Необходимость изучения социального пространства

12. Объект и  предмет прикладной культурологи

Прикладная культурология 

Прикладная культурология включает в себя культурологию личности, культурологию  семьи и быта, культурологию социальной жизни, культурологию общения, культурологию  досуга и иные направления вовлечения человека в мир культуры.

Цели и задачи прикладной культурологии  заключаются в изучении культурных пластов человеческого сообщества в целом, культур отдельных цивилизаций  в их становлении, развитии, взаимопроникновении, влиянии на культуру человечества в  целом.

Первая задача прикладной культурологии – изучение реальных процессов культуротворческой деятельности людей, созидающих материальные и духовные ценности.

Вторая ее задача – выявление макродинамики развития культуры в контексте ее включенности в социально-экономические, политические и духовные условия определенной исторической эпохи – определение структуры, функций культуры, ее стилей, форм, способов влияния на развитие общества. Третья задача прикладной культурологии – исследование микродинамики развития культуры посредством выявления особенностей творчества выдающихся деятелей, создающих мировые культурные шедевры, разрабатывающих новые стили и формы культуры, а также определение роли культуры, свойственных ей средств в социализации и кльтурализации личности.

Четвертая задача прикладной культурологии – выявление основных тенденций и закономерностей развития культуры, смены культурных эпох, методов и стилей, их роли в формировании человека и развитии общества.

Пятая задача прикладной культурологии – разработка категориального аппарата (культурные артефакты, культурные композиции, культурные универсалии, культурная адаптация и др.), а также методов данной науки (кросскультурный анализ и др.), применяемых в исследовании конкретных социокультурных явлений и процессов.

Шестая задача прикладной культурологии – прикладная, ориентирована на использование фундаментальных знаний о культуре в целях прогнозирования, проектирования и регулирования социокультурных процессов, на разработку специальных технологий трансляции культурного опыта, традиций и механизмов достижения соответствующего культурным нормативам уровня развития тех или иных поведенческих актов, свойственных отдельным индивидам и их социальным общностям, выступающим в реальной жизнедеятельности в качестве "продуктов", "производителей" и "потребителей" определенных типов, видов, форм культуры.

На общенациональном и  региональном уровнях прикладная культурология  разрабатывает методологические основания  государственной культурной политики (ее приоритеты, цели, задачи, механизмы  и т.д.), обеспечивает теоретическую  базу деятельности территориальных  органов управления культурой, предлагает функционально-содержательные модели организационных структур и учреждений, соответствующих региональной культурной специфике и способствующих решению  территориальных проблем. Культурологические знания о закономерностях формирования и проблемах развития отечественной  и региональных культур могут  найти применение в социально-культурном проектировании процессов, характерных  как общества в целом (т.е. национальной культуры); так и для культурной жизни конкретной территории. Они  позволят сориентировать проекты и  программы на стратегическую цель культурной политики: создание условий для саморазвития культурной жизни, поддержку приоритетных направлений и видов культурной деятельности, имеющих общественную и личностную значимость, способствующих оптимизации художественной, духовно-нравственной, политической жизни социума, развитию исторической, экологической культуры личности, созданию духовно насыщенного "культурного пространства" —  среды становления и развития человека.

 13.Формирование  культурной  компетентности .

Культурная компетентность (КК) –  это твоя способность к личностному  росту путем непрерывного изучения и хорошего понимания различного культурного наследия, мудрости и  культурных ценностей, а также умение эффективно общаться и взаимодействовать  с людьми, принадлежащим к различным  культурным группам.

Культурная компетентность связана  с эмоциональным интеллектом1, но она проявляется там, где бессилен эмоциональный интеллект. Человек  с хорошо развитым эмоциональным  интеллектом понимает, что общего у всех людей и что отличает каждого из нас от другого. Культурно  компетентный человек в состоянии  определить, какие свойства конкретного  человека характерны для всех людей, какие – только для него и какие  не являются ни универсальными, ни уникальными.

