Брак и семья в древнем мире

4. Для квиритского права характерен индивидуализм права, приоритет интересов личности над интересами общества в сфере имущественных отношений. Всякое распоряжение лица относительно его имущества, а также волеизъявление сторон при сделке манципации имело силу  закона.

5. Квиритскому праву были присущи формализм и публичность совершения юридических действий. Форме придавалась юридическая сила. Всякое правовое действие облекалось в определенную форму, нарушение которой влекло за собой проигрыш дела. Все правовые действия совершались публично: либо на народном собрании, либо при свидетелях. Формализм права был выгоден богатым. Они имели большую возможность разобраться в существующих обрядах и придать совершаемому ими акту юридически безупречную форму.

6. С формализмом права связан его символизм, т.е. широкое использование правовой символики: определенные предметы обозначали какое-то правовое понятие или действие. Например, рука, колье являлись символами власти. Наложить на какой-нибудь предмет руку – означало заявить свое притязание на эту вещь в качестве собственника. Клочок шерсти символизировал домашнее животное, кусок дерна или горсть земли – участок земли

Правовое положение  рабов.

Принципиальное деление  людей в раннем римском обществе на свободных и рабов было уже  известно древнейшему римскому праву. Вместе с тем современные историки подчеркивают, что в эту эпоху  «рабство только зарождалось; рабы не сформировались еще в класс...»  Основным источником древнейшего рабства, наряду с пленом, было должничество. В таблице III большинство фрагментов (шесть из семи) посвящено именно рабству-должничеству. Современные  историки подчеркивают, что применительно  к эпохе составления законов XII таблиц можно «говорить о развитии отношений рабской зависимости  при безусловном преобладании рабства-должничества». Этот вид рабства заключался либо в самопродаже римлянина, либо в  продаже им членов семьи.

Особый статус рабов по законам XII таблиц подтверждают и два  следующих правила. Таблица VIII,3 за посягательство на личность раба устанавливала наказание  в виде денежного штрафа, равного  половине штрафа, уплачивавшегося за посягательство на свободного. А согласно таблице VIII,14 рабы, совершившие преступления, должны были подвергаться уголовному наказанию, как и свободные (конечно, в более тяжелой форме). Эти правила, фиксировавшие неравноправное положение свободных и рабов, вместе с тем показывают, что за рабами еще признавались права человеческой личности и, следовательно, элементы субъектов (а не объектов) права. Такой точки зрения придерживались и советские историки: «Раб еще не рассматривался в качестве вещи, за ним сохранялись некоторые права человеческой личности. Рабы могли участвовать в отправлении некоторых религиозных культов и празднеств... Грань между свободой и рабским состоянием не была резкой, она смягчалась и затушевывалась существованием переходных от рабства к свободе разных категорий зависимости» рабы могли быть отпущены по публичному завещанию рисского гражданина - хозяина раба.

Правое положение  свободных.

Для статуса свободных  людей в древнейшем римском праве прежде всего характерно резкое разделение на граждан и чужеземцев (перегринов). Категория перегринов в раннем Риме была, очевидно, немногочисленной и специальному правовому регламентированию не подвергалась. Перегрин мог отдаться под защиту римского гражданина, став его клиентом.

Одной из наиболее характерных  черт древнейшего римского права, отражающей специфику социальной истории раннего  Рима, было неравенство статуса основных слоев римских граждан - патрициев, клиентов и плебеев. При этом «основными классами раннеклассового общества были патриции, плебеи и рабы, которые  одновременно были и сословиями, т. е. они различались друг от друга  не только наличием или отсутствием  собственности на средства производства, но и различными юридическими правами» Источники крайне противоречиво  говорят о том, что они представляли собой.

Известно, однако, что патрициями считались только члены родовой  организации раннего Рима, имевшие, согласно Цицерону, своих отцов (patres) в сенате. Будучи полноправными членами родовой организации, патриции сохраняли длительное время монопольные права в публично-правовой и в частноправовой сферах. В частности, только патрициям первоначально принадлежало право на оккупацию земли из государственного фонда (ager publicus). Согласно законам XII таблиц, они имели привилегии в брачно-семейной сфере (запрещение плебеям вступать в браки с патрициями и, первоначально, право на заключение «правильного» брака - «с властью» (cum manu).

