Шпаргалка по "Философии"

     Согласно К.  Попперу, является абсурдной вера  в то, что мы можем начать  научное исследование с «чистых  наблюде­ний», не имея «чего-то похожего на теорию». Поэтому не­которая концептуальная точка зрения совершенно необхо­дима. Наивные же попытки обойтись без нее могут, по его мнению, только привести к самообману и к некритическому использованию какой-то неосознанной точки зрения.

    Обратимся, прежде  всего, к методам, которые находят  применение на эмпирическом уровне  научного познания - к наблюдению  и эксперименту. Наблюдение - это  преднамеренное и целенаправленное  восприятие явлений и процессов  без прямого вмешательства в  их течение, подчиненное задачам  научного исследования. Основные  требования к научному наблюдению  следующие: 1) однозначность цели, замысла; 2) системность в методах наблюдения; 3) объективность; 4) возможность контроля  либо путем повторного наблюдения, либо с помощью эксперимента. Наблюдение используется, как правило,  там, где вмешательство в исследуемый  процесс нежелательно либо невозможно. Наблюдение в современной науке  связано с широким использованием  приборов, которые, во-первых, усиливают  органы чувств, а во-вторых, снимают  налет субъективизма с оценки  наблюдаемых явлений. Важное место  в процессе наблюдения (как и  эксперимента) занимает операция  измерения. 

   Измерение - есть  определение отношения одной  (измеряемой) величины к другой, принятой  за эталон. Поскольку результаты  наблюдения, как правило, приобретают  вид различных знаков, графиков, кривых на осциллографе, кардиограмм  и т.д., постольку важной составляющей  исследования является интерпретация  полученных данных. Особой сложностью  отличается наблюдение в социальных  науках, где его результаты во  многом зависят от личности  наблюдателя и его отношения  к изучаемым явлениям. В социологии  и психологии различают простое  и соучаствующее (включенное) наблюдение. Психологи наряду с этим используют  и метод интроспекции (самонаблюдения).

   Эксперимент, в  отличие от наблюдения - это метод  познания, при котором явления  изучаются в контролируемых и  управляемых условиях. Эксперимент,  как правило, осуществляется на  основе теории или гипотезы, определяющих  постановку задачи и интерпретацию  результатов. Преимущества эксперимента  в сравнении с наблюдением  состоят в том, во-первых, что  оказывается возможным изучать  явление, так сказать, в "чистом  виде", во-вторых, могут варьироваться  условия протекания процесса, в-третьих,  сам эксперимент может многократно  повторяться. Различают несколько  видов эксперимента. 1). Простейший  вид эксперимента - качественный, устанавливающий  наличие или отсутствие предлагаемых  теорией явлений. 2). Вторым, более  сложным видом является измерительный  или количественный эксперимент,  устанавливающий численные параметры  ка- кого-либо свойства (или свойств) предмета, процесса. 3). Особой разновидностью эксперимента в фундаментальных науках является мысленный эксперимент. 4). Наконец: специфическим видом эксперимента является социальный эксперимент, осуществляемый в целях внедрения новых форм социальной организации и оптимизации управления. Сфера социального эксперимента ограничена моральными и правовыми нормами.   

    Наблюдение и  эксперимент являются источником  научных фактов, под которыми  в науке понимаются особого  рода предложения, фиксирующие  эмпирическое знание. Факты - фундамент  здания науки, они образуют  эмпирическую основу науки, базу  для выдвижения гипотез и создания  теорий. Обозначим некоторые методы  обработки и систематизации знаний  эмпирического уровня. Это прежде всего анализ и синтез.

    Анализ - процесс  мысленного, а нередко и реального  расчленения предмета, явления на  части (признаки, свойства, отношения). Процедурой, обратной анализу, является  синтез. Синтез - это соединение выделенных  в ходе анализа сторон предмета  в единое целое. 

    Значительная  роль в обобщении результатов  наблюдения и экспериментов принадлежит  индукции (от лат. inductio - наведение), особому виду обобщения данных опыта. При индукции мысль исследователя движется от частного (частных факторов) к общему. Различают популярную и научную, полную и неполную индукцию. Противоположностью индукции является дедукция, движение мысли от общего к частному. В отличие от индукции, с которой дедукция тесно связана, она в основном используется на теоретическом уровне познания. Процесс индукции связан с такой операцией, как сравнение - установление сходства и различия объектов, явлений. Индукция, сравнение, анализ и синтез подготавливают почву для выработки классификаций - объединения различных понятий и соответствующих им явлений в определенные группы, типы с целью установления связей между объектами и классами объектов. Примеры классификаций - таблица Менделеева, классификации животных, растений и т.д. Классификации представляются в виде схем, таблиц, используемых для ориентировки в многообразии понятий или соответствующих объектов.

