Нравственное воспитание младших школьников на уроках русского языка и литературного чтения

    - выделить спецефический признак нравственного качества через конкретный поступок (дал скакалку, помог);

    - объяснить тот или иной поступок, отнести ряд поступков к нравственному понятию.

На наш взгляд, эти выводы помогут учителю организовать беседы с детьми (обсуждение прочитанного, жизненных ситуаций).

Чтобы проанализировать оценочные суждения детей, были представлены вопросы: «Хочешь ли ты быть добрым человеком?», «Что тебе нравится в людях?»,

    Анализ ответов на первый вопрос показал, что у всех без исключения младших школьников наблюдается положительное отношение к добрым людям, но в то же время наблюдается тенденция к идеализации: «Все люди хорошие, всех людей люблю», т.е. преобладает альтруистический подход.

Анализируя ответы на вопрос «Что тебе нравится в других людях?» мы установили, что: 1) первоклассники хорошие и плохие качества искали у ребят своего класса; 2) у девочек – первоклассниц понятие доброты выражалось такими качествами, как вежливость, прилежание в учебе; 3) у мальчиков понятие доброты находило выражение в тех качества, которые они больше всего ценят (не жадный, не обижает).

    У первоклассников не пользуются популярностью ребята, которые дерутся, не делятся, обижают младших. Второклассники, третьеклассники и четвероклассники в ответах на эти же вопросы в общей сложности называли почти вдвое больше нравственных качеств, которые им нравятся в других людях. В числе их были и также ловкость, сила, смелость, особенно у мальчиков. У девочек – первоклассниц, как и у первоклассниц, популярными остаются такие качества личности, как вежливость, скромность, аккуратность.

    Интересные данные получены при ответах на вопрос «Для чего нужна доброта?». Школьники указали следующие мотивы: доброта нужна, «чтобы тебя все уважали», «уважать старших, человека, всех людей», «быть справедливым, скромным, хорошим, вежливым, настоящим человеком», «никому не делать зла, не быть злым, не обижать другого».

    Нравственное развитие личности характеризуется не только и не столько объемом знаний о нормах поведения, умения правильно оценить тот или иной поступок (хотя это тоже важно), но и моральной деятельностью. По – настоящему гуманный человек не останавливается на выражении сочувствия, на основе этого сочувствия он обязательно действует.

    Анализ гуманной деятельности мы осущетвляли на основе данных, полученных с помощью наблюдений за поведением младших школьников в различных ситуациях – естественных и специально создаваемых. Это ситуация моральной поддержки и помощи (посещение больного ученика, заступничество за товарища, приглашение вместе поиграть, выполнение маленьких просьб); ситуации заботливости (поделиться учебниками, принодлежностями, игрушками, сладостями, оказать помощь в учебе, работе), ситуации общения с природой.

    Кроме того, в совокупности изучался вопрос о проявлении в речи учащихся выражений, ориентированных на одобрение, поддержку, доброжелательное расположение, а также ориентированных на насилие, обиду, унижение достоинства.

    В результате изучения выделили три уровня гуманного поведения: высокий, средний, низкий.

    К высокому уровню отнесли поведение, которое характеризуется следующими параметрами:

 умением  помочь нуждающемуся добровольно, из побуждения сделать приятное  другим, ярко выраженным стремлением  к совместной деятельности.

    Учащийся радуется удачам других, отличается щедростью.

    В речи его преобладают слова и выражения, ориентированные на одобрение; проявляет инициативу в полезных начинаниях, активно осуждает отрицательные проявления в других.

    Интересуется природой.

    У него благоприятное положение в коллективе.

   К среднему уровню отнесли такое поведение:

помогает товарищу под воздействием педагога и коллектива,

 поддерживает  инициативу других,

 делится  учебными принадлежностями и  другими вещами,

 в речи  есть слова и выражения негативного  характера.

 Отношение  к природе – эстетическое.

    Низкий уровень характеризуется таким поведение, когда могут помощь, имеют склонность к жадности, честолюбию, стремление выдвинуться, наличие ложного товарищества (скрытие и оправдание неправильных поступков);

насмехаются над физическими недостатками товарища, объявляют и придумывают клички.

    Присуще злорадство, ябедничество.

    В речи употребляют оскорбительные выражения.