У культурной и эмоциональной компетентности общий элемент – это, «склонность  отсрочивать реакцию; думать прежде, чем действовать». Человеку с высоким  уровнем культурной компетентности на выработку мнения могут потребоваться  часы или дни; с низкой – недели, а то и месяцы.

Люди, успешные в своем сообществе, зачастую с огромным трудом понимают представителей иной культуры и с  не меньшим трудом воспринимаются ими. Иногда люди, оторванные от своей культуры, легче адаптируются к обычаям  и даже языку незнакомой среды: они  привыкают наблюдать и сознательно  подстраиваться под новую среду.

Хотя некоторые психологические  компоненты, определяющие культурную компетентность, являются врожденными, любой внимательный, целеустремленный и уравновешенный человек в состоянии  развить свою культурную компетентность.

Три составляющие культурной компетентности: когнитивная, физическая и эмоционально-мотивационная. Иными словами, за культурную компетентность отвечают голова, тело и сердце. Не у  всех эти составляющие развиты в  одинаковой степени, между тем все  они необходимы и взаимосвязаны.

14.Общая теория  культурной политики.

Направление политики государства, связанное  с планированием, проектированием, реализацией и обеспечением культурной жизни государства и общества. В нашей стране в советский  период культурная политика была неотделима от агитации и пропаганды, осуществлявшейся Идеологическим отделом ЦК КПСС, а  Министерство культуры было лишь одним  из частных исполнителей этой политики. Сейчас культурная политика в Беларуси сводится к сравнительно автономной и малоскоординированной деятельности различных ведомств, имеющих отношение к охране культурного наследия, художественной деятельности, печати, библиотечному делу и т. п.

Разумеется, под культурной жизнью и культурой вообще в данном случае имеется в виду гораздо более  частный сегмент общественной практики, нежели это трактуется наукой и даже в массовом общественном сознании. Например, в функции культурной политики практически не входят задачи общей  социокультурной регуляции жизни  людей, вопросы их обычаев и нравов, общекультурные проблемы образования  и вопросы формирования культурной компетентности личности (за исключением  специализированных учебных заведений  художественного и культурно-просветительского  плана), работа со сферой религии, книгоиздательское  дело, СМИ и т. п. Как правило, к  компетенции государственной управленческой деятельности, определяемой как культурная политика, относят:

 — систему поиска, взятия  на охрану, реставрации, накопления  и сохранения, защиты от незаконного  вывоза, а также обеспечения доступа  для изучения специалистами или  просвещения масс предметов мирового  и отечественного культурного  наследия, обладающих неординарной  смысловой, исторической или художественной  ценностью (книжно-письменных, архитектурно-пространственных, художественных произведений разных  видов и уникальных произведений  ремесла, исторических документальных  и вещественных раритетов, археологических  памятников, а также заповедных  территорий культурно-исторического  значения);

 — систему государственной  и общественной поддержки функционирования  и развития художественной жизни  в стране (способствование созданию, демонстрации и реализации художественных  произведений, их закупок музеями  и частными коллекционерами, проведение  конкурсов, фестивалей и специализированных  выставок, организация профессионального  художественного образования, участие  в программах эстетического воспитания  детей, развитие наук об искусстве,  профессиональной художественной  критики и публицистики, издание  специализированной, фундаментальной  учебной и периодической литературы  художественного профиля, экономическая  помощь художественным коллективам  и объединениям, персональное социальное  обеспечение деятелей искусства,  помощь в обновлении фондов  и инструментария художественной  деятельности и т. п.);

 — систему выстраивания разнообразных  форм организованного досуга  людей (клубная, кружковая и  культурно-просветительская работа  как общего, так и специализированного  профиля, организация спортивно-массовых  и празднично-карнавальных зрелищ  и мероприятий, «культурно-просветительский»  туризм по историческим объектам  и районам, «народная самодеятельность»  в области художественного или  ремесленного творчества, стимулирование  интеллектуального и культурного  саморазвития личности и т.  п.; одним из активно развивающихся  направлений этой функциональной  подсистемы является социальная  педагогика как институционализированная  методика общей социализации  личности);

 — популяризацию классических  и этнографических образцов культуры (культурных ценностей) в средствах  массовой информации;

 — международное и межнациональное  культурное сотрудничество, а также  ряд иных направлений деятельности.