    А теперь обратимся  к методам познания, используемым  на теоретическом уровне научного  познания. Это, в частности, абстрагирование  - метод, сводящийся к отвлечению  в процессе познания от каких-  то свойств объекта с целью  углубленного исследования одной  определенной его стороны. Результатом  абстрагирования является выработка  абстрактных понятий, характеризующих  объекты с разных сторон. В  процессе познания используется  и такой прием, как аналогия - умозаключение о сходстве объектов  в определенном отношении на  основе их сходства в ряде  иных отношений. С этим приемом  связан метод моделирования, получивший  особое распространение в современных  условиях. Этот метод основан  на принципе подобия. Его сущность  состоит в том, что непосредственно  исследуется не сам объект, а  его аналог, его заместитель, его  модель, а затем полученные при  изучении модели результаты по  особым правилам переносятся  на сам объект. Моделирование  используется в тех случаях,  когда сам объект либо труднодоступен, либо его прямое изучение экономически  невыгодно и т.д. Различают  ряд видов моделирования: 1). Предметное  моделирование, при котором модель воспроизводит геометрические, физические, динамические или функциональные характеристики объекта.   

2). Аналоговое моделирование,  при котором модель и оригинал  описываются единым математическим  соотношением. 3). Знаковое моделирование,  при котором в роли моделей  выступают схемы, чертежи, формулы.  4). Со знаковым тесно связано мысленное моделирование, при котором модели приобретают мысленно наглядный характер. 5). Наконец, особым видом моделирования является включение в эксперимент не самого объекта, а его модели, в силу чего последний приобретает характер модельного эксперимента. Этот вид моделирования свидетельствует о том, что нет жесткой грани между методами эмпирического и теоретического познания. С моделированием органически связана идеализация - мысленное конструирование понятий, теорий об объектах, не существующих и не осуществимых в действительности, но таких, для которых существует близкий прообраз или аналог в реальном мире. С подобного рода идеальными объектами оперируют все науки - идеальный газ, абсолютно черное тело, общественно - экономическая формация, государство и т.д.  

    Существенное  место в современной науке  занимает системный метод исследования  или (как часто говорят) системный  подход. Этот метод и стар и  нов. Он достаточно стар, поскольку  такие его формы и составляющие, как подход к объектам под  углом зрения взаимодействия  части и целого, становления единства  и целостности, рассмотрения системы  как закона структуры данной  совокупности компонентов существовали, что называется от века, но  они были разрозненны. Специальная  разработка системного подхода  началась с середины ХХ века  с переходом к изучению и  использованию на практике сложных  многокомпонентных систем. Системный  подход - это способ теоретического  представления и воспроизведения  объектов как систем. Основные  понятия системного подхода: "элемент", "структура", "функция" и  т.д. - были рассмотрены ранее в  теме "Диалектика и ее альтернативы". В центре внимания при системном  подходе находится изучение не  элементов как таковых, а прежде  всего структуры объекта и  места элементов в ней. В  целом же основные моменты  системного подхода следующие: 1). Изучение феномена целостности  и установление состава целого, его элементов. 2). Исследование закономерностей  соединения элементов в систему,  т.е. структуры объекта, что  образует ядро системного подхода. 3). В тесной связи с изучением  структуры необходимо изучение  функций системы и ее составляющих, т.е. структурно - функциональный  анализ системы. 4). Исследование  генезиса системы, ее границ  и связей с другими системами.  Особое место в методологии  науки занимают методы построения  и обоснования теории.  

38.

ПОНЯТИЕ ИСТИНЫ. ОБЪЕКТИВНОЕ И СУБЪЕКТИВНОЕ, ОТНОСИТЕЛЬНОЕ И АБСОЛЮТНОЕ В ИСТИНЕ.

      Истина  – правильное отражение действительности  в мысли, проверяемое при помощи  критерия практики. Истина не  существует сама по себе, независимо  от знания. Это характеристика  знания, которое может быть истинным  или неистинным. Поэтому, употребляя  понятие «истина», следует иметь  и виду истинное знание, выраженное  в понятиях, суждениях, теориях  и других его формах. Познание  не свободно от заблуждений,  под которыми следует понимать  несоответствие знаний действительности.

