Современные подходы к пониманию причин происхождения государства

 

Во второй половине XIX и в начале XX вв. распространение получило марксистско-ленинское представление о государстве. В работе Ф.Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства», а также в произведениях В.И.Ленина «Государство и революция», «О государстве» утверждалось, что государство есть машина для угнетения одного класса другим: машина, которая удерживает в повиновении одного класса прочие, подчиненные классы. Марксистско-ленинская концепция вошла в историю как классовый подход к объяснению происхождения, социального назначения и понимания государства.

 

Отечественные юристы советского периода, пытаясь выйти из чисто классового объяснения понятия государства, в связи с объявлением советского государства общенародным, начали отыскивать универсальные функции государства. Однако, в конечном счете, в понимании государства у них получилось раздвоение: одно понятие они применяли к так называемым буржуазным государствам, а другое - к социалистическим. Единого, научного понятия государства, с их точки зрения, не было и не могло быть. Получалось, что если встретились бы советский юрист и его коллега, скажем из Франции, то они вряд ли могли найти общий язык относительно понятия «государство». Конечно же, это было ненормальным явлением.

 

Представители отечественной науки о государстве и праве постсоветского периода также выдвигали различные определения государства. Российская школа этой науки не только еще не выработала единого подхода к понятию государства, но и не предпринимает шагов в этом направлении. Некоторые юристы все еще не могут освободиться от марксистско-ленинского учения. Классовый подход еще цепко держит их в понимании государства, хотя вряд ли они сами смогут точно сказать: кто к какому классу сегодня в России относится, и даже к какому классу можно отнести их самих. Так, В.А.Ржевкий пишет: «...государство есть организация политической власти общества, при помощи которой экономическое господство (класса либо иной социальной группы властвующих) проявляется в соответствующей политической форме»[4].

 

Примерно такое же определение государства мы встречаем в учебнике В.В.Лазарева «Общая теория права и государства». «Государство - пишет В.В.Лазарев, - это особая организация публичной, политической власти господствующего класса (социальной группы, блока, классовых сил, всего народа), располагающая специальным аппаратом управления и принуждения, которая, представляя общество, осуществляет руководство этим обществом и обеспечивает его интеграцию»[5].

 

Нам, например, такое определение не совсем нравится. Оно слишком громоздкое, да и изрядно запутанное. Давайте попробуем разобраться, как говорится, по порядку:

 

во-первых, слово «особая» к этому определению не подходит, можно вполне обойтись без него. Ведь в принципе любая организация она особая, иначе это и не есть организация. Более того, термин «особая» напоминает времена, когда люди боялись государственных органов как какой-то особой организации, малоизвестной (в силу именно особенности) простым людям;

 

во-вторых, слово «публичной» тоже лишнее. Политическая власть она не может не быть публичной. Политическая власть - публичная, официальная, декларированная, содержащаяся на налоги и сборы с населения;

 

в-третьих, ссылка на господствующий класс показывает только на явные остатки влияния классового подхода к пониманию государства. Нельзя все государства объявлять классовыми.

 

Если сегодня попытаться выяснить какой класс, где господствует и кто к этому классу относится, то довольно трудно будет четко разобраться;

 

в-четвертых, выражение «располагающая специальным аппаратом управления и принуждения» в таком контексте не совсем понятно. Ведь государство, по существу, и есть аппарат управления и принуждения; если же оно только располагает ими, то, что же представляет собой сама эта организация;

 

в-пятых, в словах «представляя общество, осуществляет руководство этим обществом» гипертрофируется роль и место государства по отношению к обществу. Между тем любое государство - это продукт общества. Каково общество - таково и государство. Общество все же формирует государство и контролирует его деятельность. Если же государство, как пишут авторы, управляет обществом, то такое государство теоретически является нежелательным. Скорее всего, речь идет о тоталитарном государстве.

