Основные тенденции формирования средневекового общества и Древняя Русь

Образование государства  Русь (Древнерусского государства или, как его называют по столице, Киевской Руси) - закономерное завершение длительного  процесса разложения первобытнообщинного  строя у полутора десятков славянских племенных союзов, живших на пути «из варяг в греки». Сложившееся государство находилось в самом начале своего пути: первобытнообщинные традиции еще долго сохраняли место во всех сферах жизни восточнославянского общества.

Вопрос №3. Киевская Русь в IX-XII вв. (внутренняя и внешняя

политика)

Историю Древнерусского государства  – Киевской Руси – можно условно  разделить на два периода. Первый из них – это время довольно длительного «собирания» восточнославянских земель. Он растянулся с 80-х гг. IX в. почти до конца X в., когда окончательно были присоединены последние земли. Второй период – это время существования единого или относительно единого Киевского государства, приблизительно с конца X в. до 20-х годов XII в., когда оно окончательно распалось на независимые княжества.

Начальный период Киевской Руси неразрывно связан с деятельностью  первых киевских князей Олега, Игоря, княгини  Ольги, князей Святослава и Владимира.

Образование единого древнерусского государства обычно связывают с  именем князя Олега (882-912), который  положил начало объединению восточнославянских земель. Используя, главным образом, насильственные методы (завоевание и  обложение данью), Олег, двигаясь из Новгорода на юг, сначала покорил  земли смоленских кривичей, а затем  и киевских полян. Киев стал центром  складывающегося государства.

Приемники Олега – киевские князья – активно продолжали объединительную  политику. В ряде земель они встречали  значительное сопротивление местной  знати, но подавляли его силой  оружия. К концу X в. таким образом, в состав древнерусского государства были включены племенные союзы и княжества северян, радимичей, вятичей, древлян, а также земли некоторых неславянских народов. Последними были присоединены Червенские города на западе и Карпатская Русь.

Порядок взаимоотношений  киевских князей с присоединенными  территориями окончательно сложился при  князе Игоре (912-945) и княгине Ольге (946-964), его супруге. Киевские князья с войском собирали дань с населения. Ежегодно в ноябре они отправлялись из Киева в «полюдье», т.е. объезд славянских земель. Кормясь там, в  течение всей зимы, они в апреле возвращались в Киев с данью. Княгиня  Ольга после смерти мужа, убитого  в 945 г., во время полюдья в земле  древлян, изменила систему сбора  дани. Она установила «оброки», т.е. нормы повинностей, и наметила во время своей поездки «погосты» - административно-финансовые центры сбора  податей. Таким образом, Ольга стремилась ликвидировать «автономию» местных  племенных княжений, прочно связать  их через систему политико-экономических  отношений господства и подчинения в единое государство.

Наряду с проблемами укрепления государственности, в политике киевских князей отчетливо просматривался и  внешнеполитический аспект. Древнерусское  государство стремилось обезопасить  себя от внешних врагов, расширить  свою территорию и завоевать выгодные торговые пути. В этом смысле особенно выдающейся представляется деятельность князя Святослава (964-972), сына Ольги. Своими военными походами против враждебных государств – Хазарского каганата, Волжской Булгарии, Византии, а также степных кочевых племен – этот князь выполнил многие внешнеполитические задачи, стоящие перед формирующимся молодым государством.

Значительный шаг вперед Киевская Русь сделала в период княжения Владимира Святославовича (980-1015). В  это время окончательно завершился процесс формирования территории Киевской Руси, были созданы основы политико-государственного устройства.

Во главе государства  стоял киевский князь, называвшийся великим князем. Он управлял при  помощи совета из других князей и дружинников (боярская дума). Дружина делилась на старшую (бояре, мужи) и младшую (гриди, отроки). С помощью дружины князья укрепляли власть над населением и расширяли территорию государства. Дружинники получали от князей право  на доходы (в виде дани), многие из них  становились земельными собственниками, ведшими хозяйство в своих  имениях (вотчинах) путем эксплуатации труда закабаляемых крестьян. Города управлялись княжескими посадниками. Постепенно складывалась иерархия правящего  класса. Князья союзов племен и племенные  князья стали служилыми князьями великого князя, а остальная военно-служилая знать вошла в военно-служилое сословие, окружавшее великого князя.

