Шпаргалка по "Истории"

Имеется также ряд интересных трудов по истории  советского общества. Однако в силу доминирования историко - материалистического  подхода не удалось создать многоконцептуальной истории России XX века.

 

 

 

4. Восточные славяне в древности: теории происхождения и расселения

 

Славяне — крупнейшая в  Европе группа родственных народов, объединенных близостью языков и  общностью происхождения. Их численность  — почти 300 млн. человек.

Предки славян, так называемые праславяне, принадлежали к древней индоевропейской семье народов, которые в IV— III тысячелетии до н. э. расселились на громадной территории Европейского материка — от Европы до Индии. Ближайшими родственниками славян по языку были балты — предки литовцев, латышей и пруссов. Соседями на юге и западе — германцы, которых славяне называли общим именем «немцы». Восточными соседями — западноиранские племена — скифы и сарматы. К этой же семье относились индийцы, иранцы, древние хетты, армяне, греки и римляне, кельты и др. народы.

Древнейшие исторические сведения о славянах, известных тогда  под именем «венедов», относятся  к 1—11 вв. н. э. и встречаются в  трудах греко-римских историков  Плиния Старшего, Тацита, Птолемея и  др. Обширные сведения о славянах содержатся в произведениях византийского  историка VI в. Прокопия Кесарийского и  готского историка Иордана. Они первыми  рассказали о появлении славян у  границ Византии и в Северном Причерноморье  — пределах Готской империи, об их быте, обычаях, походах, отношениях с  соседями. Прокопий сообщает довольно подробные сведения о славянском освоении Балканского полуострова. Еще более важны сведения историка Иордана. Он подразделяет славян на три  крупнейшие группировки — венедов, антов и склавинов. В последние годы археологи установили, что этим сведениям можно доверять. Богатейшие сведения о жизни древних славян содержатся в русских летописях, и прежде всего в «Повести временных лет».

Древние славяне населяли Центральную и Восточную Европу между реками Вислой и Днепром, предгорья  Карпат и продвигались к Дунаю, на Балканы. Во второй половине I тысячелетия  они заняли территорию от Эльбы и  Одера на западе, в бассейне Вислы, в Верхнем Приднепровье и до Среднего Поднепровья на востоке. Пока славяне жили вместе между Вислой и Днепром, они говорили на одном, понятном для всех древних славян языке — праславянском. Однако по мере расселения древние славяне все более отдалялись друг от друга по языку и культуре. Позднее славянский массив разделился на три ветви, на основе которых сложились современные нации:

 западные славяне —  поляки, чехи, словаки

 южные славяне —  болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы, боснийцы

и самая большая, третья ветвь  — восточные славяне — это русские, украинцы, белорусы.

 

5. Образование Древнерусского государства и роль норманнского влияния

Первые упоминания о Руси засвидетельствованы в  «Баварском хронографе» и относятся  к периоду 811-821 гг. В нем русские  упоминаются как народ в составе  хазар, населяющии Восточную Европу. В 9 в. Русь воспринималась как этнополитическое образование на территории полян и северян.

Рюрик, взявший на себя управление Новгородом, послал свою дружину во главе с Аскольдом и Диром править Киевом. Преемник Рюрика, варяжскийкнязь Олег (879-912), завладевший Смоленском и Любечем, подчинил своей власти всех кривичей, в 882 г. обманным путем выманил из Киева и убил Аскольда и Дира. Захватив Киев, он сумел объединить силой своей власти два важнейших центра восточных славян - Киев и Новгород. Олег подчинил себе древлян, северян и радимичей.

В 907 г. Олег, собрав огромное войско из славян и финнов, предпринял поход на Царьград (Константинополь), столицу Византийской империи. Русская  дружина опустошила окрестности вынудила греков просить Олега о мире и заплатить огромную дань. Результатом этого похода стали очень выгодные для Руси мирные договора с Византией, заключенные в 907 и 911 гг.

Олег умер в 912 г., и его приемником стал Игорь (912-945), сын Рюрика. В 941 г. он совершил на Византию, нарушившую прежний договор. Войско Игоря разграбило берега Малой Азии, но потерпёло поражение в морской битве. Тогда в 945 г. в союза с печенегами он предпринимает новый поход на Константинополь и вынуждает греков вновь заключить мирный договор. В 945 г. при попытке собрать повторную дань с древлян Игорь был убит.