 

Хотелось бы сослаться еще на один источник. Так, в Кратком словаре-справочнике по теории государства и права понятие государства определяется следующим образом: "Государство - всеохватывающая организация общества, служащая главным орудием подавления эксплуатируемых классов или средством решения коренных проблем, стоящих перед обществом"[6]. Такое определение: во-первых, не позволяет точно сказать, что же такое государство, потому что понятие государства дается через союз "или": государство - это орудие подавления или средство решения коренных проблем. Таким путем все же трудно выйти на понятие государства; во-вторых, в таком определении не охвачено самое главное: что государство является продуктом общества, порождением общества, учреждаемой обществом властью. Без упоминания в самом определении понятия государства его рукотворной зависимости от общества мы закладываем возможность теоретического оправдания тех государств, которые на самом деле возвышаются или стараются возвышаться над обществом. Понятно, что этого делать нельзя. Напротив, нам необходимо всегда подчеркивать, что цивилизованное государство - это есть, созданное гражданским обществом, средство управления его делами, что государство не может отклониться в своей деятельности от интересов общества, его граждан.

 

Кроме того, в юридической литературе выделяются подход к государству как к совокупности трех слагаемых: власти, территории и населения. Такой подход, на наш взгляд, больше раскрывает признаки государства, нежели объясняет то, что оно представляет.

 

В юридической науке выделяются и некоторые другие подходы к пониманию государства. Так, В.Е.Чиркин насчитал пять основных подходов к понятию государства: теологический (широко используется в мусульманских учениях в связи с концепцией халифата); классический (государство как совокупность трех слагаемых - власти, территории, населения); юридический - (государство - юридическая персонификация нации); социологический (представлен небольшим количеством школ, в том числе марксистским направлением в государствоведении); кибернетический (государство как особая система в связи с потоками информации, прямыми и обратными связями)[7].

 

Таким образом, подходов к понятию государства, с точки зрения его происхождения, очень много. Это объясняется и тем, что и представлений о путях происхождения государства довольно много. Однако науке «Теория государства и права» необходимо выработать единственный, но соответствующий науке подход к пониманию государства. Ведь на самом деле нельзя же серьезно говорить о том, что сегодня много подходов к понятию государства, а наука не может выработать более или менее однозначного ответа.

 

[1] Коркунов Н.М. Лекции  по общей теории права. СПб., 1994. С.240.

 

[2] Хвостов В.М. Общая теория  права. М., 1914. С.15.

 

[3] Градовский А.Д. Курс общего государственного права. СПб., 1879-1880. С.1.

 

[4] Ржевский В.А. Основы  государства и права. Ростов-на-Дону, 1995, С.35.

 

[5] Общая теория права  и государства: Учебник. М, 1995. С.36-37.

 

[6] Краткий словарь-справочник  по теории государства и права. М., 1994. С.9.

 

[7] Подробнее см.: Чиркин  В.Е. Три ипостаси государства//Государство  и право. 1993. №8. С. 107-115.

 

<< Предыдущая - Следующая >>

 

Статьи Теоретические и практические проблемы формирования правового государства в России

В самом начале своего выступления хочу заметить, что настоящую конференцию мы инициировали в Уфе потому, что уже более 15 лет довольно глубоко занимаемся проблемами правового государства. Пошел уже девятый год, как мы учредили федеральный журнал «Правовое государство», который больше половины срока своего существования находится в Перечне ведущих научных журналов России.

 

Правовое государство, гражданское общество, права человека – триединый путь к цивилизации

Научный дискурс в России о правовом государстве и правах человека уместно называть французским термином дежа вью – что означает уже было. Но эти юридические категории были не в воображении, а на самом деле, в реальности.

 

Научные сообщения

Формирование понятия «международный терроризм»: история и современность,Каримов Р.Р., Каримова Г.Ю.

В статье освещаются вопросы формирования понятия международного терроризма. Рассматривается период Великой французской революции, революционных событий в России и др. Особое внимание уделяется определению терроризма в документах Лиги Нации и ООН. Представлен анализ деятельности ООН по выработке определения понятия «терроризм».

Реализация российской региональной молодежной политики

В статье анализируются политико-правовые аспекты реализации российской региональной молодежной политики на примере Республики Башкортостан, показываются основные принципы, методы, механизмы государственной молодежной политики республики в рамках федеральной концепции молодежной политики. 
Тема моего реферата «Причины возникновения  государства.

 

В истории политической мысли есть немало попыток объяснить, что представляет собой государство.  В основе этой сложнейшей проблемы лежат различные идейные, философские воззрения и течения. Историческая и этнографическая науки дают все новые знания о причинах происхождения государства.

