Шпаргалка по "Теория государства и права"

1.   Эта система была  направлена на господство общего  над личным, индивидуальным, на сплочение общины, рода, племени, поскольку вне коллектива человек не смог бы в то время выжить.

2.  Нормативная система  выступала в виде строгих, непререкаемых, безусловно

обязательных правил поведения, которые соблюдались в силу привычки, объективной целесообразности и  не обеспечивались специальным аппаратом  принуждения.

3.  Внутренняя структура  мононорм характеризовалась нерасторжимым единством биологических, моральных, религиозных, обрядово-ритуальных требований.

4.  Преобладающее значение  в структуре мононорм имели запреты (табу), и лишь потом появились дозволения и позитивные обязывания.

5.   Казуистичность мононорм, отсутствие обобщающих правил, привязанность мононорм к определенным предметам реального мира: они были посвящены брачным отношениям, ритуалам при выходе на охоту, порядку распределения пищи, добычи и др.

В период перехода от присваивающей  к производящей экономике происходят существенные изменения в нормативной  системе. Под воздействием социально-экономических факторов мононормы постепенно перерастают в нормы морали и права путем их расщепления, а также появления новых позитивно-обязывающих норм. Нормативная система раннеклассовых обществ получает новую структуру, отличную от предшествующей. В ней возникает специальный пласт норм, отличающихся от мононорм. Это знаменует появление права, которое складывается не вдруг, не на пустом месте, а постепенно и представляет собой на первом этапе санкционированные государством обычаи. Отсюда его название — обычное право. Оно формируется путем, с одной стороны, приспособления и видоизменения обычаев родового строя, а с другой — введения новых правил поведения, не известных первобытному обществу, но обеспеченных государственным принуждением.

Утверждение в жизни новых  норм нередко происходило в борьбе со старыми обычаями. Но бывало и  так, что новое правило действовало  наряду со старым обычаем, пока новое  не побеждало старое. Например, переходной ступенью от кровной мести к выкупу (композиции) была возможность выбора родственниками убитого любого из этих вариантов.

На первом этапе существования  права обнаружились две тенденции: процесс постепенного выделения  юридических норм; расширение сферы  регулируемых правом общественных отношений.

Одна из особенностей нормативной  системы рассматриваемого периода  — появление первых письменных источников — агрокалендарей. Они стали основой общественной жизни членов земледельческой общины, так как регулировали производственную деятельность общины и были строго обязательны для исполнения. Возникает и специальный аппарат контроля за соблюдением агрокалендарей.

В литературе выделяется еще  одно важное явление, во многом соприкасающееся  с правом, — предсказания (проф. А.Б. Венгеров). Существует версия, что в  раннеклассовом обществе все, заслуживающее  внимания, записывалось, записи группировались в сборники, в которых излагалось происшествие и содержалось на его  основе предсказание. По мнению А.Б. Венгерова, предсказания строились по той же схеме, что и нормы права, —  «если — то». Существовала тесная связь между сборниками предсказаний и собственно юридическими сборниками. Чем древнее сборники, тем детальнее  излагались предсказания и тем более органичнее они выполняли регулятивные функции. Считается, что первые посвятительные надписи месопотамских царей, сделанные несколько тысячелетий назад в связи со знамениями, видениями, гаданиями, и были первыми юридическими правилами. Существовали и другие формы правового использования предсказаний. Так, ассирийские пророчицы объявляли через себя волю божества.

С данной концепцией можно  соглашаться или нет, но она представляет собой своеобразное видение возникновения  норм права.

Итак, возникновение права  было обусловлено общественными  потребностями, к которым можно  отнести:

1)   необходимость установления  единого порядка в отношениях  между людьми на определенной  территории;

2)   потребность в  поддержании этого порядка в  условиях расслоения общества, появления  различий и даже конфликтов;

3)   необходимость регулирования  обмена между народами, установления  соседских взаимоотношений и  ограничения враждебного противостояния.

Качественное  отличие регулятивной системы производящей экономики от нормативной системы  периода присваивающей экономики  состояло в следующем. Во-первых, происходит расщепление мононорм и их постепенное перерастание в нормы морали, права, религиозные нормы. Во-вторых, усложнилась структура регулирования поведения людей; сложились четыре способа данного регулирования: что надо обязательно делать (что должно); что разрешено делать (что можно); что запрещено делать (нельзя делать) и что безразлично для общества, т. е. человек может поступать по своему усмотрению. В-третьих, появление письменных источников, фиксирующих правила поведения, и жесткая привязка этих правил к земледельческому производству — агрокалендари. Организация специального аппарата контроля за соблюдением агрокалендарей. В-четвертых, общесоциальное содержание нормативного регулирования, т. е. оно было сориентировано на выживание всех и на регулирование жизни всей общины. Лишь со временем эти правила политизируются, т. е. приобретают классовое содержание. В-пятых, право появилось не вдруг, не на пустом месте, а сначала происходило санкционирование обычаев, которые перерастали в обычное право и становились строго обязательными для всех. Их государство признавало и ставило под свою защиту. Процесс формирования права отличается длительностью, имеет ряд этапов и специфику у разных народов. В-шестых, право возникает объективно на этапе становления раннеклассового общества как нормативный способ регулирования производящей экономики, свободного труда общинников-земледельцев и ремесленников.

12. Отличие правовых норм от социальных норм первобытного общества.

 

 

 

социальные нормы и  право в первобытном обществе

Причины возникновения социальных норм: экономические; психологические; политические; биологические; демографические; другие.

