Шпаргалка по "Истории"

1. Формационный и цивилизационный подходы к изучению исторического процесса, их познавательные возможности

ФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД. Общественно-экономическая  формация-это: тип общества, основанный на определенном способе производства. 

Формационный подход к  историческому процессу предполагает: 

1) абсолютизацию законов  истории; 

2) учет решающей роли  экономического базиса; 

3) необходимость соответствия  производственных отношений характеру  и уровню развития производительных  сил. 

Формационному подходу к  познанию общества в большей степени  соответствует положения: 

1) интерес к познанию  классовой борьбы;

2) выявление форм эксплуатации;

3) исследование различных  форм собственности. 

Достоинство формационного  подхода к изучению истории состоит  в том, что он: 

1) утверждает решающую  роль материальных факторов развития  общества; 

2) связывает критерии  прогресса с формами собственности;

3) рассматривает сложное  взаимодействие базиса и надстройки. 

Формационный подход общественного  развития предусматривает: 

1) интенсивное производство; 

2)объективность законов  общественного развития; 

3) экономическое развитие.

Все страны проходят одни и  те же этапы развития, двигаясь по одному историческому пути с разной скоростью. 

В основу формационной теории развития общества положены критерии: 

1 ) деления общества на классы; 

2) развития производительных  сил; 

3) отношения собственности. 

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД.  Цивилизация-исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных ценностях.  

Цивилиация: 

1) определенный тип общества, взятый в единстве всех его  сторон и сфер; 

2) совокупность проявлений  культуры; 

3) система ценностей общества. 

Цивилизация — это совокупность уникальных проявлений общественного  порядка, отличающая одну историческую общность людей от других.  

Цивилизация –устойчивое культурно-историческое образование, отличающееся общностью: 

а) духовно-нравственных ценностей;

б) культурных традиций; 

в) материально-производственной и социально-политической жизни; 

г) образа жизни и типа личности. 

Цивилизационный подход ставит в центр исследования человеческую деятельность и человека.

Цивилизационный подход к  историческому процессу предполагает изучение и учет самобытности истории  каждого региона. 

Цивилизационному подходу  к познанию общества в большей  степени соответствует положение  изучение особенностей общественного  сознания. 

Достоинство цивилизационного подхода к изучению истории состоит  в том, что он исследует своеобразие  и уникальность исторического развития. 

Цивилизационный подход общественного  развития предусматривает взаимовлияние  культур различных народов: все страны проходят одни и те же этапы развития, двигаясь по одному историческому пути с разной скоростью. Историческое развитие происходит в разных формах и различными путями.   
В основу цивилизационной теории развития общества положены критерии: уровень развития культуры.  
Цивилизационный подход акцентирует внимание на соииокультурных факторах, а формационный - на экономических.

 

2. Природно – географические особенности российской цивилизации

 

Эта громадная область  состоит из соединенных между  собой равнин. Она делится на несколько  вытянутых по широте полос, которые  отличаются друг от друга в первую очередь вегетационными периодами  развития растений, характером и плодородием  почв.

Самую северную полосу представляет протянувшаяся вдоль арктического побережья ТУНДРА - холодная, безлесная  и малопригодная к обработке  земля. Сразу же за ней, южнее лежит  ПОЛОСА ГУСТЫХ ЛЕСОВ. Ее нижняя граница  начинается к югу от Карпат и проходит приблизительно по линии Киев - Казань - Тюмень - Алтайские горы и далее, - вдоль южной границы монгольских  степей и пустынь. Следующая (третья) полоса - ПОЛОСА СТЕПЕЙ, идущая с запада на восток вдоль почти всего евразийского континента. Степи - это обширные равнины  плодородной черной земли (чернозема). Наконец, последняя (четвертая) полоса - Арало-каспийская и Монгольская ПУСТЫННАЯ ЗОНА.

Одна из важнейших особенностей рассматриваемой территории, ставшей  ареной развития российской цивилизации, состоит в отчетливо выраженной КОНТИНЕНТАЛЬНОСТИ. Континентальность - это удаленность от морского побережья, способного служить надежной гаванью для осуществления морских контактов всемирного масштаба. В рамках географического пространства российской цивилизации возможностями для таких контактов располагают побережья Балтийского, Северного и Черного морей, а на Дальнем Востоке - побережье Охотского и Японского морей. Однако нетрудно видеть, что основная часть территории располагается на значительном удалении от морского побережья. По степени удаленности от морей географическое пространство российской цивилизации не имеет себе равных в мире, за исключением, возможно, внутренних районов Китая. Не случайно, известный английский историк и философ А. Тойнби относил как китайскую, так и российскую к цивилизациям континентального типа.

