Инквизиция во Франции

себе,  ибо общественное мнение будет и впредь  считать все даже самые тяжкие

обвинения против римской инквизиции оправданными".

     В XIX и XX вв. увидели свет некоторые важнейшие документы,  в частности

относящиеся к процессам над Галилеем и Джордано Бруно. История их публикации

своими перипетиями напоминает авантюрный роман.

     Вот, например, что произошло с публикацией  дела Галилея. Первая попытка

обнародовать его была предпринята еще по указанию Наполеона. С этой целью  в

1810 г.  документы,  относящиеся  к  делу Галилея,  были изъяты  из  папского

архива  в Риме  и  доставлены в Париж.  Однако  падение  Наполеона  помешало

осуществить их публикацию.  В Париж вернулись Бурбоны. Королем  Франции стал

Людовик  XVIII,  в Риме вновь обосновался папа Пий  VII. Его представитель в

Париже  Гаетано  Марини  немедленно потребовал от французского правительства

возвращения  документов,  относящихся  к процессу Галилея.  Вскоре,  однако,

Гаетано Марини скончался, так и не заполучив заветного "дела" Галилея.

     Когда  после  "ста  дней"  Бурбоны  вновь  появились  в  Париже,  новый

представитель папы,  Марино Марини,  племянник покойного Гаетано, возобновил

просьбу папского престола вернуть "дело" Галилея.  Министр внутренних дел, к

которому обратился Марино Марини, переправил Марини к  министру двора  графу

де  Блака.  Последний  некоторое  время  спустя  уведомил его, что документы

обнаружены и  будут ему возвращены. Однако де Блака не спешил выполнить свое

обещание под предлогом, что  документы переданы  Людовику XVIII, пожелавшему

лично с ними ознакомиться.

     Марини тем  временем отозвали в Рим, на  его место был назначен Джиннази.

В 1817 г. Марини вернулся  на  свой прежний пост в Париже и вновь потребовал

возвращения документов Галилея. На этот раз новый министр двора граф Прадель

сообщил  ему,  что "дело"  Галилея  исчезло  и,  следовательно,  французское

правительство не в состоянии его вернуть папскому престолу.

     Надо  отметить,  что еще в 1809  г.  из Рима  в  Париж  по распоряжению

Наполеона  была доставлена  значительная часть  дел папской инквизиции.  Эти

документы  Марини  также затребовал,  но их вернули не ему, а  его преемнику

Джиннази. Когда  Марини  вернулся в  1817  г.  в  Париж,  он обнаружил,  что

Джиннази продал  многие инквизиционные дела  лавочникам  для  обертки.  "Мне

удалось,- писал Марини,-  разыскать свыше  шестисот томов в лавках торговцев

сельдями и мясом". Рожицын В. С. Джордано Бруно и инквизиция.

     Но  сам Марини  повел  себя  не  лучше  Джиннази. Получив  из  Ватикана

указание сжечь  некоторые, по-видимому  наиболее  компрометирующие  церковь,

документы  инквизиции,  он   вместо  этого  сбыл  их  бумажной  фабрике  как

макулатуру.  Марини  выручил  за свой  "товар"  4300  франков, сумму  весьма

солидную по  тем временам, из чего  можно заключить, что продал он  изрядное

количество документов.

     Что же касается  документов, относящихся к процессу  Галилея, то папскому

престолу удалось их заполучить только тридцать лет спустя. Каким образом? По

сообщению  французского  ученого  И. Б.  Био,  опубликованному  в  1858  г.,

документы  были возвращены  папе Григорию XVI в 1846 г. французским  королем

Луи  Филиппом.  Однако  в  1927  г.  кардинал  Меркати,  главный   хранитель

ватиканского  секретного архива,  выдвинул  новую  версию, согласно  которой

документы были возвращены Ватикану  в 1843 г. через  папского  нунция в Вене

проживавшей там тогда вдовой графа де Блака.

     Как  бы там  ни  было,  но  документы вновь  оказались в  Ватикане в 40-х

годах прошлого столетия. Они очутились  в руках  уже известного  нам Марини,

который  в то время занимал пост главного хранителя  ватиканского секретного

архива.  В  1848  г.  в  Риме  произошла  революция,   город   был  объявлен

республикой, папа Пий IX бежал  в Чивита-Веккию. Затаился и Марини, изъявший

из  папского архива "дело" Галилея. Год спустя папа  вернул себе  власть над

Римом, и Марини возвратился на свой прежний  пост.  В  1850  г. Марини издал

книгу "Галилей и  инквизиция". Выгодский  М.  Я. Галилей и инквизиция. В ней

впервые цитируются документы из процесса Галилея, однако в "препарированном"

виде, с целью оправдать действия инквизиции против знаменитого ученого.