В тесной социальной и правовой связи с патрициями находилась категория  римских клиентов. Клиенты имели  особый статус. Они включались в  фамилии и роды патрициев в  качестве зависимых членов и должны были выполнять известные повинности в пользу своего патрона. В свою очередь, последний обязан был охранять и  защищать клиентов в суде. Как члены  патрицианских фамилий клиенты  имели доступ к общественной земле (ager publicus). Законы XII таблиц уделяли внимание таким отношениям, зафиксировав несколько важных правил. Согласно таблице VIII, 21 «пусть будет предан подземным богам тот патрон, который причиняет вред (своему) клиенту» и др.

Третья категория римских  граждан - плебеи - сформировалась в Риме сравнительно поздно. Плебеи стояли вне родовой организации и возможно являлись новоприходцами. С течением времени они играли все большую роль в социальной жизни раннего Рима, пополняя римское население. Плебеи, лично свободные и независимые (в отличие от клиентов), были неравноправны с патрициями в политическом и правовом отношениях. Даже после реформ Сервия Туллия они оставались в публично-правовой сфере неравными патрициям, так как не имели права занимать высшие должности, не имели постоянного, легального доступа к ager publicus. «Плебеи... не допускались к разделу земель из общественного фонда, увеличивающегося в результате завоеваний».

Плебеи (за недостатком земли они занимались главным образом ремеслом и торговлей) обладали основными элементами гражданской правоспособности. В законах XII таблиц не усматривается различий в правосубъектности плебеев и патрициев за исключением двух. Первым правилом было запрещение браков между ними (таблица XI, 1). Второе правило ограничивало плебеев в праве составлять завещания. Поскольку плебеи не были членами куриатных собраний, т.к. не входили в родовую куриатную организацию Рима, они не могли пользоваться древнейшей легальной формой завещания - «завещания перед лицом всего народа в куриатных комициях». В ходе социальной борьбы плебеев с патрициями первые со временем добились уравнения в правах с патрициями.

Наиболее полную разработку в Законах XII таблиц получила сфера  имущественных отношений. Основополагающим понятием цивильного права являлось понятие вещь (res). Под вещью понимался любой объект собственности. Основным видом вещного права являлось право собственности, которое понималось как предоставление собственнику неограниченной власти над вещью. Впрочем, часть вещей была изъята из пользования (текущая вода, воздух, море, общественные дороги и т.д., а также некоторые другие – яды, запрещенные книги, предметы религиозного культа, могилы, городские стены).

Право собственности. Оно было основным институтом. Особенности права собственности на землю, основное средство производства в Древнем мире, определялись двумя моментами:

1.       античной  формой земельной собственности;

2.        разной  формой землевладения патрициев и плебеев.

Античная собственность  характеризуется тем, что верховным  собственником земли была община в лице государства, которое наделяет участками земли членов общины на правах владения. Таким образом, только членство в общине дает право на участие в коллективной собственности.

Законы сохраняют распоряжение землей в руках коллектива римской  общины. Частная собственность на земельные участки была ограничена. Купля-продажа, наследование, дарение  недвижимого имущества (земли, рабов и рабочего скота) были обставлены ритуалами, т.е. находились под контролем коллектива общины.

Государство выступало в  качестве верховного собственника на землю, наделяя граждан Рима землей. Но если патриций получал землю от государства во владение, то плебей – в собственность. Первоначально  патрицианская община была коллективным собственником всей земли, из которой  были выделены в наследственное владение приусадебные участки. Вся остальная  земля образовывала «общественное  поле». Из этой земли каждый патриций мог захватить столько земли, сколько мог обработать. За патрициями, завладевшими участками земли из «общественного поля», было признано право  владения. Плебеи получали в порядке  ассигнации (наделения) из завоеванных  земель только небольшие участки  земли на праве собственности. Они  не имели доступа к «общественному полю».

После каждого завоевания 1/3 земли побежденного народа Рим  превращал в собственность римского народа. Лучшие земли подлежали размежеванию и отводились либо для поселения  колонистов, либо для продажи в  частную собственность (продажу  осуществляли квесторы, поэтому эти  земли назывались квесторскими). Часть земли сдавалась в аренду, часть предназначалась для занятия ее патрициями в тех размерах, в каких они могли ее освоить. Лица, занявшие землю, имели на нее только право владения и назывались «поссессорами». Однако это владение не было ограничено каким-либо сроком, а занятие земли можно было передавать по наследству и отчуждать.

