Шпаргалка по "Философии"

 

Материализм XVII-XVIII вв. в силу своей созерцательности видел, с  одной стороны, природу, а с другой - человека, пассивно, подобно зеркалу, отражающего ее. Выше мы уже отметили, что диалектико-материалистическая философия, напротив, исходит из того, что познание - это социально-опосредованное отношение человека к миру.

 

Особое место в социальном опосредовании познания занимает практика как материально-предметная деятельность по преобразованию действительности. При этом познание и практика различны и в то же время взаимосвязаны между собой. Они различны уже потому, что познание представляет собой духовную, а практика - материально-предметную деятельность. Но они и связаны между собой, поскольку практика имеет свою познавательную сторону, а познание - практическую.

 

Эта связь познания и практики восходит еще к тем давним временам, когда познание, производство идей было непосредственно вплетено в  производство вещей, а знания, в том  числе и зачатки научных знаний, приобретались в процессе практики, накопления опыта земледелия, выполнения ремесленных работ, ориентации на местности  и т.д. Автономизация познавательного  процесса, относительная самостоятельность  сферы познания - продукт истории, результат расщепления человеческой деятельности на материальное и духовное производство.

 

Однако эта самостоятельность  лишь относительна, поскольку и в  наше время практика сохраняет роль и значение важнейшей детерминанты, определяющей весь ход познания,, начиная с формирования

 

объекта познания и кончая установлением достоверности или, наоборот, ложности полученных нами знаний.

 

Общественная жизнь по своей сути, а главное, в своей  основе есть жизнь практическая. Поэтому  и практика столь же многогранна  в своих проявлениях, как и  сама жизнь общества.

 

Это и семейно-бытовая  деятельность, и деятельность в сфере  культуры, воспитания, военная деятельность и т.д. Но основные виды практики - это, во-первых, материально-производственная, трудовая деятельность, во-вторых, социально-преобразующая деятельность, вносящая изменения в основные сферы общества, и, наконец, научно-экспериментальная практика в виде экспериментов, наблюдений, измерений и т.д.

 

Связь познания и практики взаимная. Прежде всего практика выступает как источник познания, поскольку она формирует объект познания. Кроме того, вводя предметы в практический оборот, преобразуя их, человек получает первичную информацию об их свойствах и проявлениях в виде ощущений, восприятий, представлений. Больше того, и теоретическое знание есть обобщение практики на сущностном уровне, а сам переход от эмпирии к теории диктуется отнюдь не чистым любопытством, а потребностями практики в выявлении закономерностей природных и социальных процессов. Так, практика селекции, искусственного отбора животных и растений человеком, дала Ч. Дарвину материал, сыгравший немалую роль в выработке теории естественного отбора, эволюционной теории в целом.

 

Естественно, далеко не все  знания мы получаем, отталкиваясь непосредственно  от практики, так сказать, апостериорно, на основе опыта. Часть знания, достаточно большую, мы получаем априорно, до опыта  из книг и иных источников. Но эти  знания априорны лишь по отношению  к данному индивиду, но не к человечеству.

 

Однако практика не только источник, но и основа, движущая сила познания. В практике коренятся импульсы к приобретению нового знания, ее потребности  выступают как важнейшая движущая сила познания. Так, повышенный интерес  к разработке экологической проблематики в наши дни определяется в первую голову практическими потребностями преодоления экологического кризиса, а внимание к вопросам генетики - практическими потребностями увеличения производства продовольствия, борьбы с наследственными болезнями и т.д.

 

В конечном счете, как уже  отмечено выше, "скачок" от эмпирии  к теории есть ответ на потребности  практики в проникновении в глубины  сущности, в раскрытии закономерностей  природы.

 

Следует подчеркнуть, что, как  правило, сам первый шаг практического  применения теории дает необходимый  материал для ее дальнейшего продвижения  вперед и порождает мощные стимулы  к ее развитию. Так было в свое время с электричеством, так сравнительно недавно обстояло дело с развитием  атомной физики твердого тела, кибернетики.

 

Вместе с тем и здесь  недопустима абсолютизация: при  всей роли практики и ее влиянии  на познание последнее обладает относительной  самостоятельностью. Действительно, движение познания нередко обеспечивается собственной  логикой, преемственностью в его  развитии, больше того, сама научная  мысль способна в отдельных случаях  намного опережать практику. Роль практики видна и в том, что  она дает познанию инструменты и  технические средства научного исследования, что особенно важно в современных  условиях, в обстановке прогрессирующей  индустриализации науки.

 

Наконец, практика выступает  и как цель познания, хотя в оценке этого параметра воздействия  практики на познание одинаково ошибочны обе крайности - и узкий практицизм в подходе к науке, непомерно  сужающий диапазон исследовательского поиска, и попытки ухода в так  называемую "чистую" науку, нежелание  работать над решением практических задач.

 

К тому же нужно видеть и  учитывать неодинаковую дистанцию  разных отраслей знания от практики: связь  технических наук с производственной практикой самая непосредственная, фундаментальных наук - более отдаленная, опосредованная.

 

Роль практики как цели познания особенно ярко проявляется  в наши дни в том, что наука  превращается в непосредственную производительную силу, играет все большую роль в  развитии и материально-производственной и социальной сферы общественной жизни.

 

Наряду с этим важно  видеть и учитывать, что познание в свою очередь оказывает существенное обратное влияние на практику, реализуя, в частности, информационно-отражательную  функцию, формируя идеальные планы  деятельности.

 

Не меньшее значение для  практики имеет проектно-конструкторская  функция познания, обеспечивающая формирование таких видов деятельности, которые  без науки не могли бы возникнуть.

 

Кроме того, познание воздействует на практику через регулятивную и  корригирующую функции, влияние  которых проявляется в управлении практикой и в коррекции, выправлении  отдельных сторон практической деятельности.

 

Иными словами, не только практика устанавливает истинность теории, но и подлинно научная теория выполняет роль критерия правильности практики.

 

Наконец, познание, теория воздействуют на практику через предсказательную, прогнозирующую функцию, определяя  не только тактику, но и стратегию  практической деятельности.

 

Все это вместе взятое свидетельствует  о взаимном влиянии практики и  познания, практики и теории, об их органическом единстве.

 

Анализ сущности познавательного  отношения человека к миру и выявление  роли практики в познании как его  источника и основы подводит к  решению следующей узловой проблемы - к рассмотрению, так сказать, механизма  процесса, соотношения в нем чувственного отражения и рационального познания.