Философские проблемы смысла жизни, смерти и бессмертия

 Самое ужасное из всех  зол, смерть, не имеет к нам  никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет.Эпикур

 Мудрец не уклоняется от  жизни и не боится смерти, потому  что жизнь ему не мешает, а  смерть не кажется злом. Эпикур

 Мудрецу достаточно себя  и он не нуждается в друзьях. Феодор

 Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам. Сократ

И мне и им давно уже вынесла свой смертный приговор природа. Анаксагор

"Между жизнью и смертью  нет разницы." - "Почему же  ты не умрешь?" - "Именно поэтому." Фалес

Для того чтобы жить, как следует, надо иметь или разум, или петлю. Диоген Синопский

Пифагор запрещает молиться о себе, потому что в чем наша польза, мы не знаем. Диоген Лаэртский

Душа совершает круг неизбежности, чередою облекаясь, то в одну, то в другую жизнь. Пифагор

 Не подтачивать душу заботами  и страстями. Пифагор

 Расставаясь с жизнью, не  жалеть о ней и не обольщаться  ее усладами. Пифагор

 Счастлив человек, когда душа  у него становится доброю; но  в покое она не бывает и  ровным потоком не течет. Пифагор

 Душа облекается в различные виды животных и растений. Эмпедокл

 Конечная цель - это состояние, при котором душа пребывает  в спокойствии и равновесии, не  смущаемая ни страхом, ни суеверием, ни иной какой-нибудь страстью. Демокрит

Душа есть чувство и больше ничего. Протагор

Все на свете истинно. Протагор

Истинно ничто не существует, а людские поступки руководятся лишь законом и обычаем. Пиррон

От всякого воспитания спасайся на всех парусах. Эпикур

Большинство людей то бегут от смерти как величайшего из зол, то жаждут ее как отдохновения от зол жизни. А мудрец не уклоняется от жизни и не боится смерти, потому что жизнь ему не мешает, а смерть не кажется злом. Эпикур

Конечная цель блаженной жизни - телесное здоровье и душевная безмятежность.Эпикур

 Бог как существо блаженное и бессмертное ни само забот не имеет, ни другим не доставляет, а поэтому не подвержено ни гневу, ни благоволению. Эпикур

Смерть для нас ничто: что разложилось, то нечувствительно, а что нечувствительно, то для нас ничто. Эпикур

Богатство, требуемое природой, ограничено и легко достижимо; а богатство, требуемое праздными мнениями, простирается до бесконечности. Эпикур

Неизвестно, где поджидает нас смерть; так будем же ожидать ее всюду. Размышлять о смерти - значит размышлять о свободе. Кто научился умирать, тот разучился быть рабом. Готовность умереть избавляет нас от всякого подчинения и принуждения. Монтень

Смерть не только избавление от болезней, она – избавление от всякого рода страданий. Монтень

Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобой законом. М. Аврелий

Слово, руководствуясь которым, можно прожить всю жизнь - СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ. Конфуций

Надо запастись либо умом, чтобы понимать, либо веревкой, чтобы повеситься. Антисфен

Проживи незаметно. Эпикур

Будьте прохожими. Иисус Христос

Смотри внутрь себя. Марк Аврелий

Следуйте природе. П. Шаррон

Сколько держав даже не подозревают о моем существовании ! Б. Паскаль

В жизни дело идет о жизни, а не о каком-то результате ее. И. Гёте

Только соучастие в бытии других живых существ обнаруживает смысл и основание

...человек родиться, чтобы жить  в судорогах беспокойства и  летаргии скуки. Ф. Вольтер

Быть на расстоянии какого-нибудь шага от цели или же совсем не приблизиться к ней - это, в сущности, одно и то же. Г. Лессинг

Тот, кого привели к цели, не имеет права считать, что он достиг ее. М. Эбнер–Эшенбах

Много ли нужно для сохранения памяти о человеке? Час работы мраморщика. А. Карр

Не умершего следует вам оплакивать, а рождающегося для тяжкой борьбы с тяготами жизни. Еврипид

Мысль о смерти более жестока, чем сама смерть. М. Боэций

Cамоубийца в одно и то же  время бывает и очень труслив  и очень смел: он не смеет  бороться со временем, но не  боится вечности. П. Буаст

Для того, чтобы судить о действительной важности человека, следует предположить, что он умер, и вообразить какую пустоту оставил бы он после себя: не многие выдержали бы такое испытание. П. Буаст

Это боги устроили так, что всякий может отнять у нас жизнь, но никто не в состоянии избавить нас от смерти. Сенека Младший

Смерть есть только один шаг в нашем непрерывно развитии. Таким же шагом было и наше рождение, с той лишь разницей, что рождение есть смерть для одной формы бытия, смерть есть рождение в другую форму бытия. Смерть - это счастье для умирающего человека. Умирая, перестаешь быть смертным. Т. Паркер

Кто умер, но не забыт, тот бессмертен. Лао-цзы

Бояться смерти — это не что иное, как приписывать себе мудрость, которой не обладаешь, то есть возомнить, будто знаешь то, чего не знаешь. Ведь никто не знает ни того, что такое смерть, ни даже того, не есть ли она для человека величайшее из благ, между тем ее боятся, словно знают наверное, что она — величайшее из зол. Но не самое ли позорное невежество — воображать, будто знаешь то, чего не знаешь? Платон

Возможна ли в жизни радость, когда денно и нощно приходится размышлять, что тебя ожидает смерть? Цицерон

Нет ничего в этой жизни ближе нашему сердцу, как умереть возможно скорее. Тертуллиан

Старайся этот мир покинуть так,

Чтоб без долгов расстаться с пережитым.

