Концепт «Брат» в русской языковой картине мира

меня ко взрослой жизни, брат... и  я не знаю, что бы со мной было, не будь рядом тебя!"

Брат может не быть другом, но друг - всегда брат.

Твой брат не всегда прав, но он всегда твой брат!

Когда хотят дать высшую оценку человеческим взаимоотношениям, говорят "братские". Есть города-побратимы,

есть союзы, называемые "братствами". То есть выше наших с тобой отношений - только небо... "

Брат может не быть другом, но друг - всегда брат.

Брат - это защитник. Брат - это друг. Брат - это опора. Брат - это советник. Брат - это сообщник. Брат - это брат.

Родной человек. В нас течет  одна кровь. Мы связаны родственными узами навеки, за что я благодарю  судьбу.

Однажды маленькая девочка спросила старшего брата: " Что такое любовь?»  Он ответил: Это когда ты каждый день воруешь у меня из портфеля шоколад… А я продолжаю класть его в одно и тоже место…  

Мы ругаемся с сестрёнками или  братиками, кричим на них, обвиняем во всем… а чуть что с ними случится, жизнь за них отдадим. 
Так много зла делается в мире во имя братства, что будь у меня родной брат, я бы назвал его двоюродным. Бенджамин Дизраэли

Друг и брат великое дело: не скоро добудешь. (Достаток, убожество, Житейский опыт и наставления, Дружба, Брат)

Брат сестре не указ в стряпне. (Свое, чужое, Родня, Брат)

Брат с братом на медведя ходят. (Семья, родня, Родственники, родственные отношения, Родня, Брат, О семье, родне, женитьбе и замужестве)

Брат не брат, а в горох не лезь! (Торговля, Брат)

Свой своему поневоле брат. (Родственники, родственные отношения, Брат)

Доброе братство лучше богатства. (Доброе, Дружба, Брат)

Любовь братская лучше каменных стен. (Любовь, Брат)

Нет друга супротив родного брата. (Брат)

Бра - брат, сват - сват, а денежки  не родня. (Брат)

Брат мой, а ум у него свой. (Брат)

От хорошего братца - ума набраться; от худого братца - ад от вязаться. (Брат)

У нашего свата «и друга, ни брата. (Брат)

Брат - брат, а денег не брать. (Брат)

Брат брата стоит. (Брат)

Старший брат как второй отец. (Брат)

Брат за брата не плательщик. (Брат)

"Если", да, "может", да "говорят" - три  брата с сестрой.

"Нет"  и "да" - братья.

Авось да небось - родные братья, оба лежни.

Авось небосю - родной брат.

Авось небосю родной брат (или: набитый брат).

Авоська небоське набитый брат.

Авоська небоське набитый брат. Авоська дал.

Барану пара - овца. Флор Флорихе набитый брат.

Барышу наклад большой брат.

Барышу наклад большой (родной, старший) брат.

Без брата  проживешь, а без соседа — нет.

Без брата  проживешь, а без соседа не прожить.

Без брата  проживу, а без соседа не проживу.

Без брата  проживу, а без соседа не проживу.

Без братьев  можно жить, а без соседа - никогда (мокша).

Безумец тот, кто сетует на брата, и тех честит, кого любил когда-то.

Близкий сосед  лучше далекого брата.

Бог не как  свой брат, скорее поможет.

Бог не как  свой брат, скорее поможет (или: проси, так поможет).

Бог не свой брат, не увернешься.

Бог не свой брат, не увернешься.

Богат, да не Богу брат.

Богатому  везде дом. Богатый бедному не брат.

Богатый бедному  не брат.

Болезнь не брат дорогой.

Большой брат меньшого не догонит.

Большой брат меньшого не догонит (колеса).

Боярин и  в рубище не брат .

Боярин и  в рубище не брат. Такой сякой  барин, а все не мужик.

Брат - брат, сват - сват, а денежки не родня.

Брат - брат, сват - сват, а денежки не родня.

Брат без  брата — что сокол без крыла, сестра без брата — как хворостина голая.

Брат брата  не выдаст.

Брат брата  трет, белая кровь течет (то же).

Брат братом, сват сватом, а деньги — не родня.

Брат братом, сват сватом, а денежки не родня.

Брат братом, сват сватом, а денежки не сосватаны.

Брат братом, сват сватом, а денежки не сосватаны.

Брат братом, сват сватом, а денежки не родня.

Брат брату - голова в уплату.

Брат брату - голова (головой) в уплату.

Брат брату - головой в уплату. Брат брату  сосед.

Брат брату - полоса мяса .

Брат брату - полоса мяса. На людях и смерть красна.

Брат брату  головой в уплату.

Брат брату  головой в уплату (стар.).

Брат брату  не желает добра.

Брат брату  не плательщик; брат за брата не плательщик.

Брат брату  не плательщик; брат за брата не плательщик.

Брат брату  складник, отец сыну сосед.