 

Цель данной работы:   изучение и освещение вопросов возникновения государства.

 

Задачи:

 

- рассмотреть основные  причины возникновения государства;

 

- рассмотреть основные  теории происхождения государства;

 

- показать разнообразие  путей возникновения государства;

 

-  рассмотреть специфические  формы возникновения государства  у разных народов;

 

выглядят Период поздней первобытной общины характеризовался существенными качественными и количественными изменениями, способствующими дальнейшей эволюции первобытного общества в государственное образование. Возникновение земледелия и скотоводства, обеспечив регулярное производство избыточного продукта, сделало возможным, а в дальнейшем неизбежным установление социального неравенства и государства. Фаза поздней первобытной общины была последней стадией развития первобытного общества, на смену которой пришла эпоха перехода от общины к формированию государственных структур, так называемая эпоха “протогосударста”. Развитие этой формы было длительным и противоречивым процессом. В результате таких  факторов как:  трансформация первобытной общины в систему все более обособленных хозяйств; возникновением большой, патриархальной семьи;  выделение ремесел; развитие товарообмена; углубление имущественного и социального неравенства; формирование частной собственности на орудия труда; появление различных форм эксплуатации; внешние территориальные войны и конфликты, увеличивались размеры социальных образований; общины все в большей степени из самостоятельных социальных единиц превращались в составные части формирующихся государств. Таким образом, в конце неолита в основном завершилось эволюционное развитие общества от низшей формы организации (первобытное стадо) к более высшей (государство), характеризующейся более высоким уровнем социальной организации и общественного сознания, уровнем развития экономики и производительных сил, наличием власти, подчинения и нормативного регулирования.

 

В теории  государства различают два основных концептуальных подхода относительно причин возникновения государства  - классовый и экономический. Сторонники классового подхода (К. Маркс, Ф. Энгельс и их сторонники) видят причину возникновения государства  в расколе общества на классы, возникшего в результате социально-экономического развития общества и разделения труда, в то время как сторонники экономического подхода (А.В.Венгеров и др.) считают, что государство  сформировалось в процессе перехода общества от присваивающей экономики к производящей (ок. 4-3 тыс. до н. э.). Так или иначе, государство явилось высшим уровнем эволюционного развития первобытного общества и социального сознания человека.

 

Итак, причины возникновения государства следующим образом:

 

1) переход  от экономики присваивающего  характера к экономике производящего характера;

 

2) разделение  труда: выделение скотоводства, отделение  ремесла от земледелия, появление  особого класса людей - купцов;

 

3) появление  избыточного продукта, которое повлекло  за собой имущественное расслоение общества;

 

4) появление  частной собственности на орудия  и продукты труда, что повлекло  социально - классовое расслоение  общества.

 

5) усиление  публичной власти, формирование  органов управления, а как следствие -  создание государственного  аппарата.

 

В своей работе я так же рассмотрела основные теории происхождения государства. Множественность этих теорий объясняется различными историческими и социальными условиями, в которых жили их авторы, разнообразием идеологических и философских позиций, которые они занимали. Итак, рассмотрим некоторые из них. 
Различие теорий происхождения гос вТГП ЖЕЛТ КН

 

Теологическая теория  является  одной из древнейших. Она объясняет возникновение и существование государства Божьей волей. Поэтому государство вечно, как сам Бог, а государь наделяется Всевышним властью повелевать людьми и реализовывать Божью волю на земле. Представителем этой концепции был в России Иосиф Волоцкий (1439-1515); на Западе Фома Аквинский (1226-1274). Данная теория в современный период разделяется идеологами ислама, католицизма, православия и иных религий.

 

Патриархальная теории  трактует появление государства в результате разрастания семей, соединения родов в племена, а племен в более крупные общности, вплоть до государства. В Китае патриархальную теорию развивал Конфуций. Ярким представителем этой концепции был английский ученый 17в. Р. Филмер. Патриархальная теория получила современное преломление в идее государственного патернализма, т.е. заботы государства о своих гражданах и подданных в случае наступления неблагоприятной ситуации – болезни, инвалидности, безработицы и т.д.