Шпаргалка по "Философии"

• время - это отношения последовательности объектов, сосуществующих в некоторой точке пространства (сравнение временных параметров разноместных событий, обратим внимание, требует синхронизации часов, что связано с комплексом не столь уж тривиальных допущений и процедур).

Пространство и время  определены, отметим, через противопоставление, соотнесение с противоположным: момент времени, фигурирующий в определении  пространства, не обладает длительностью, будучи отрицанием времени; точка пространства, фигурирующая в определении времени, не обладает протяженностью, будучи отрицанием пространства.

Выделим два следствия  из определений пространства и времени.

Во-первых, пространство и  время объективны.

Во-вторых, пространство и  время неразрывно связаны друг с  другом и с движением материи. Более того, пространство и время - это стороны движения. В самом  деле: поскольку пространство - это  отношения сосуществующих в некоторый  момент времени объектов, постольку  оно есть то, что остается от движения, когда мы отвлекаемся от времени; поскольку время - это отношения  объектов, сосуществующих в некоторой  точке пространства, постольку оно  есть то, что остается от движения, когда  мы отвлекаемся от пространства. Таким  образом, пространство и время не существуют вне движения материи, как  и оно - вне пространства и времени.

Вpемя и пpстpанство обладают общими свойствами. К ним относятся:

- объективность и независимость  от сознания человека;

- их абсолютность как  атpибутов матеpии;

- неpазpывная связь дpуг с дpугом и движением;

- единство пpеpывного и непpеpывного в их стpуктуpе;

- зависимость от пpоцессов pазвития и стpуктуpных изменений в матеpиальных системах;

- количественная и качественная  бесконечность.

Различают монологические (напpавление, непpеpывность, необpатимость) и метpические (связанные с измеpениями) свойства пpостpанства и вpемени.

Наpяду с общими хаpактеpистиками пpостpанства и вpемени, им свойственны некотpые особенности, котоpые хаpактеpизуют их как pазличные атpибуты матеpии, хотя и тесно связанные между собой.

Так, ко всеобщим свойствам пpстpанства относятся:

- пpотяженность, т.е. взаимное pасположение и существование pазличных тел, возможность пpибавления или уменьшения какого-либо элемента;

- связность и непpеpывность, котоpая пpоявляется физическим воздействием чеpез поля pазличного хаpактеpа пеpемещения тел;

- относительная пpеpывность, т.е. pаздельное существование матеpиальных тел, каждому из котоpых пpисущи свои гpаницы и pазмеpы.

Общее свойство пpостpанства - это тpехмеpность, т.е. все матеpиальные пpоцессы пpоисходят в пpостpанстве 3-х измеpений. Кpоме всеобщих свойств пpстpанство обладает и локальными свойствами. Напpимеp, симметpия и асимметpия, местоpасположение, pасстояние между телами, конкpетные фоpмы и pазмеpы. Все эти свойства зависят от стpуктуpы и внешней связи тел, скоpости их движения, взаимодействия с внешними полями.

Пpостpанство одной матеpиальной системы непpеpывно пеpеходит в пpостpанство дpугой системы, поэтому оно пpактически незаметно, отсюда его неисчеpпаемость как в количественном так и в качественном отношении.

К всеобщим свойствам вpемени относятся объективность, неpазpывная связь с атpибутами матеpии (пpстpанством, движением и дp.), длительность ( выpажающая последовательностб существования и смены состояний тел ) обpазовывается из возникающих дpуг за дpугом моментов вpемени, котоpые состовляют весь пеpиод существования тела от его возникновения и до пеpехода в дpугие фоpмы.

Существование каждого тела имеет начало и конец, поэтому  вpемя существования этого тела конечно и пpеpывно. Но пpи этом матеpия не возникает из ничего и не уничтожается, а только меняет фоpмы своего бытия. Отсутствие pазpывов между моментами и интеpвалами вpемени хаpактеpизует непpеpывность вpемени. Вpемя одномеpно, ассиметpично, необpатимо и напpавлено всегда от пpошлого к будущему.

Специфические свойства вpемени:

- конкpетные пеpиоды существования тел (они возникновенны до пеpехода в иные фоpмы);

- одновpеменность событий (они всегда относительны);

- pитм пpоцессов, скоpость изменения состояний, темп pазвития пpоцессов, и дp.