В 988 г. Владимир Святославович  проводит коренную религиозную реформу. Роль государственной религии вместо язычества занимает христианство (православие), заимствованное из Византии. Принятие новой веры вооружало правящий класс  действенной идеологической доктриной, освещавшей динамичные процессы классообразования и придававшей им “божественный” характер. Христианство способствовало развитию древнерусской культуры. Значительно возрос международный авторитет Руси, влившейся в сообщество европейских христианских государств.

Принятие христианства способствовало широкому распространению и быстрому развитию письменной культуры. Своеобразными  очагами культуры на Руси стали церкви. При них собирались книги, работали переписчики. Старейшая русская  книга – Остромирово Евангелие, созданное в Новгороде в середине XI века.

К середине XI в. относится  рождение первых русских церковных  литературных произведений - «Поучение  к братии» новгородского епископа Луки и «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона. Появляются первые русские жития святых - «Житие Бориса и Глеба».

Кроме религиозных произведений стала появляться и светская литература, самым оригинальным жанром которой  было летописание – ежегодная  запись событий. Среди памятников мировой  культуры почетное место занимает начальная  русская летопись - «Повесть временных  лет». Ее автор, монах Киево-Печерского монастыря Нестор, создал картину  возникновения государства «Русская земля».

С правлением Владимира Святославовича условно завершается первый период в развитии Киевской Руси.

Начало нового этапа знаменуется  правлением великого князя Ярослава Владимировича (1019-1054), получившего  впоследствии прозвище Мудрого за выдающийся ум и исключительную по тем временам образованность. Время Ярослава Мудрого  – это время расцвета Руси. Враждебные кочевые племена были отогнаны от южных рубежей государства, что позволило сосредоточиться на вопросах внутригосударственного устройства.

С именем Ярослава Мудрого  связаны строительство церквей, перевод греческих книг и издание  первого варианта «Русской правды» - важнейшего памятника древнерусского права (около 1016 г.). В «Правде» Ярослава говорится ещё о таких пережитках патриархально-общинных отношений  как право кровной мести за убийство. Однако кровная месть уже  отмирает и заменяется денежным штрафом (вирой) по приговору суда. Наряду со свободными людьми в «Правде» говорится  и о зависимом населении –  холопах. В 1072 г. Появился новый текст  «Русской правды», дополненной сыновьями  Ярослава - Изяславом, Святославом и  Всеволодом. Новый суровый закон  защищал, прежде всего, личные владения (домены) князей и бояр, их жизни и  имущество. Убийство княжеских администраторов, огнищан и тиунов каралось смертью  или огромным штрафом в 80 гривен, что равнялось стоимости стада  в 100 голов крупного рогатого скота.

С именем Владимира Мономаха (1113-1125), ставшего великим князем в  результате восстания киевских городских  низов, связано издание третьей  редакции «Русской правды». Владимир Мономах  дополнил этот документ своим «Уставом». «Устав Владимира Всеволодовича» расширил правовые нормы великокняжеской  «Русской правды» прежних редакций до общефеодальных, где князь и боярин одинаково подразумеваются под словом «господин». Это свидетельствует о фактическом завершении процесса дифференциации общества на господствующие и зависимые слои населения, оформлении типичной социальной структуры средневекового общества.

При Владимире Мономахе и  его сыне Мстиславе (1125-1132) могущество централизованного древнерусского государства достигло своего апогея. Киевская Русь органично вписывалась  в систему международных связей, играя роль связующего звена между  странами Европы и Востока. В XI – XII вв. самые могущественные короли Европы желали союза с Русью и нередко  закрепляли его брачными связями. Киевские князья породнились с королями Франции, Англии, Швеции, Польши, Венгрии, Византии.

Государство Киевская Русь до его распада на отдельные княжества  было одним из сильнейших государств раннесредневековой Европы, быстро догонявшим передовые страны в социально-политическом и культурном развитии.

Вопрос №4. Распад Киевской Руси на самостоятельные

государственные образования (период феодальной

раздробленности).