Брат брату  складник, отец сыну сосед.

Брат брату  смерти не желает, но и возвышения тоже.

Брат брату  сосед.

Брат за брата  не ответчик .

Брат на брата - пуще супостата.

Брат на брата - пуще супостата (т. е. если враждуют).

Брат не брат, а в горох не лезь!

Брат не брат, а в горох не лезь!

Брат не брат, так отдай мой крест.

Брат не брат, так отдай мой крест (т. е. коим побратались).

Брат с  братом на медведя ходят.

Брат с  братом на медведя ходят.

Брат так  брат, а не брат - так отдай мой  крест да лапти.

Брат так  брат, а не брат - так отдай мой  крест (т. е. крестовый брат, побратим; они меняются тельными крестами. Девки  называют себя кумами, крестовыми сестрами).

Брат, брат, а  денег-то не брать.

Брат, не брат, да кафтан-эт тебе не брать.

Брат, не брат, да кафтан-эт тебе не брать.

В воскресенье  братина, в понедельник хмелина, во вторник похмелье, в среду на оскомину, в четверг горещап, в  пятницу покланяться, в субботу  не работа.

В долг брать  легко, да отдавать тяжело.

В лесу гнуто, в торгу брато, по краям тпру, по серединке тпрусс (сито).

В мир (т. е. по миру) идти, так и тестом брать.

В полном мешке - брат родной; в полумешке - двоюродный; на дне мешка - в сватовстве; а  нет в мешке, нет и родни.

В трех братьях  дураки - Иванушки, а одиночные - Емели  да Афони.

В трех братьях  дураки - Иванушки, а одиночные - Емели  да Афони.

В хороший  день и чужой хорош, а в плохой — о брате вспоминают.

Вашего брата  знают!

Видал я вашу братью! Вашего брата знают!

Вино и  табак - родные братья.

Вино пляске брат.

Вино пляске брат. Пляска, да песни, да третье вино.

Волк коню не товарищ. Медведь корове не брат.

Вор не брат, а потаскуха не сестра.

Вор не брат, а потаскуха не сестра.

Вор не стыдится своего ремесла, а его брат стыдится.

Вор не стыдится своего ремесла, а его брат стыдится.

Ворох злата  не у нас - у брата.

Вражда и  дружба — братья.

Вред - брат пользы.

Вред - брат пользы.

Ври тому, кто  не знает Фому, а я брат ему.

Всякий мирянин  своему брату семьянин.

Всякий мирянин  своему брату семьянин.

Вы, братцы, помолотите, а мы поедим.

Вы, братцы, помолотите, а мы поедим.

Высохло море, а все не луже брат.

Высохло море, а все не луже брат (чета).

Где же взять  нашему брату, коли не украсть?

Где же взять  нашему брату, коли не украсть? (Солдатск.)

Разбогател  Кондрат — забыл, где его брат.

С женой - умен, с братьями - глуп.

С кем мир  да лад, так тот мил и брат.

С кем мир  да лад, так тот мил и брат.

Сапог лаптю  не брат (не дружка, не чета, не ровня).

Сапог лаптю  не брат.

Свинья мне  не брат, а пять рублев не деньги.

Свинья мне  не брат, а пять рублев не деньги.

Свои ноги лучше ног двоюродного брата.

Свой глаз лучше родного брата.

Свой глаз лучше родного брата. Свой глаз дороже нахвала.

Свой своему поневоле брат.

Свой своему поневоле брат.

Свояки до дележа братья.

В некоторых паремиях предписывается, как правильно надо поступать  с братом и недругом, как правильно вести себя, общаясь «со своими и чужими»:  С братом дружи, и брату не груби; Брату не потворствуй, брату не груби.

Анализ рассмотренных  паремий показал, что все понятийно-содержательные признаки концепта «брат», выявленные при анализе словарных дефиниций, находят отражение во фразеологическом фонде русского языка. Более того, отмечается высокая количественная наполняемость семантических групп  данного концепта и наблюдается  актуализация паремиологических признаков, которые не входят в парадигму научного сознания, поскольку их выбор определяется народной мудростью, коллективным опытом нации.

 

 

2.2 ВЕРБАЛИЗАЦИЯ КОНЦЕПТА БРАТ В РУССКИХ НАРОДНЫХ СКАЗКАХ

 

Этноязыковая картина  мира реализуется в тексте русской  народной сказки посредством широкого круга языковых средств разного  уровня – от лексемы до текста. При  анализе понятийного уровня концепта следует опираться прежде всего  на лексическое значение слова-имени. Следовательно, лексемы являются одним  из важнейших средств вербализации концептов, тем более что ФК имеют  специфические особенности.