Если человек обрабатывал  пустующий участок земли или  бесхозный пустырь, то через два  года он становился его собственником. Однако это право не распространялось на чужаков. Владеть землей и распоряжаться  ею на территории Рима мог только римский  гражданин.

В результате борьбы плебеев  за доступ к «общественному полю»  в 367г. до н.э. был издан закон Лициния и Секстия, который ограничил рост крупного землевладения и допустил плебеев к участию в «общественном поле».

Основным видом собственности  по законам XII таблиц являлась индивидуальная частная собственность. Но допускалась  и семейная собственность как  пережиток родовой собственности. Различие между семейной и частной  собственностью в законах XII таблиц выступает в виде различия между  понятиями «фамилия» и «пекуния». К первому виду относились вещи, являющиеся собственностью семьи, ко второму – находившиеся в частной собственности. Глава семьи ( paterfamilias – «домовладыка») мог свободно распоряжаться на случай смерти (завещать) только «пекунию» (п.З табл. V), а распоряжение «фамилия» было ограничено интересами семьи.

Вещи, объекты собственности  делились на две категории: манципированные (res mancipi) и не манципированные (res пес mancipi). Именно это деление вещей – характернейшая черта квиритской собственности.

К категории манципированной собственности относились земля, скот, рабы и сельские сервитута (т.е. право на чужую вещь, возникшее в Риме в сфере земельных отношений). К ним относились право прохода, проезда, прогона скота через участок соседа, проведения воды.

Отчуждение таких вещей, по законам XII таблиц, могло производиться  лишь с соблюдением архаичных  формальностей, что свидетельствовало  о неразвитости товарно-денежных отношений. Обряд манципации (mancipatio) применительно к сделке купли-продажи требовал присутствия, кроме продавца и покупателя, весодержателя и пяти свидетелей, которыми могли быть, как правило, римские граждане. На весы клали слиток меди, покупатель касался рукой купленной вещи и произносил установленную формулу.

Обряд манципации преследовал  цель затруднить чужакам, перегринам, иностранцам доступ к собственности квиритов, римских граждан.

Неманципированные вещи могли  быть переданы в другие руки путем  простой передачи без каких-либо обрядов.

В квиритском праве не существовало понятия «право собственности». (Оно появилось в конце I в. до н.э. – начале I в. н.э.). Но институт права собственности существовал, также как и нормы, регулировавшие права собственников, способы приобретения права собственности, способы защиты этого права.

Право собственности на вещь включало право пользоваться вещью, извлекать из нее полезные качества.

Законы XII таблиц предусматривают  право собственника вещи отчуждать  ее (менять собственника) (п.56 табл.VI); закладывать  не только принадлежавшие ему вещи, но и себя, своих сынов и внуков (п.1 табл. VI, п.2 табл.IV); распоряжаться вещью на случай смерти - завещать (п.З табл. V). Кроме того, предусматривалось право на истребование вещи, оказавшейся не у собственника (п.5а табл. VI) и право на возмещение любого вреда имуществу (п.6, 9 – 11 и др. табл. VIII).

Право собственности было правом абсолютным, т.к. оно защищалось от любого лица, посягавшего на него. Но оно не было неограниченным. Особенно это касалось права собственности  на землю. Закон ограничивал право  собственника земельного участка в  пользу соседей, что было необходимо для нормального ведения хозяйства.

К таким ограничениям права  собственности (сервитутам) относились следующие: необходимо было оставлять  место между земельными участками  для прохода и проезда (п. 1 – 2 табл. VII); собственник земельного участка  не имел права обрезать ветви, свисающие  с дерева соседа, если они находились на высоте не ниже 15 футов (п.9а табл. VII); собственник земельного участка  был обязан допускать на свой участок  соседа для сбора плодов, упавших  с его деревьев (п. 10 табл. VII); ему  запрещалось изменять естественный сток волы, если это причиняло вред соседу (п.8 табл. VII); в соответствии с п.6,7 табл.УП определялась ширина проезжей дороги и собственники придорожных участков были не вправе ее сужать. Они должны были ее огораживать и мостить камнем; если они этого не делали, то можно было проезжать на вьючном животном на территории участков, прилегавших к дороге

Какие способы приобретения права собственности знало Квиритское право? Исторически в основе собственности лежало владение вещью, ее захват. Можно выделить два основных способа приобретения права собственности: первоначальное приобретение, которое не было связано с правом предыдущего собственника, и производное приобретение, т.е. приобретение от других собственников путем сделки.