Из мира, не закончив дел, уйти

Не то же ль, что из бани недомытым ? А. Навои

Бессмертие животных — в потомстве, человека же — в славе, заслугах и деяниях. Ф. Бэкон

Однажды к клазомейцу Анаксогору, поглощенному беседой с друзьями, подошел какой-то человек и сообщил, что оба его сына умерли. Он спокойно сказал : “Я всегда знал, что породил смертных”.

Самое лучшее для человека - совсем не родиться, а после этого самое лучшее - скорее умереть. Цицерон

Эпитафия: Он старался. Неизв.

Жизнь великих людей начинается с момента их смерти. Ж. Арреа

Первый шаг младенца есть первый шаг к его смерти. К.Прутков

Философ легко торжествует над будущими и минувшими скорбями, но он же легко побеждается настоящими. К.Прутков

Моя цель на земле – испытывать многогранные ощущения, которые дарит мне жизнь, выцеживать из каждого мига все его чувственные богатства. С. Моэм

 

1 Цит.по: Бхагавадгита. Гл.XVIII.// Семенцов В.С. Бхагавадгита в традиции и современной научной критике. – М.,1985

2 Ян Хин-шун. "ДАО ДЭ ЦЗИН"//Древнекитайская философия: в 2-х тт. -М.:Мысль, 1972.

3 Цит.по: Фритьоф Капра. Дао физики.

4  Ян Хин-шун. "ДАО ДЭ ЦЗИН"//Древнекитайская философия: в 2-х тт. -М.:Мысль, 1972.

5 Платон. "Федон" 64a. Собр. соч. в 4 тт. М.: Мысль, 1993. Т. 2, стр. 14.

6 Платон. "Государство" 486a. Собр. соч... Т. 3, стр. 264.

7 Аристотель. Сочинения. - М.:Мысль,1975.

8 Цит. по: Домбровский А.И. Рассказы о философах. М.1975

9 Цит. по: Домбровский А.И.. Рассказы о философах. М.1975

10 Избранные философские произведения.Т.1. – М.,1955.

11 Шопенгауэр А. Мир как воля и представление// Антология моровой философии. Кн.3. М.,1972.

12 Шопенгауэр А. Избранные произведения.М.1992. с.183

13 Кьеркегор С. Афоризмы эстетики. Наслаждение и долг. – Киев,1994.

14 Ницше Ф. Сочинения: в 2-х т. Т.1. – М.,1990

15 Там же, Т.2.

16 Дильтей В. Философия жизни. Штутгардт, 1961.

17 Дильтей В. Опыты и размышления//Собрание сочинений.Т.VII.

18 Хайдеггер М. Время и бытие. – М.:Республика, 1993.

19 Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде//Сумерки богов. – М.,1989.

20 Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм.//Сумерки богов. – М.,1989.

21 Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. Человек и его ценности.Ч.1. – М.,1988

22 Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений. – М., Л., 1928-1958, Т.18, с.197.

23 Франк С.Л. Сочинения. – М., 1990.

24 Там же.

25 Цит.по: Ільїн В.В., Кулагін Ю.І. Філософія (Нариси з історії розвитку філософської думки). – К.,1997, -с.181.

26 Лосев А.Ф. Жизнь//Повести, рассказы, письма. - С.-Пб., 1993.

27 Цит.по: Экзистенциализм//Философский энциклопедический словарь. – М.: ИНФРА-М, 1998

28 Жизнь после жизни. Раймонд Моуди, Перевод с англ. Исследование феномена жизни  
после смерти тела. - Москва-Рига, 1991.

29 "Путь к себе". N 2, 1990

30 Платон. Диалоги. «Апология Сократа».

31 Жизнь после жизни. Раймонд Моуди, Перевод с англ. Исследование феномена жизни  
после смерти тела. Москва-Рига, 1991.

32 Здесь и далее ссылка на упомянутую книгу Р.Моуди.

33 Там же. Впечатление одного из переживших клиническую смерть.

34 Козлов Н.И. Философские сказки для обдумывающих житье. - М., 1996, с.75

35 ТРУД Украина, 07.05.99 г., №81

36 А есть еще такая формулировка смысла жизни: «совмещение на нуле точки координатора человека с точкой координатора мира посредством движения целого в целом». Эдакая настройка вселенского прибора.

37 Калинаускас И. Жить надо! – С.-Пб.,1994, с.220

38 Использованы источники: "Жемчужины мысли". - Минск: "Беларусь", 1987

"Эмоции ума", В 2-х т. - Симферополь: "Реноме", 1997

"Энциклопедия мысли". - Симферополь:"Реноме", 1996

"Размышления  и афоризмы французских моралистов 16-18 веков".- СПб.: "Terra Fantastica", 1995

Аспирантура КГТЭУ, Богомазов М.В. Философские проблемы смысла жизни, смерти и бессмертия.