Слово–имя концепта может  отсутствовать в конкретном сказочном  тексте, однако сам концепт в нем  реализуется. Вот пример такой вербализации концепта «Брат»: «Пойди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что». Здесь используются наименования родства – жена и муж, что и позволяет говорить о реализации в данном отрывке концепта «Брат». Более того, использование устойчивой единицы  где же это видано, где же это слыхано подчеркивает, что сказанное героем является общепринятым. Фразеологические единицы тоже играют в тексте сказки значительную роль. Они выполняют в сказочных текстах, с одной стороны, традиционную изобразительно-выразительную функцию, с другой – являются немаловажным средством вербализации ФК, поскольку в них закрепляются наиболее устойчивые, древние представления народа о различных предметах и явлениях действительности, а также о морально-нравственных законах и правилах: «Ну, брат, коли тебе товар мой неугоден, так ступай с пустыми руками; нет тебе ни товару, ни денег!» («Купленная жена»).

 При этом в сказочных текстах фразеологические единицы приобретают одну важную особенность: поскольку события, совершающиеся в сказке, как правило, необычны, могут использоваться такие приемы их трансформации, как буквализация или актуализация первичной денотативной ситуации. Причем иногда такой прием формирует один из сказочных эпизодов. Так, встречаются сказочные ситуации, в которых произнесенное в гневе слово (как правило, фразеологическая единица коммуникативного характера) понимается буквально, и герой «пожинает плоды» сказанного: Братец купец глянул и говорит: «Ах! Посуда-то моя; пировал я однажды с гостями, спьяну осерчал на жену: «черт возьми!» — говорю и давай кидать со стола что ни попало за порог; с той поры и пропала моя посуда!» И взаправду так было; как помянул этот Братец черта, нечистый тотчас явился у порога, стал забирать к себе золотую да серебряную посуду, а заместо ее черепков накидал («Неосторожное слово»).

Сказки делятся на бытовые, волшебные, сказки о животных. В данной работе мы будем рассматривать бытовые  сказки. Русский фольклор изобилует  бытовыми сказками. Исследователи отмечали, что в этих сказках воспроизводятся  картины обыденной жизни. Бытовизм действительно отличает эти сказки от волшебных, а их отличие от сказок о животных выражается в том, что  в бытовых сказках по-другому  изображаются обыденные явления. Рассказчики  бытовых сказок не прибегают к  иносказаниям, свойственным другим видам  сказок. Есть и другое, более точное название бытовых сказок – новеллистическая сказка. Это название указывает на близость бытовых сказок к новелле, литературному жанру 

возникшему в европейских  литературах в эпоху средневековья. Фольклорная 

новеллистическая сказка не возникла из литературной новеллы, а сама создала литературную новеллу, так как исторически ей предшествовала.

Сказки – манифестация народного мировоззрения: знания о  мире, мечты о его устройстве, отношение народа к миру, его оценка. Именно поэтому они являются хорошим  материалом для концептуального  анализа со стороны содержания. Фольклорный  концепт БРАТ, вербализованный в  текстах русских народных сказок, представляет значительный интерес  для исследователя. Понятийное ядро концепта БРАТ составляет значение слова 

брат. В «Толковом словаре  живого великорусского языка» В.И. Даля читаем: брат –«каждый из сыновей одних  родителей, друг другу, а также сестрам  своим, или детям тех же родителей» [Даль 1998: 124]. В Словаре русского языка  С.И. Ожегова дано следующее определение: «сын в отношении к другим детям  одних родителей» [Ожегов 1999: 112].

Таким образом, это всего  лишь определение степени родства. Однако в фольклоре концепт БРАТ вербализуется с учетом культурных установок народа, которые отводят  особую роль и значение этому члену  семьи. Сказки, в которых отражается концепт БРАТ, можно разделить  на несколько групп. Первую группу составили  сказки о двух братьях: а) о бедном и богатом брате (В одной деревушке  жили два мужика, два родные брата: один был бедный, а другой богатый; Богач переехал на житье в город, выстроил себе большой дом и записался в купцы; а у бедного иной раз нет ни куска хлеба, а ребятишки плачут да есть просят…; старший взял бедную, младший – богатую); б) о дружных братьях (Гуляли по чистому полю два Мороза, два родные брата, с ноги на ногу поскакивали, рукой об руку поколачивали).

Вторую группу сказок составляют сказки о трех братьях. В них обычно выражается противостояние двух старших  братьев младшему-дурачку, которого считают «неудачным»:

В некотором царстве жил-был  старик, у него было три сына: двое – умных, третий –дурак. Помер старик, сыновья разделили имение по жеребью: умным досталось много всякого  добра, а дураку один бык – и  тот худой; Жил мужик, у него было три сына: двое –умных, третий –  дурак.

В бытовых сказках устойчиво  представление о младшем брате, который вечно лежит на печи. Иван так привержен к печи, что в  некоторых сказках печка даже возит на себе дурака по всему государству: Жил-был старик со старухой; у них было три сына: двое – умных, третий – Иванушка-дурачок. Умные – то овец в поле пасли, а дурак ничего не делал, все сидел на печке да мух ловил.