Вдова Игоря княгиня Ольга (945-957) правила за малолетством сына Святослава. Она жестоко отомстила за убийство мужа, разорив земли древлян. Ольга упорядочила размеры и места сбора дани. В 955 г. она посетила Константинополь и крестилась в православие.

Святослав (957-972) - самый храбрый и влиятельный из князей, подчинивший своей власти вятичей. В 965 г. он нанес ряд тяжелых поражений хазарам. Святослав победил северокавказские племена, а также волжских болгар и разграбил их столицу Булгар. Византийское правительство искало с ним союза для борьбы с внешними врагами.

Центром образования  древнерусского государства стали  Киев и Новгород, вокруг них объединились восточнославянские племена, северные и южные. В 9 в. обе эти группы объединились в единое древнерусское государство, вошедшее в историю как Русь.

 Согласно норманнской  теории, опирающейся на Повесть  временных лет XII века и многочисленные  западноевропейские и византийские  источники, государственность на  Русь была привнесена извне  варягами – братьями Рюриком,  Синеусом и Трувором в 862 году.

«Имена трех Князей Варяжских  – Рюрика, Синеуса, Трувора – призванных

Славянами и Чудью, суть неоспоримо Норманнские: так, в летописях Франкских  около 850 года – что достойно замечания  – упоминается о трех Рориках: один назван Вождем Датчан, другой Королем (Rex) Норманнским, третий просто Норманном; они воевали берега Фландрии, Эльбы и Рейна. В Саксоне Грамматике, в Стурлезоне и в Исландских повестях, между именами Князей и Витязей Скандинавских, находим Рурика, Рерика, Трувара, Трувра, Снио, Синия. – II. Русские Славяне, будучи под владением Князей Варяжских, назывались в Европе Норманнами, что утверждено свидетельством Лиутпранда, Кремонского Епископа, бывшего в десятом веке два раза Послом в Константинополе».

Антинорманнская теория основывается на концепции невозможности привнесения государственности извне, на идее возникновения государства как этапа внутреннего развития общества. Основоположником этой теории в русской историографии считался Михаил Ломоносов.

 

6. Экономический и общественно – политический строй Киевской Руси (9-12век)

Киевская Русь сложилась  в форме раннефеодальной монархии. Для феодального общества характерно деление населения на сословия. Сословие – это замкнутая социальная группа, имеющая определенные законом права и обязанности. В Киевской Руси процесс формирования сословий только начался.

На вершине государственной  власти стоял Великий князь. К  органам власти относились также  боярский совет (совет при князе), вече.

Князь. Им мог быть только член семьи Владимира Великого. Киевская Русь не имела четко определенного  престолонаследственного права. Сначала Великий князь правил с помощью сыновей, которые полностью подчинялись ему. После Ярослава устанавливается право всех сыновей князя на наследование в Русской земле, но в течение двух столетий ведется борьба двух подходов к наследованию: по очередности всех братьев (от старшего к младшему), а потом по очередности сыновей старшего брата или только по линии старших сыновей.

Компетенция и власть князя  были неограниченными и зависели от его авторитета и реальной силы, на которую он опирался. Прежде всего, князь был военачальником, ему  принадлежала инициатива военных походов  и их организация. Князь возглавлял администрацию и суд. Он должен был  «володеть и судить». Он имел право принимать новые законы, изменять старые. Князь собирал налоги с населения, судебные сборы и уголовные штрафы. Князь Киевский имел влияние на церковные дела. 

Боярский совет, а сначала  – совет дружины князя, был  неотъемлемой частью механизма власти. Советоваться с дружиной, а позднее  – с боярами, было моральной обязанностью князя. 

Вече. Вече представляло собой  орган власти, который сохранился со времен родоплеменного строя. С ростом власти князя вече утрачивает свое значение и только тогда, когда власть киевских князей приходит в упадок, снова возрастает. Вече имело право  избирать князя или отказывать ему  в княжении. Избранный населением князь должен был заключить с  вече договор – «ряд»

Вече в Киевской Руси не имело определенной компетенции, порядка  созыва. Иногда вече созывал князь, чаще оно собиралось без его воли. 