Объединение восточнославянских земель под верховенством Киева  было закономерным процессом, связанным  с зарождением классовых отношений  и возникновением раннефеодального государства. Но государства этого  типа не отличаются внутренней прочностью. Дальнейшее историческое развитие неизбежно  ведет к распаду таких политических объединений. Киевская Русь, хотя и  оказалась долговечнее большинства  аналогичных государственных объединений (например, империи Каролингов в  Западной Европе), все же была обречена на переход к раздробленному состоянию.

Политическая раздробленность  рассматривается как закономерный и прогрессивный этап в развитии средневекового общества, характеризующийся  переходом его в стадию зрелости. Для развития хозяйственно-экономических  отношений, политического устройства и социальной структуры общества нужны были другие масштабы государства  и другая система власти и управления, приспособленные к интересам  господствующего класса – местных  князей, бояр, мелкого военно-служилого  люда, духовенства.

Для обособления отдельных  земель потребовался целый комплекс социально-экономических, политических, этнических и других предпосылок.

В основе социально-экономических  предпосылок лежал процесс феодализации – рост феодальной земельной собственности  – и складывание основных классов  средневекового общества – феодалов и зависимых крестьян. Формирование крупной земельной собственности  шло несколькими путями. Сначала  оно происходило путем «окняжения» ранее общинных земель, которое делало живших там свободных общинников зависимыми от князя «смердами», платившими ему подати. Затем великие князья стали раздавать «окняженные» земли зависевшим от них местным князьям, боярам, монастырям в виде земельных пожалований. Из них к XII в. уже сформировались полноценные боярские вотчины - крупные наследственные земельные владения местной знати, обрабатывающиеся зависимыми крестьянами. Доходы с земельных владений составляли основной доход боярства, и поэтому оно было кровно заинтересовано не только в расширении этих владений, но и закреплении их навечно за собой и своими наследниками независимо от воли великого князя.

Стремление крупных вотчинников  к хозяйственной автономии подкреплялось  и их политическими устремлениями. С появлением вотчин во всех концах Руси сложился мощный слой боярства, которого уже не устраивал громоздкий и  зачастую отдаленный от них политический аппарат Киевской Руси, ослабленный  к тому же частыми междоусобицами великих князей. На местах нужна  была своя сильная, стабильная и мобильная  власть. На протяжении XII – XIII вв. повсеместно  наблюдается устойчивая тенденция  к созданию местных атрибутов  государственной власти и управления (войско, налоги, суд и т.д.). Укрепление власти на местах и складывание самостоятельных государственных образований – главный результат политической раздробленности.

Изменения в политической истории, имевшие место в XI - XII вв., способствовали оживлению местных  особенностей и различий в жизни  восточного славянства, в том числе  в языке, быту и т.д. Все большее  этническое обособление отдельных  областей Древней Руси не только не было преодолено, но и вкупе с  рядом экономических и социальных факторов привело в итоге к  разделению единой древнерусской народности на великороссов, украинцев и белорусов.

В XII – первой трети XIII вв. на территории Киевской Руси сложилось  до полутора десятка самостоятельных  княжеств. Политический строй Руси этого времени скорее напоминал  федерацию независимых государственных  образований, связанных лишь признанием «старшинства» великого киевского  князя и некоторыми вопросами  общерусской внешней политики, в  первую очередь, борьбой с кочевниками.

Из большого числа государств наиболее значительными были Владимиро-Суздальское  княжество, Новгородская земля, Галицко-Волынское  княжество. Прочие земли на протяжении XII в. дробились на мелкие уделы и не представляли политической силы.

В XII – XIII вв. окраинная северо-восточная  Русь временно консолидировалась. Основой  такой консолидации было крупное  княжеское, боярское и монастырское землевладение. Княжеские владения (личный домен) были наиболее значительными. Стремясь упрочить свою единоличную  власть, владимирские князья пытались ограничить землевладение крупных  бояр. В этой борьбе они опирались  на горожан и мелкий военный люд (дворян).

Первый независимый от Киева владимирский князь Юрий Всеволодович (1125-1157) стремился укрепить авторитет  княжеской власти за счет проведения активной внешней политики. Осуществляя  походы против соседних земель, он значительно  расширил пределы своего домена. Он строил новые города и крепости, управлявшиеся княжеской администрацией. Одной из таких небольших пограничных  крепостей первоначально была Москва.