     Публикация  Марини вызвала своей недобросовестностью  всеобщее возмущение

в научном  мире Европы. Ученые требовали от Ватикана  опубликовать, наконец,

полностью  документы, относящиеся к  преследованию  инквизицией Галилея. Под

давлением общественного  мнения Ватикан был вынужден уступить. Он поручил их

публикацию французскому историку клерикалу Эпинуа,  который опубликовал их в

1867 г. в журнале "Ревю  де кестьон историк" в статье "Галилей, его процессы,

его  осуждение".  Были  ли  это  документы,  находящиеся  в  деле  Галилея,-

неизвестно  по сей  день.  Возможно,  что в Ватикане хранятся еще  и  другие

документы. Во всяком случае, характерно, что Ватикан отказал  в свое время в

доступе к  делам процесса  даже  такому правоверному католическому историку,

как немец Кантор, писавшему апологетическую историю папства по поручению Пия

IX.  Было отказано в  таком доступе  и  Альбери -  первому издателю  полного

собрания сочинений Галилея, выходившего во Флоренции в 1842-1856 гг.

     Три  года   спустя  после  публикации  Эпинуа  14  новых  документов  -

протоколов  инквизиции,  относящихся  к  делу  Галилея,   были  опубликованы

профессором Сильвестро  Герарди. Последний  занимал пост министра  народного

просвещения в римском революционном правительстве в 1848-1849  гг. и искал в

папском  секретном архиве документы,  относящиеся  к процессу Галилея. Дела,

кочевавшего между Парижем, Прагой и Веной, Герарди не обнаружил,  его изъял,

как уже было упомянуто, Марини, но зато в его руки попали другие  документы.

Он  успел  тогда   только  частично  их  скопировать.  Поражение  республики

заставило Герарди покинуть Рим и бежать в Геную, откуда только 20 лет спустя

через своих друзей в Риме  ему  удалось достать полные тексты и опубликовать

их. Рожицын В. С. Джордано Бруно и инквизиция

     Не  меньших   трудов   стоило   разыскать  и  опубликовать   документы,

относящиеся к инквизиционному процессу над Джордано Бруно.

     В  1848  г.  Доменико  Берти,  министр  народного  просвещения  Римской

республики  и  биограф Бруно,  затребовал из  ватиканского секретного архива

документы, относящиеся к  его процессу. По приказанию папы Пия IX  Берти был

направлен  следующий   ответ:  "Архивы  святой  службы,   осмотренные  самым

тщательным  образом и  внимательно  изученные,  свидетельствуют о  том,  что

Джордано  Бруно  в  свое время находился  под судом. Однако  архивы  не дают

никаких  материалов, позволяющих  установить, какой  приговор был  вынесен в

связи  с предъявленными  ему обвинениями. Еще  меньше возможности  выяснить,

последовало   ли   какое-нибудь   решение.  Внимательнейший   исследователь,

изучивший  сохранившиеся   в  архиве  материалы,  дает   следующую  справку:

"Большинство  относящихся  к  делу  папок  с документами  наполнены бумагами,

которые  покрыты  выцветшими  чернилами.   Вследствие  этого  большая  часть

документов  представляет  собой  потемневшие листы,  о  которых  можно  лишь

сказать, что они были некогда исписаны"".

     Как мы увидим  ниже, папа Пий IX самым беспардонным образом лгал в своем

ответе Берти.  И  все же последнему  удалось раздобыть несколько документов,

относящихся к процессу  над Бруно, которые он опубликовал в 1876 г. в  своей

книге  "Судьба  коперниканства в Италии". Однако  само  дело  Джордано Бруно

продолжало храниться за семью замками в тайниках Ватикана.

     В 1886 г. дело  Бруно попало в  руки  одному  из хранителей ватиканского

тайного архива -  Грегорио Пальмери, который  доложил о  своей  находке папе

Льву  XIII.  Папа затребовал дело  себе, приказав  Пальмери  хранить  о  нем

строжайшую тайну. В 1925 г. в Италии было опубликовано 26 доселе неизвестных

документов инквизиции,  относящихся  к делу Бруно. В  том  же  году кардинал

Меркати,  заведующий секретным архивом  Ватикана, обнаружил среди бумаг папы

Пия IX другой экземпляр дела Бруно. Сведения об этом просочились в печать, и

Ватикан  был   вынужден  дать  разрешение   на   его  публикацию,  что  было

осуществлено не без умысла только 15 лет спустя, в 1942 г. Таким образом мир

узнал  подробности инквизиционного процесса над Джордано Бруно лишь 342 года

спустя после его казни! На русском языке этот документ был издан в 1958 г. в

переводе  и с  комментариями  А.  X. Горфункеля. Джордано Бруно перед  судом

инквизиции  (краткое изложение следственного  дела Джордано Бруно).- Вопросы

истории религии и атеизма.