Органы управления. Четко  определенных органов управления в  Киевской Руси не было. Длительное время  существовала десятинная система (тысяцкие, сотские, десятники), которая сохранилась  от военной демократии и выполняла  административные, финансовые и иные функции. Со временем ее вытесняет дворцово-вотчинная  система управления, т.е. такая система  управления, при которой княжеские  слуги со временем превратились в  государственных должностных лиц, осуществлявших различные функции  управления государством.

Должностные лица местной  администрации не получали жалования  от Великого князя, а содержались  за счет поборов с населения. Такая  система получила название системы  кормлений.

Органом местного крестьянского  самоуправления была вервь – сельская территориальная община.

Власть князя и его  администрации распространялась на города и население земель, которые  не были собственностью бояр. Боярские вотчины постепенно приобретают  иммунитет и освобождаются от княжеской юрисдикции. Население  этих вотчин становится полностью подвластным  боярам-собственникам.

Все население Киевской Руси условно можно разделить на три  категории: свободные, полузависимые  и зависимые люди. Верхушку свободных  людей составляли князь и его  дружина (княжи мужи). Из них князь выбирал воевод и других должностных лиц. Сначала правовой статус «княжих мужей» отличался от земской верхушки – родовитой, знатной, местного происхождения. Но в XI веке эти две группы соединяются в одну – боярство.

Боярство не было закрытой кастой. За определенные заслуги в  бояре мог попасть смерд, и  даже иностранец – варяг, половец  и др. В Киевской земле боярство не отделялось от купцов, от городской  элиты. Со временем в городах создается  патрициат, который был более  связан с городом, чем с личностью  князя. 

Русские города, особенно Киев, переживали острый процесс борьбы городского населения, как с княжеской властью, так и с городским патрициатом. Так, ростовщичество Святополка и лихоимство городского патрициата привели в 1113 году к восстанию в Киеве. 

К свободному населению относилось также духовенство, которое представляло собой отдельную группу населения  и делилось на черное и белое.

Среднюю группу свободных  людей давали города. Жители городов  юридически были свободны, даже равноправны  с боярами, но фактически они зависели от феодальной верхушки.

Низшую группу свободного населения представляли крестьяне  – смерды. Они владели землей и скотом. Смерды составляли подавляющую  часть населения Киевской Руси, платили  установленные налоги и отбывали воинскую повинность с личным оружием  и лошадьми. Смерд мог передавать по наследству свое имущество сыновьям.

Зависимые (невольные) люди назывались холопами. Сначала этим термином называли лиц мужского пола (хлопец – холопец – холоп), а со временем всех невольных людей.

Основными источниками холопства  были: плен на войне; брак с невольным; рождение от холопов; продажа при  свидетелях; злостное банкротство; побег  или воровство, осуществленные закупом. Закон предусматривал условия, при которых холоп мог стать свободным: если он выкупился на волю, если хозяин освободил его. Женщина-холопка, если хозяин ее изнасилует, после его смерти получала волю с ее детьми. Холоп фактически не имел никаких прав. За ущерб, нанесенный холопу, возмещение получал хозяин.

Однако он нес и ответственность  за преступление, совершенное холопом. Холоп не мог иметь своей собственности, он сам был собственностью хозяина. С распространением христианства положение  холопов улучшилось. Церковь призывала  к смягчению в отношениях с  холопами, советовала отпускать их на волю к «воспоминанию души». Такие холопы переходили в категорию изгоев.

К изгоям относились люди, которые  в силу различных причин выбыли из той социальной группы, к которой  принадлежали ранее, но не вступили в другую.

Главным богатством и основным средством производства на Руси была земля. Сначала формировался домен  – личное владение князя. К X – XII вв. в Киевской Руси сложились крупные  частные землевладения. Формой земельной  собственности стала вотчина  – земля, передаваемая по наследству с правом полной собственности. Вотчина  могла быть княжеской, боярской, церковной. Проживающие на ней крестьяне  становились поземельно зависимыми от феодала. Распространенной формой организации  производства стала феодальная вотчина, или отчина, т.е. отцовское владение, передававшееся от отца к сыну по наследству. Владельцем вотчины был князь или боярин.