    Природа для них не представляет ценности.

    Учащиеся, отнесенные к этому уровню развития гуманных чувств, как правило, характеризуются неблагоприятным положением в коллективе.

    По нашему мнению, решающее значение в положении уровня гуманного развития школьников имеет характер проводимой воспитательной работы.

    Воспитательный процесс эффективен лишь в том случае, если учитель, воспитатель одновременно работают над обогащением учащихся нравственными знаниями, вырабатывают у них умения делать оценки и строить отношения и включают школьников в общественно – полезную деятельность. Изолированное освоение каждого звена процессами воспитания приводит к тому, что знания учащихся – формальны, они не испытывают ни гордости, ни раскаяния за свои поступки, а их поведение долгое время остается ситуативным и немотивированным.

 

 

 

 

Глава 3. Способы решения проблем нравственности и стимулирование нравственного воспитания младших школьников на уроках русского языка и литературного чтения.

 

3.1Курс этики как некоторое профилактическое средство для подрастающего поколения.

 

    Обращаясь к содержанию выступления Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на расширенном заседании президиума Российской академии образования, выделим некоторые положения, которые касаются непосредственно нашей темы.

    Имеются в виду положения о необходимости оказания помощи подрастающему поколению, в выборе жизненных ценностей, прежде всего в сфере нравственности, в определении ценностных приоритетов.

    В своем выступлении Патриарх говорил о значении учителя как личности, дающей жизненные ориентиры подрастающему поколению, и школы как государственного института, воспитательную роль которой невозможно переоценить. Он подчеркнул, что в современных условиях школа ни в коем случае не должна ослаблять свою воспитательную функцию, а тем более отказываться от нее в условиях кризиса социального института семьи.     Действительно, учитель, воспитатель дошкольного учреждения, проводит со своими воспитанниками часть жизни, очень важную в плане формирования ценностных ориентаций, на которые они будут опираться в своей деятельности, в выборе жизненной позиции и поступков (        ).

    Так профессорам Московского института открытого образования разработан учебный курс и учебник «Нравственные основы жизни человека» для IV и V классов остро востребован временем и отвечает основной цели нового воспитания, внедряемого сегодня в современную школу.

    За годы перестройки разрушилась система моральных норм и распалились нравственные отношения. Этический развал можно приостановить, вернув вечные нравственные ценности в контекст жизни через хорошо организованное воспитание.

    Доктор педагогических наук Н.Е. Щуркова убеждена, что введение в школьное образование курса этики как некоторого профилактического средства для подрастающего поколения сыграет положительную роль в становлении личности, способной противостоять негативным влияниям развращенного общества.

   На обложке нашего учебника по названному курсу представлено скульптурное изображение Дон Кихота, героя романа испанского писателя Сервантеса. Этому герою как символу благородства и самоотверженной отваги в борьбе за утверждение добра на земле поставлен памятник в Мадриде. «Странствующий рыцарь» отправился «искоренять всяческого рода неправду». Рядом расположена фигура его слуги Санчо Пансы – олицетворения практицизма как противоположности романтическому Дон Кихоту.

    Сегодня новый курс особенно необходим для осмысления школьников своего «Я» в сфере социальных отношений и формирования умения противостоять низкой культурной среде, насаждаемым идеям индивидуализма, утилитаризма, меркантизма и конкурентоспособности. К тому же курс помогает повернуть сознание учителей и родителей в сторону воспитания школьников, выводит сознание педагогов из узкого коридора борьбы за успеваемость.

    Разумеется, данный дополнительный курс не решит общей проблемы воспитания, но он способен побудить школьный коллектив к решительному изменению печального состояния дела.

    Преподавание этики – тонкая и сложная деятельность, хотя курс кажется простым и весьма доступным: ведь в нем изучается и осмысливается реальная, естественная протекающая жизни, столь знакомая и привычная каждому.

    Сложность курса определяется его спецификой. Объект изучения – нравственные отношения, а процесс их рассмотрения совершается в поле этих отношений. Проживаемые здесь и сейчас нравственные отношения выступают в качестве объекта изучения: ученики анализируют свое нравственное «Я».

    Ключевая идея курса – проследить исторический путь рождения нравственности как социального явления, определяющего качество жизни граждан общества и, поняв источник нравственности, признать ее ценностность и личностный смысл. Таким образом, можно уйти от примитивного представления о нравственности как своевольном придумывании кем – либо правил поведения.