     Хотя  в XX в. публикация документов, относящихся к истории инквизиции в

разных странах,  значительно увеличилась по  своему объему, то,  что вышло в

свет,- ничтожная толика хранящихся в архивах материалов, большинство которых

все еще недоступно исследователям. Достаточно сказать, что в государственном

испанском   архиве  в  Симанкасе   (Испания)   хранится   около   400   тыс.

неопубликованных  дел  "священного"  судилища,  а  в   национальном   архиве

Португалии  в  Торре ду Томбу  таких  дел насчитывается около 40 тыс. Многие

документы   португальской   инквизиции  не   уцелели.  Дворец  инквизиции  в

Лиссабоне, где эти дела раньше хранились, дважды горел; в 1755  г. он сильно

пострадал от  землетрясения, а в период французской  оккупации (1808-1812) в

нем  находился штаб оккупационных войск; в  1821  г.  дворец  инквизиции был

разрушен   восставшим   населением   португальской  столицы.   О  сохранении

сколь-либо полного инквизиционного  архива  в этих условиях не могло  быть и

речи. Подавляющее  большинство  этих дел никем  еще не изучено. В частности,

предстоит   еще  много   сделать  для   изучения  португальской  инквизиции,

крупнейшим  исследователем которой был Александре Эркулану  (1810-1877). Его

сочинение  по истории  учреждения  инквизиции в  Португалии положило  начало

научному изучению деятельности "священного" судилища в этой стране.

     Александре  Эркулану,  романтик,  либерал  и антиклерикал,  писал  свою

работу в "назидание  потомству", в ответ  тем реакционерам, которые обвиняли

его современников - сторонников французской революции 1789  г.  и буржуазных

преобразований -  в кровожадности,  жестокости, терроризме. "Когда ежедневно

нас  упрекают,-  писал португальский  историк,- в безрассудстве  современных

революций,  в эксцессах,  вызванных  нетерпеливыми людьми,  в преступлениях,

совершенных немногими  фанатиками и,  если вам угодно, немногими лицемерами,

провозглашающими новые идеи, безусловно мы  вправе привлечь  прошлое к суду,

чтобы  посмотреть,  не станем ли  мы вновь  жертвами реакционных течений,  и

чтобы  убедиться, обеспечат  ли  нам  ультрамонтанные  и  сверхмонархические

устремления  порядок,  мир и  счастье,  если  мы  вновь  откажемся  от  прав

свободных людей и доктрин  терпимости..."  И  далее, упоминая  о 40 тыс. дел

португальской   инквизиции,  сохранившихся  в  архивах,   Эркулану  отмечал:

"Провидение сохранило  их для того, чтобы они  выступили  в роли мстителей за

многочисленные преступления  инквизиции, и мы  (то есть те,  кто разоблачает

действия  инквизиции.-И.  Г.),  хотя  и  считаем,  что  действуем  по  своей

собственной  воле,  может  быть,  выступаем  всего лишь в  роли  инструмента

божественной справедливости".

     Исследование  Эркулану, основанное на источниках  архива Торре ду  Томбу,

директором  которого он  был в течение многих лет, до  сих  пор  не утратило

своего научного значения.

     Различные перипетии  сопутствовали и раскрытию преступлений  инквизиции в

Испанской Америке.

     После  изгнания  испанских  колонизаторов  и   образования  независимых

латиноамериканских государств в течение  многих десятилетий эти преступления

оставались нераскрытыми. Причины  тому  были  разные. Хотя  испанцы  и  были

изгнаны,  они  не  отказались  от  надежды вернуться в свои колонии. Поэтому

патриоты,  опасаясь   реставрации,   во  многих  местах  уничтожили   архивы

трибунала.

     Инквизиторы  в свою  очередь,  страшась  заслуженной  кары  со  стороны

патриотов,   в   период   войны   за   независимость  прятали  и  уничтожали

компрометирующие  их документы.  Многие документы были расхищены или пропали

во время  многочисленных иностранных интервенций и гражданских войн, а также

в результате  пожаров и  землетрясений. Погибли ценные  архивы  инквизиции в

Картахене  (современная  Колумбия)  во  время стодневной  осады этого города

испанскими карателями  во главе с маршалом Морильо  в  1815 г.  Американские

оккупанты, разграбившие  столицу Мексики в  1848 г., утащили  с собой немало

ценных  исторических  документов,  в  том  числе  и касающихся  деятельности

инквизиции.  Известно,  что  священник Фишер, личный  исповедник  императора

Максимилиана  (1864-1867),  во время французской интервенции в Мексику вывез

во Францию и Ватикан большое количество документов. 12 ящиков с  документами