    Заблуждения возникают  вследствие разных субъективных  и объективных причин: поспешных  обобщений, несовершенства познавательных  средств и т.п.

«Истина» и «заблуждение»  — гносеологические категории. Строго говоря, они не должны включать в  свое содержание оценку знаний, отношение  к ним субъекта. Оценочный аспект характерен для другой пары близких  им понятии «правда» и «ложь». Под правдой понимают истину, содержащую нравственную оценку; правдивое — это не только истинное, но и правильное, честное, справедливое. Противоположностью правде является ложь. В отличие от заблуждения, которое характеризуется непреднамеренностью (заблуждающийся рассматривает неистинные знания как истинные), ложь, дезинформация — это преднамеренное искажение знаний, ее целью является введение в заблуждение тех, кому она предназначена. Разновидностью лжи является сокрытие истины.

     Объективное и субъективное в истине. Объективность знания (объективная истина) — это содержание знаний, которое определяется объектом и не зависит от субъекта познания. Например, суждение «Земля — планета Солнечной системы» по своему содержанию объективно истинно, оно выражает явление, существующее независимо от субъекта. Признавать объективную реальность — значит признавать объективную истину. Вместе с тем истина субъективна. Как характеристика знания она вне человеческого сознания не существует. Приведенное суждение содержит объективное знание, но само суждение — форма мышления существующая в сознании субъекта. Кроме того, в содержании знания неизбежно привносится субъективный момент, обусловленный применением достигнутого знания. Таким образом, истина содержит в себе оба момента — и объективное, и субъективное, представляет их единство.

     Абсолютное и относительное в истине. Так как знания непрерывно изменяются, развиваются, абсолютных истин нет, любая истина относительна. Другие философы отрицают существование относительных истин на том основании, что относительное знание нельзя считать истинным. Истинным может быть только абсолютное знание.

    И ту, и другую  позицию следует признать односторонней.

    Относительное  в истинном знании — это  правильное в своей основе  положение, которое является неполным, неточным и которое углубляется  и уточняется в ходе развития  познания. Так развивалось, например, знание о строении материи.  Античные атомисты — Левкипп, Демокрит, Эпикур выдвинули учение об атомах — мельчайших неделимых частицах материи, из которых состоят все тела. Это была относительная истина, которая углублялась и уточнялась в ходе дальнейшего развития философии и естествознания.

     Абсолютное  в истинном знании — знание, тождественное своему объекту,  и поэтому не может быть  опровергнуто в ходе дальнейшего  развития познания. К абсолютным  истинам могут быть отнесены  истины факта: точно установленные  даты конкретного события, например, годы рождения и смерти И.  Канта (1724—1804), место его захоронения  (г. Кенигсберг), выход в свет  «Критики чистого разума» (1781) и т.п. Абсолютными можно считать истины, содержащие знания определенных закономерностей действительности, выражающие вечное. Например, мировые физические константы: гравитационная постоянная, постоянна Планка, скорость распространения электромагнитных волн. Относительное знание содержит в себе момент знания абсолютного, абсолютное складывается из суммы относительных истин.

39. Познание, душевная деятельность, результатом которой получается знание явлений внешнего и внутреннего мира в их сосуществовании и закономерной последовательности. П. слагается из ряда психических актов: ощущения, восприятия, представления и образования понятий (идей) и суждений (см. Индукция, Дедукция, Анализ, Синтез). Основные вопросы теории П. (гносеологии) заключается в признании или отрицании соответствия между нашими представлениями и действительностью, в определении источников и содержания П. Главнейшие направления теории П.: 1) скептицизм (П. относительно и недостоверно; П. абсолютного недоступно); 2) рационализм (источником П. является разум и присущие ему идеи); рационализм есть или догматический, признающий тождество мышления и действительности (Гегель), или критический, усматривающий пределы П. в свойствах наших психич. способностях (Кант); 3) реализм (источником познания служит опыт, внешний: эмпиризм, сенсуализм, Локк или опыт внутренний: спиритуализм; 4) мистицизм (источником П. является сверхчувственное общение с божеством); 5) идеализм (истинное бытие признается лишь в представлениях нашего ума, Беркли, Юм, Фихте; имманентная философия); 6) материализм (истинное бытие признается лишь в веществе); 7) позитивизм (содержанием П. служат лишь предметы опыта); 8) эмпириокритицизм (соединяет элементы вышеупомянутых систем) и др.