    Если общие закономерности мира напрямую и непосредственно не затрагивают реальность каждого ученика, то урок этики – это прямой выход на личность всех участников урочного взаимодействия. Поэтому стиль, методика и тональность урока – все то, что создается педагогической технологией, играет решающую роль при конструировании методического решения организуемой деятельности.

    Существует и другая сложность курса, обусловленная социально – психологической природой нравственности. С одной стороны, она представляет собою совокупность норм, установленных в ходе исторического развития общества, и человек обязан, будучи членом общества, исполнять предписания (надо, должен). С другой стороны, нравственное отношение – это свободное волеизъявление человека, и нравственно лишь то, что свободно от принуждения (хочу). На уроке данное противоречие проявляет себя ежеминутно: что–то ученику не нравится, когда – то он устал, бывает неинтересно, но надо работать и соблюдать общепринятые поведенческие правила. Когда надо обретает понимание, умение и привычку, то для хочу открывается свободная дорога.

    Лейтмотивом учебных занятий в IV классе является тема «Я и Другой». Развитие нравственных отношений младшего школьника протекает на основании этого ядра этического воcхождения: Другой – это не Я. Ученик обнаруживает постоянно в своей реальности эту неистребимую связь, где бы он ни оказался и какие бы события ни совершались.

    Обязательным условием проведения занятий по этике является нравственное поведение самого учителя как образца изучаемых этических норм. Педагог должен показать на собственном примере, что общение с другим человеком – это соприкосновение с миром, непохожим на меня.

    Следует исключить из занятий традиционный стиль педагогического воздействия: приказной тон «Садитесь!», «Откройте!», «Иди сюда!», безымянное обращение к ученикам «Здравствуйте!», «Все приготовились?», деловой императив «Пересядь к нему», «Говори, что ты думаешь», категоричность оценки «Правильно», «Глупости говоришь».

    Сегодня школьные шаблоны вытясняются универсальным способом воздействия – просьбой в ее этической разновидности: «Пожалуйста…», «Будьте добры…» (прямая просьба); «Не могли бы вы…?» (просьба вопрос); «Может быть, нам лучше…» (просьба – предложение); «Хорошо, если бы…», «Хотелось, чтобы мы…» (просьба – пожелание).

     Далее следует вдуматься в побудительные причины порождаемых в обществе нравственных отношений: что породило в обществе мораль и нравственность, а позже – науку этику, что движет человеком при исполнении нравственных правил. Это вопросы позволят ему проанализировать формы взаимоотношений в обществе и состояние собственной души, когда он сам проявляет нравственное отношение к детям. Наблюдения и фиксация разных форм поведения человека расширит границы этического мышления педагога, и нравственность вдруг предстанет перед ним как постоянный компонент школьной жизни (12, с.51).   

    Одной из задач исследовательской работы методического объединения учителей начальных классов является реализация программы нравственного образования Российской академии образования для начальной школы «Азбука нравственности». В программе отмечено: «Начальный этап нравственного образования строится на ведущем педагогическом принципе гуманизма нормы морали, господствующее в обществе, трансформируются в правила, доступные детям, призванные служить им как руководство к действию, в выборе тех или иных форм поведения». Учителя- экспериментаторы убеждены, что занятия этой программы лучше проводить в игре на дополнительных занятиях.

    Повышенное внимание педагогический коллектив уделяет формированию культуры толерантного межнационального общения в урочное и внеурочное время. Задачи формирования открытости, толерантности к другим культурам реализовываются в организации общения детей, игр, совместной трудовой деятельности, спортивных соревнований и т.д.

    Предварительными (промежуточными) результатами работы учителей начальной школы можно признать следующие: освоение всеми учителями- экспериментаторами приемов педагогической диагностики, подготовку авторских материалов для анкетирования учителей, родителей, учащихся; положительную оценку и отзывы со стороны администрации школы, социальных партнеров на учебные занятия и внеурочные мероприятия участников эксперимента; зафиксированное (по данным педагогического мониторинга) повышение мотивации детей, которое положительно связывается на динамике роста уровня воспитанности учащихся, переоценке нравственных ценностей, появлении новых ориентиров.