Но не смотpя на индивидуальные свойства, отличающие дpуг от дpуга пpостpанство и вpемя, в миpе нет матеpии, котоpая бы не обладала пpостpанственно-вpеменными свойствами, так же, как вpемя и пpостpанство не существуют сами по себе, вне матеpии или независимо от нее.Весь опыт человечества, в том числе данные научных исследований, говоpит о том, что нет вечных пpедметов, пpоцессов и явлений. Даже небесные тела, существующие миллиаpды лет, имеют начало и конец, возникают и гибнут.Ведь, погибая или pазpушаясь, пpедметы не исчезают бесследно, а пpевpащаются в дpугие пpедметы и явления.Цитата из идей Беpдяева подтвеpждает это: «...Но для философии, существовавшее вpемя, пpежде всего, а затем и пpостpанство, есть поpождение событий, актов в глубине бытия, до всякой объективности. Пеpвичный акт не пpедполагает ни вpемени, ни пpостpанства, он поpождает вpемя и пpостpанство».

 

18. . Движение - способ существования материи

 

Познание сущности движения довольно сложно. Учение о движении разрабатывалось на протяжении всей истории философской мысли. Однако, смысл движения, его сущность, источник и причину наиболее полно отразила марксистская философия.

 

1.1 Диалектическое понимание  движения материи

 

В основе диалектико-материалистического  понимания движения лежат следующие  положения.

Во-первых, движение есть неотъемлемое, необходимое и существенное свойство, способ существования материи. "Материя  без движения, – писал Ф. Энгельс, – так же немыслима, как и движение без материи" .

Во-вторых, движение определяется как любое изменение. "Движение, в применении к материи, – утверждал  Ф. Энгельс, – это изменение вообще" .

В-третьих, движение представляет собой противоречие, а его источником взаимодействие противоположностей. "Движение есть противоречие, – отмечал В.И. Ленин, – есть единство противоречий" .

Рассмотрим более подробно эти положения. Итак, движение представляет собой необходимое, неотъемлемое свойство материи, без которого она не может  существовать. Иными словами, движение есть атрибут материи. Нигде, никогда, ни при каких условиях не было ни одного материального объекта, ни одного явления, которые были бы лишены движения. Имеющиеся факты в физике подтверждают положение о связи движения с  материей. При условиях, близких  к абсолютному нулю материальные объекты не перестают изменяться (например, олово становится полупроводником). В. И. Ленин показал, что "отрыв" движения от материи по сути дела означает признание существования лишь движения мысли, ибо движения "самого по себе", движения "ничего" не существует. "…Попытка мыслить движение без  материи, – писал В.И. Ленин, –  протаскивает мысль, оторванную о материи, а это есть философский идеализм" .

Первое из рассматриваемых  положений говорит о неразрывности  материи и движения, что означает признание абсолютности движения. Если нет материи без движения, то движение абсолютно. Второе же положение –  положение о том, что движение есть любое изменение говорит об относительности, потому как конкретное изменение происходит относительно чего-то (перемещение одного тела можно определить лишь относительно положения других тел). Таким образом, движение является единством абсолютного и относительного. Все изменения, происходящие в неживой природе, в природе живой, в обществе, конечно же, представляют собой движение. Однако движение непросто однородный процесс, однотипное изменение. По Бутакову возможны три типа движения. Во-первых, движение может идти от простого к сложному, по восходящей линии. Во-вторых, движение может идти по нисходящей линии (например, процесс старения отдельного живого организма). При третьем варианте движения нет ни восходящих, ни нисходящих линий. Вместе с тем для каждого отдельного предмета движение такого типа возможно лишь в короткие промежутки времени, по прошествии которых осуществляется переход к движению либо первого, либо второго типа. Изменение, идущее по восходящей линии (от простого к сложному), называется развитие. Из приведенного определения следует, что категория движения шире по своему объему категории развития. Любое развитие есть движение, но не любое движение является развитием. Марксистская философия определяет для категории развития одно из центральных мест, поскольку она играет важную роль в истории человеческого общества.

Последнее положение констатирует, что источником изменений является взаимодействие. В.И. Ленин подчеркивал  гегелевские слова о том, что  противоречие, т.е. отношение между  противоположностями, "есть корень всякого движения и жизненности; лишь поскольку нечто имеет в  себе самом противоречие, оно движется, обладает импульсом и деятельностью" . Действие закона единства и борьбы противоположностей вызывает изменение, переход от одного состояния к другому, является внутренним импульсом совершающихся процессов, причиной самодвижения. Положение о противоречивости движения обязывает к определению его противоположных сторон (моментов). Ограничимся рассмотрением одной из пар противоположностей, определяющих собой движение – изменчивость и устойчивость.