 Основными органами, планирующими  и принимающими решения по  вопросам направленности культурной  политики, являются органы государственной  власти (как правило, принимающие  решения на основании их обсуждения  экспертами, а также художественной  общественностью или избранными  корифеями в области искусства  и литературы), а основными органами, реализующими культурную политику  государства, являются культурные  институты. Последние сравнительно  четко делятся на институты,  функционально привязанные к  перечисленным выше основным  задачам культурной политики. Например, институтами, занимающимися вопросами  сбора и сохранения культурного  наследия, являются библиотеки, архивы, разнопрофильные музеи, государственные  историко-культурные заповедники  и т. п. Институтами, решающими  вопросы развития художественной  деятельности, являются творческие  союзы и объединения, архитектурные,  художественные и реставрационные  мастерские, киностудии и кинопрокатные  учреждения, театры (драматические  и музыкальные), концертные структуры,  цирки, а в идеале также —  книгоиздательские и книготорговые  учреждения, средние и высшие  учебные заведения художественного  профиля и др. (к сожалению,  в Беларуси далеко не все перечисленные культурные институты административно относятся к ведению Министерства культуры и централизованно управляются им; в частности, архитектура, кино, литература и книгоиздательский комплекс являются автономными структурами). Институтами досуговой работы к настоящему времени остались лишь клубы и кружки, просветительские общества, а также некоторые туристические организации. Весьма развитая еще недавно система организации детского культурно-просветительского досуга в Беларуси фактически деградировала. Задачи социальной педагогики решаются преимущественно в системе образовательных учреждений, международное культурное сотрудничество осуществляется главным образом центральными управленческими органами культуры. Определенную роль в развитии культурной политики играют научно-исследовательские и учебные заведения культуры и искусства.

 Независимо от институтов  ведомственной принадлежности, принципиальная  функция культурной политики  в обществе (ранее эффективно  решавшаяся посредством системы  народных традиций) заключается  во все той же межпоколенной  трансляции социального опыта  (в данном случае воплощенного  в комплексе объектов культурного  наследия).

 Представляется принципиально  важным, чтобы культурная политика  не отрывалась от основных  направлений общесоциальной политики  государства, работала как одна  из ее подсистем. С этой точки  зрения основная цель культурной  политики — трансформация норм  и стандартов социальной адекватности  людей в образы и образцы  их социальной престижности, т.  е. пропаганда норм социальной  адекватности как наиболее престижных  форм социального бытия, как  кратчайшего и наиболее надежного  пути к социальным благам и  высокому общественному статусу

15. Социально-культурная  деятельность как практика создания, освоения, сохранения, распространения ценностей культуры.

 
Термин СКД или социально-культурная деятельность появился во второй половине 90-х годов прошлого века. Сейчас социально-культурная деятельность развивается и как  наука, и как практика, и как  учебная дисциплина. Идеология советского времени исчерпала себя: процессы преобразований охватили все сферы  жизни общества и нашли самое  непосредственное выражение в социально-культурных явлениях. Театры, музеи, библиотеки, кинотеатры…  нуждаются в поддержке, и прежде всего, государственной. Однако, превалирующее  значение по сей день в бюджетировании имеют ледовые дворцы. Отсюда - застой в культурном движении общества. 
 