В условиях отдаленности основной части территории России от морского побережья ОСОБОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПРИОБРЕТАЮТ  РЕКИ. Они связывают российскую территорию, по преимуществу, в меридиональном отношении: только одна из величайших рек России, Амур, течет в широтном направлении. Реки способствуют развитию внутренней торговли. Не случайно, крупнейшая всероссийская торговая ярмарка  расположена в Нижнем Новгороде, городе, занимающем выгодное положение  в средней части Волги. Реки сыграли  огромную роль в территориальном  расширении страны.

Другой особенностью российской территории является ОТСУТСТВИЕ КАКИХ-ЛИБО ОТЧЕТЛИВО ВЫРАЖЕННЫХ РУБЕЖЕЙ ЕСТЕСТВЕННОГО  ПРОИСХОЖДЕНИЯ, которые можно было бы принять в качестве государственных, а порой, хотя бы административных, границ. Во всех направлениях она является почти сплошной равниной, не пересекаемой сколько-нибудь значительными горными  цепями с непроходимыми ущельями и опасными перевалами. В связи  с этим защита российских границвсегда была трудной задачей.

Сторонники евразийской  концепции справедливо указывали  на РОЛЬ СТЕПИ в качестве своеобразного  соединительного моста, сплачивающего  всю рассматриваемую территорию в широтном направлении. При том, что почти все реки текут вдоль  меридианов - с севера на юг или с  юга на север, степь позволяет  легко передвигаться по широте. Именно наличие степи позволило в  далеком прошлом монголо-татарам  столь далеко подвинуться с востока  на запад: двигаясь по степям, монгольская  конница легко преодолевала огромные пространства, что гораздо труднее  было бы сделать при движении по лесным чащобам. Столь же значительную роль степь сыграла в распространении  русских на восток. Во многом, именно степь способствовала расширению российского  государства в восточном, южном  и юго-восточном направлении.

Важнейшей природно-географической особенностью российской цивилизации является ее СЕВЕРНОЕ РАСПОЛОЖЕНИЕ. Основная часть территории лежит далеко на север от других цивилизационных центров всемирной истории и современности. Самые северные штаты США (за исключением Аляски) располагаются приблизительно на широте Волгограда - Ростова-на-Дону. Последний же, по российским понятиям может считаться уже югом. На карте мира найдется совсем немного обжитых территорий, соответствующих российским по суровости климатических условий, в силу северного расположения. Помимо упомянутой Аляски, это лишь относительно малозаселенные центральная и северная части Канады, Норвегия (омываемая к тому же теплым течением Гольфстрим, смягчающим суровость северного климата) и Финляндия. В южном полушарии по близости к полюсу им соответствуют небольшие части территории Аргентины и Чили, с незначительным населением и почти не имеющие хозяйственного значения. 

3. Источники изучения истории Отечества. Российские исторические школы и их представители

 

Исторические источники  – это письменные документы и  вещественные предметы, непосредственно  отражающие ход исторического процесса и дающие возможность изучать  прошлое человечества (памятники  материальной культуры, языка, обычаи, обряды и т.п.), т.е. это памятник эпохи, в котором содержится информация о не

Точных границ исторических источников не существует в силу целостности  и неделимости исторического  процесса, взаимосвязанности деятельности людей на различных этапах историко-политического  развития. 

Основные виды источников: Вещественные (материальные),  Этнографические (этнологические), Лингвистические, Устные, Письменные

Примерная классификация  источников: археологические источники, летописи и летописные своды, этнографические источники, архивные документы,  документы государственных органов и общественных организаций Российского государства, документы политических партий и движений России, произведения государственных и общественных деятелей России, периодическая печать, мемуарная литература, музейные документы, фото-, фоно- и кинодокументы

Первыми письменными источниками  по истории нашего отечества являются летописи. «Откуда есть пошла Русская земля?» - с этого вопроса восемь с половиной веков назад начинал свой обзор отечественной истории древнерусский летописец Нестор  (XI - начало XII вв.), автор первой редакции «Повести временных лет».