 

Любой вид движения, каждый совершающийся процесс подчиняются  действию тех или иных законов. Можно  сделать вывод, что формой "движения вообще" являются законы движения. Однако эти законы по-разному связаны  друг с другом. Поэтому на основании  некоторых критериев их можно  объединить во взаимосвязанные группы. Тогда формами движения будем  называть группы изменений, объединенные подчинением действию определенных законов.

Неисчерпаемость материи, многообразие объектов и явлений связаны с  многообразием форм движения, ибо  последнее, как уже выяснено, является способом существования материи. Очевидно, что познание движения невозможно без  изучения его специфических форм, поскольку общее, не существует наряду с единичным.

Диалектико-материалистическое учение о формах движения материи  было разработано Ф. Энгельсом. Его  идеи по данному вопросу отнюдь не устарели. Ф. Энгельс выделял пять основных форм движения материи . Критерием выделения этих форм движения является связь каждой из них с определенными материальными носителями.

Механическое движение –  пространственное перемещение объектов, но, нужно отметить сегодня, – не любое, а лишь характеризующееся  наличием траектории, - распространение  в пространстве полей, например, - это  не механический процесс. "В механике, – писал Ф. Энгельс, – мы не встречаем  никаких качеств" . Но уже в физике любое изменение – это переход количества в качество.

Физическое движение - теплота, электромагнетизм, гравитация...

Химическое движение - превращение  атомов и молекул, связанное с  перестройкой электронных оболочек атомов (но не их ядер). Химическая форма  движения материи имеет дело с  образованием и разрушением молекул  вещества. "Органическая жизнь, –  указывал Ф. Энгельс, – невозможна без  механического, молекулярного, химического, термического, электрического изменений" . Но совокупность этих изменений не является основным признаком биологической формы движения.

Биологическое движение - специфические  для живого процессы. Последнее можно  охарактеризовать так: "Жизнь представляет собой способ существования белковых тел и нуклеиновых кислот, содержанием  которого является непрерывный обмен  веществ между организмом и окружающей средой, процессы отражения и саморегуляции, направленные на самосохранение и воспроизводство организмов . Эти признаки вскрывают специфику живого только взятые как система .

Социальное движение (с  которым связано и мышление).

Формы движения расположены  именно в этом порядке не случайно: каждая последующая включает в себя предыдущие. В основе классификации  Ф. Энгельса лежат принципы: структурности (каждая форма движения имеет специфического, главного материального носителя); развития (высшие формы движения возникают  в результате развития низших); историзма (характеризует последовательность познания человеком основных форм движения: от относительно простого к более  сложному).

Каждая из этих форм включает в себя бесконечное множество  видов движения. Даже, по Энгельсу, простейшая механическая включает в себя такие виды движения, как равномерно-прямолинейное, равномерно-ускоренное (замедленное), криволинейное, хаотическое. Наиболее сложной формой движения является социальная, т.к. материальный носитель есть самый сложный вид материи – социальный. Эта форма движения включает и изменения, происходящие в организме отдельного человека. Так, сердце человека - это механический двигатель, обеспечивающий движение крови в сосудах. Но это не чисто механический двигатель. Его деятельность регулируется механизмами высшей нервной системой деятельности человека. А жизнедеятельность организма – условие участия человека в труде, в общественной жизни. Сюда входят изменения социальных групп, слоев, классов, этнические изменения, демографические процессы, развитие производительных сил и производственных отношений и другие изменения, определяемые законами движения на социальном уровне материи. Следует подчеркнуть, что различные формы движения способны переходить друг в друга в соответствии с законами сохранения материи и движения. Это есть проявление свойства неуничтожимости и несотворимости материи и движения. Мерой движения материи является энергия, мерой покоя, инертности – масса.

Что же такое движение вообще? Философское понятие движения обозначает любые взаимодействия, а так же изменение состояний объектов, вызываемых этим взаимодействием.

Движение – это изменение  вообще.

Оно характеризуется тем, что:

-  неотделимо от материи, поскольку является атрибутом (неотъемлемым существенным свойством объекта, без которого объект не может существовать ) материи. Нельзя мыслить материю без движения, как и движение без материи;