К субъектам социально-культурной деятельности относятся многочисленные социально-культурные институты, учреждения и организации, с помощью которых осуществляются накопление и трансляция (передача) культурного опыта, освоение культурных форм общественной жизни, приобретение громадного объема культурологических знаний. 
«Социально-культурные институты» В самом широком смысле оно относится к любому из государственных, общественных образований (центров, комплексов, одно - или многопрофильных организаций, учреждений и т.д.), обладающих социальной значимостью, целенаправленностью, организованной структурой, достаточной временной устойчивостью. 
Прежде всего необходимо подчеркнуть широкий диапазон термина «социально-культурный институт». Им обозначаются семья, государственные и муниципальные структуры, производственные объединения и предприятия, негосударственные общественные и коммерческие организации, система народного образования, средства массовой информации и многочисленные специальные учреждения социально-культурного профиля: театры, музеи, и т.д. 
Каждый из этих институтов придает совместной социально-культурной деятельности людей качественную определенность, значимость как для отдельной личности, так и для групп людей, для общества в целом. 
Суть социально-культурного института состоит в том, что он организованно объединяет людей для совместной деятельности по удовлетворению социально-культурных потребностей человека или решению конкретных социально-культурных задач. Однако среди социально-культурных институтов существует внутренняя градация. Одни из них официально учреждены и организационно оформлены (например, система общего образования, сеть клубных, библиотечных и других культурно-досуговых учреждений), имеют общественную значимость и выполняют свои функции в масштабах всего общества, в широком социально-культурном контексте. Другие учреждаются специально, а складываются постепенно в процессе длительной совместной социально-культурной деятельности, часто составляющем целую историческую эпоху. К ним, например, относятся многочисленные неформальные объединения и досуговые общности, традиционные праздники, обряды, ритуалы и другие своеобразные социально-культурные стереотипные формы. Они добровольно избираются теми или иными социально-культурными группами: детьми, подростками,. 
В современном процессе развития и укрепления сотрудничества многочисленных общностей и структур социально-культурной сферы можно выделить две тенденции. С одной стороны, каждый социально-культурный институт, исходя из своего профиля и характера, стремится максимально активизировать свои творческие и коммерческие возможности, с другой - усиливаются их совместные, согласованные и скоординированные действия на основе общих, совпадающих функций социально-культурной деятельности. 
Аудитория культурно-досуговых институтов, учреждений и организаций является объектом социально-культурной деятельности. Аудитория – это временная общность людей, возникающая в связи с конкретным источником информации. Она вступает с ним в определенные отношения и на этой основе приобретает специфические (аудиторные) интересы, позволяющие отличить ее от других общностей людей. Отношения аудитории культурно-досугового учреждения с источником информации постоянно развиваются, меняются, приобретают новые формы, могут прерываться и возобновляться. Поэтому для аудитории культурно-досуговых учреждений ценностное значение приобретает не только содержание информации, но и ее носитель. 
Суть понятия «аудитория культурно-досугового учреждения» заключается в том, что оно отражает не просто какую-то социальную или социально-психологическую общность людей, но и отношение с источником информации. 
Можно говорить о массовых, групповых, и индивидуальных объектах культурно-досуговой деятельности. Дифференциация объекта культурно-досуговой деятельности происходит с учетом конкретно проявляемых интересов, потребностей, ценностных ориентаций. Аудитория учреждений культуры и досуга характеризуется тремя основными составляющими – подготовленностью, предрасположенностью и активностью. Она может быть спокойная и возбужденная, заинтересованная и равнодушная, благожелательная и неприветливая, доверчивая и настороженная, постоянная и эпизодическая. 
Состояние аудитории культурно-досуговых учреждений предопределяется прежде всего системой социальной и духовной жизни людей, являющихся зрителями и слушателями культурно-досуговых программ. 
Состояние аудитории можно классифицировать по следующим типам:  
• состояние готовности, то есть подготовленная или неподготовленная аудитория; 
• состояние заинтересованности; 
• состояние активности. 
Умение специалистов сферы культуры не только учитывать состояние аудитории, но и формировать ее путем целенаправленного воздействия играет важную роль в организации культурно-досуговых программ