге, а затем те качества, которые мешают дружбе. По ходу высказываний детей учитель записывает на доске в качества, в другой- отрицательные. Дети приводят примеры поступков, соответствующих тем или иным качествам.

    На следующем этапе занятия учитель предлагает детям оценить самих себя с тех позиций, с которых они оценивали друг друга. Можно предложить на листочке (без фамилий) написать в два столбика положительные и отрицательные качества, которые дети находили у себя.                         Ориентируясь на этот анализ, ученики смогут работать над собой.

    Данные позволяют учителю выделить те качества, которые назывались чаще. Делается это с целью поработать на занятиях над темами, занятиями, которые помогут учащимся в самосовершенствовании.

    Общий вывод занятия: те требования, которые каждый предъявляет к другим, он должен предъявлять и к себе. Главное же - не жить по пословице: «У соседа в глазу видит соринку, а в своем глазу не замечает сучок».

    Учитель предлагает детям подумать над тем, как они будут избавляться от дурных поступков, случаев неблаговидного поведения. В этом им поможет развитие умений оценивать поведение других, вырабатывать свою нравственную позицию.

    Для примера учитель может взять любой рассказ, басню, например, И. А. Крылова «Чиж и Голубь». Сначала можно предложить детям дать басне такое название, которое прояснит ее главный смысл (например, «Не радуйся чужой беде», «Злорадство» и пр.). Предлагая свои варианты названий басни, дети вместе с учителем оценивают поведение героев. Педагог побуждает детей провести аналогию с поведением людей, придумать рассказ из жизни ребят, а затем предлагает подумать, были ли когда-нибудь они сами похожи на этого героя.

    Здесь помогут похожие поступки товарищей. Они будут служить своеобразным «зеркалом», в котором можно узнать самого себя, увидеть себя с неприглядной стороны. Учитель может поставить перед детьми вопрос: «А ты как поступаешь?».

    Неподдельный интерес вызывает у детей обсуждение реальных ситуаций из повседневной жизни, дающее хороший результат.

    Например, твой одноклассник обижает девочку или товарищ просит объяснить учебное задание, а ему отказывают, да еще обзывают и пр. Дети дают этим поступкам свои оценки (отрицательные) и пытаются определить те качества, которые в них проявляются положительные качества, которые они хотели бы иметь у себя.

   Таким образом, учащиеся узнают о такой особенности нравственных явлений и качеств, как биполярность (т.е. противоположность):

правдивость - лживость,

честность - нечестность,

справедливость - несправедливость и т. д.

    Учитель помогает детям понять, что, по большому счету, все эти качества делятся на две нравственные категории: добро - зло, что в процессе самооценки каждый относит себя в одних случаях к носителям добра, в других - зла.

    В конце занятия учитель делает совместный с учениками вывод в виде «Правил «НЕ»:

Не спеши оценивать поступки других, научись сначала оценивать свои.

Не делай вывода, не узнав причин.

Не будь категоричен в оценках, попытаться понять другого человека.

Можно правила «НЕ» вывести из правил «ДА». Тогда это будет выглядеть так:

Народная мудрость

Каков есть, такова и честь.

Добрым быть – добрым и слыть.

Спеши делать добро.

Глаза – зеркало души.

Добро поощряй, а зло порицай.

Делай хорошее для других – сам станешь.

Что в другом не любишь, того и сам не делай.

 

 

Вопросы и задания:

Объясни значение этих пословиц.

Какая из них раскрывает тему занятия?

Выбери одну из пословиц и придумай на ее тему маленький рассказ.

 

    Использование пословиц в обучении русскому языку имеет давнюю историю, и обращение к ней современного учителя было бы делом далеко небесполезным. В этой истории значительное место занимает Ф. И. Буслаев, который в своей работе «О преподавании отечественного языка» (1844) изучение пословиц выделил в качестве самостоятельного вопроса.    Актуальным и ценным является методический подход выдающегося ученого. Он считал, что первейший задачей педагога является развитие способностей учащихся и главное место должно отводиться чтению.

    Выбор художественного текста для разбора диктуется его «изяществом», «правильностью», «соразмерностью силам дитя, а методическая система определяется природой выбранного материала: «Чтобы определить преподавание надобно определить самый предмет».

    Что же представляют собой пословицы как учебный материал?

Непревзойденный автор словаря русских пословиц В. И. Даль так определял этот жанр: «Пословица – краткое изречение, поученье, более в виде притчи, иносказанья, или в виде житейского приговора; пословица есть сдобь» (т. е. по В. И. Далю все свое, богатство; свойства нравственные, духовные. – А. Х.).

Пословица, пожалуй, самый мудрый фольклорный жанр.

Пень не околица, глупая речь не пословица.

Мудрость эта заключена в краткой, лаконичной форме.

Эта причина короче носа птичья.

А. А. Потебня подмечал, что иное, как сжатые небольшие пословицы – это не что иное, как сжатые небольшие поэтические произведения – басня, сказка, комедия. В самом деле, чем не басня:

Пожалел волк кобылу: оставил хвост да гриву.

Звал волк овцу в кумы – не пошла.

Разве не возникнет ассоциаций с волшебными или бытовыми сказками в пословице Разумный и в пустыне дорогу найдет, а глупый и по дороге заблудиться?

А из комедий самая выразительная, наверное, вот эта:

Сбил, сколотил – вот колесо;

Сел да поехал – ах, хорошо!

Оглянулся назад – одни спицы лежат.

Или:

Жил-был молодец: дома не видал веселья, ушел на чужбину – заплакал.

Пословица любопытная, ее интересует все, что связано с человеком, его деятельностью, окружающей его природой. Она вездесущая, все знает и обо всем имеет свое собственное, народное конечное суждение. Народная позиция в пословице всегда четкая, иногда даже категоричная, часто с иронией и издевкой.

Думай двояко, а делай одинако.

Думал, думал – жить нельзя, пораздумал – можно.

Мешай дело с бездельем, проживешь век с весельем.

Пословичные оценки разных явлений действительности характеризуются интонационным богатством и эмоциональной выразительностью.

Не имеешь считаться с утра, не найдешь и вечером.

С твоим умом только в горохе сидеть.

Отмеченная выше

 характерная черта жанра выявляется только в устной речи, и дополненная мимикой, ярким жестом пословица превращается в маленькую инсценировку.

Можно эту инсценировку развернуть, добавив к ней эпическую часть. Так поступал Л. Н. Толстой.

Вот несколько примеров из его «Азбуки».

Эпическая часть:

Два человека на улице нашли вместе книгу и стали о ней спорить. Третий спросил: «Кто из вас грамотный?» Они сказали: «Никто, оба неграмотные».

Пословица. Два плешивых за гребень дерутся.

Еще:

Мальчик катился на льду и расшиб нос.

Без костей и рыбки не съешь.

Один человек много про себя рассказывал.

Кто бы дятла знал, кабы носом не стучал.

Два рыбака тянули невод. Когда стало тяжело, один остановился и сказал, что невод не хороший, другой остановился и сказал: Невод хороший, но груз лишний». Третий сказал: «После рассудим, а теперь тянуть надо».

За спором дело стало.

    Л. Н. Толстой прекрасно понимал специфику пословицы как жанра устного народного творчества. На многие пословицы, по мнению великого писателя и педагога, мог бы быть написан «рад не то повестей, не то картин».

Использование в работе с пословицами картинок, иллюстраций к ним подсказывается также и особенностями наглядно – образного мышления младших школьников.