Обоснование сильной государственной  и монаршей власти потребовалось и в период образования империи при Петре I  Он прямо заявил о необходимости всем его подданным «ведать Российского государства историю». Реализуя это пожелание, один из «птенцов гнезда Петрова» — Василий Никитич Татищев (1686—1750) в своем труде «История Российская с самых древнейших времен» (в 4-х книгах) — предпринимает первую попытку создания обобщающей работы по истории России. В. Н. Татищев был не только современником петровских преобразований, но и активным их участником, что определило и его концепцию.

Крупнейшим  представителем русской исторической школы является русский писатель, историк Николай Михайлович Карамзин (1766—1826). Основоположник русского сентиментализма. Концепция «государственника» Н. М. Карамзина - Россия — громадная страна, государственным строем ее должна быть монархия.

Этап в развитии русской исторической науки в XIX в. связан с именем Сергея Михайловича Соловьева (1820 - 1879). Самым значительным по содержанию и обилию использованных источников является его труд «История России с древнейших времен» в 29-ти томах, где рассматривается развитие российской государственности от Рюрика  до Екатерины II.  С. М. Соловьев считал государственность основной силой общественного процесса, необходимой формой существования народа, который немыслим без государства. Однако успехи в развитии государства он не приписывал царю и самодержавию. Его мировоззрение сформировалось под влиянием гегелевской диалектики, которая признавала внутреннюю обусловленность и закономерность исторического процесса.

В отличие от предшественников Соловьев придавал значение в истории природе, географической среде. Он считал: «Три условия имеют  особенное влияние на жизнь народа: природа страны, где он живет; природа  племени, к которому он принадлежит; ход внешних событий, влияния, идущие от народов, которые его окружают».

Последователем идей Соловьева  был Василий Осипович Ключевский (1841 -1911). В «Курсе русской истории» в пяти томах В. О. Ключевский первый среди российских историков отошел от периодизации по царствованиям монархов. По Ключевскому - история делится на периоды, исторические вехи: Днепровский, Верхневолжский, Московский или Великорусский, Всероссийский.

Распространение марксизма в конце XIX в. вызвало волну новой интерпретации фактов русской истории. В этой концепции исходной точкой является социально-экономический детерминизм в изучении истории, что определило трактовку исторического процесса как смену социально-экономических формаций, основное содержание которого - борьба классов. История производства и идеологии, государства и права, политических событий и религии, науки и искусства определялась центральным тезисом - приматом классовой борьбы.

Марксистская  концепция отечественной истории, с благословения В. И. Ленина, была создана большевиком Михаилом Николаевичем Покровским (1868-1932) и впервые нашла отражение в работе «Русская история в самом сжатом очерке» (1) , а затем изложена в его фундаментальном труде «Русская история с древнейших времен» в 5-ти томах.

Начальные века русской истории изучали Б. А. Рыбаков, А. П. Новосельцев, И. Я. Фроянов, П. П. Толочко, Л. Н. Гумилев; эпоху средневековья - А. А. Зимин, В. Б. Кобрин, Д. А. Алышщ, Р. Г. Скрынников, А. Л. Хорошкевич; эпоху петровских преобразований - Н. И. Павленко, В. И. Буганов, Е. В. Анисимов; историю русской культуры - Д. С. Лихачев, М. Н. Тихомиров, А. М. Сахаров, Б. И. Краснобаев и др. Не случайно многие работы указанных авторов публиковались и получили признание не только в нашей стране, но и за рубежом.

В настоящее  время вместе с оживлением интереса в обществе к русскому богословию возрождаются работы авторов христианской концепции - Г. Флоровского, Н. Канторова, А. Нечволодова.

Как ранее отмечалось, историческая концепция Л. Н. Гумилева явилась своеобразной реакцией исторической науки на засилие в ней вульгарного экономико - социологического детерминизма. Лев Николаевич Гумилев (1912-1992), действительный член Российской академии естественных наук, доктор географических и доктор исторических наук, создал новое направление науки - этнологию, лежащую на стыке нескольких отраслей знаний: истории, этнографии, психологии и биологии. Л. Гумилев писал о гуннах, тюрках, хазарах, монголах, русских. Он опубликовал более двухсот статей и десяток монографий: «География этноса в исторический период», «Этногенез и биосфера Земли», «Древняя Русь и Великая степь», «От Руси до России» и др.