Виды социальных норм:

– обычаи – исторически  сложившееся правила поведения, которые в результате многократного повторения вошли в привычку;

– религиозные нормы –  правила поведения, регулирующие отношения  между людьми на основе их религиозных  представлений;

– нормы морали – правила  поведения, регулирующие отношения  между людьми на основе представлений  о добре и зле;

– мифология – совокупность мифов, отражавших представления людей  о мире, природе и бытие;

- табу – запрет, налагаемый  на какой-либо предмет, действие, влекущее за собой какую-либо  кару.

Мононормы – единые специфические нормы. Все социальные нормы первобытного общества назывались мононормами, потому что они совпадали по содержанию.

Признаки первобытных  обычаев: это социальные нормы; обеспечиваются мерами общественного воздействия; сложились в результате многократного  повторения и вошли в привычку; консервативны по своей природе.

Отличие норм права от социальных норм первобытного общества:

– источником возникновения  социальных норм являлся род, племя, а норм права – государство;

– социальные нормы обеспечивались общественным убеждением всего рода племени, а нормы права – принудительной силой государства;

– социальные нормы консервативны, а нормы права – динамичны;

– социальные нормы находились в сознании людей, а нормы права закрепляются в специальных правовых актах.

 

 

13. Причины возникновения государства.

Причины возникновении государства

 

Государство—  политическая структура особого рода, возникшая на определенном этапе общественного развития, представляющая собой центральный институт власти в политической системе конкретного общества.

 

Появление государства обусловлено целым  комплексом экономических, климатических, географических, религиозных и других факторов, имеющих разное значение для организации общественной жизни. Поэтому следует различать, причины, условия и формы образования  государства

 

Возникновение государства и постоянно возобновляющаяся потребность в его существовании  явились следствием саморазвития общества, которое имеет внутренние механизмы  и стимулы развития и требует  скоординированного направляющего  воздействия из единого центра.

 

Этому в определенной степени способствовало и изменение природно-климатических  условий. Наступившее похолодание  привело к исчезновению крупных  животные н лесных массивов. Люди разбивались  на небольшие семейные коллективы и  кочевали вместе с мигрирующими животными. Уменьшение биомассы животных и расширение ареала степей побуждали людей к  занятию земледелием и скотоводством Однако природно-климатические и иные обстоятельства стимулирующие специализацию трудовой деятельности, ускорили процесс государствообразования, но не послужили его причиной.

 

Основными причинами возникновения государства  являются:

 

переход от «присваивающей» экономики к «производящей», выразившийся втрех крупных разделениях труда (выделение скотоводства и земледелия, занятие ремеслом, появление купцов как особого слоя людей, профессионально занятых в сфере обмена товаров);

создание (в результате повышении производительности труда) относительно избыточного продукта, что активизировало самостоятельность  индивида, привело к изменению  в организации семейной и общественной жизни Производство продукта для  обмена, которое обусловило разрыв между трудом и собственностью ипоявление частной собственности на орудия и продукты труда;

социально-классовое  расслоение членов общества,вызванное накоплением собственности у отдельных лиц. Этому процессу общество, основанное на равенстве его членов, длительное время безуспешно сопротивлялось, порицая большое состояние и одобряя перераспределение накопленных богатств. Однако экономика достигла такого уровня, что прежнее уравнительное производство и распределение стали невозможны.

В связи  с усложнением общественного  производства и воспроизводства  самого человека созрела потребность  по-новому организовать общество и  обеспечить управление социальными  процессами. Этому способствовало и  достижение определенного уровня благосостояния общества, которое позволяло содержать  профессиональный специализированный аппарат управления. Симптоматично, что возникновению государства  предшествовал переходный период военной  демократии, сопровождающийся постоянными  войнами, позволяющими властной верхушке быстро и легитимно обогатиться  за счет разграбления других племен и укрепиться на определенной территории. Это способствовало возвышению вождя и ближайшего окружения. Вождь наделялся сверхъестественными качествами и потому часто выполнял жреческие функции. Его власть постепенно становилась наследственной, а подати на содержание дружины и ближайших помощников превращались в налоги.

 

Перечисленные обстоятельства послужили основой  формирования государства и государственной  власти, главной задачей которой  стало поддержание единства и  устойчивости человеческого общества.

 

Вместе с тем вопрос о происхождении  государства является дискуссионным, ибо этнографическая и историческая наука дают все новые знания о  причинах его происхождения. В различных теориях причинами возникновения государства выступают: в теологической - божественная сила; в договорной - сила разума, сознания; в психологической - факторы психики человека; в органической - биологические факторы; в материалистической - социально-экономические факторы; в теории насилия - военно-политические факторы и т. д. Следует иметь в виду конкретно-историческую специфику и различный удельный вес влияния этих причин на формирование государств у отдельных народов, обусловливающих их типологические и иные особенности.

14. Материалистическая теория происхождения государства.

Материалисти́ческая (маркси́стская, исто́рико-материалисти́ческая, диале́ктико-материалисти́ческая) тео́рия происхожде́ния госуда́рства связывает возникновение государства с появлением частной собственности, расколом общества на классы и классовыми противоречиями. По мнению сторонников данной теории, «государство есть продукт и проявление непримиримых классовых противоречий»[1].

По  оценкам специалистов, «теория отличается четкостью и ясностью исходных положений, логической стройностью и, несомненно, представляет собой большое достижение теоретической мысли»[2]. Наиболее полное изложение основ данной теории содержится в работах Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» и В. И. Ленина «Государство и революция» .

По  Энгельсу, государство существует не извечно. Были общества, которые обходились без государства и государственной  власти. На определенной ступени экономического развития, которая с необходимостью была связана с расколом общества на классы, государство стало в  силу этого раскола необходимостью. Когда в обществе появляются классы с противоречивыми экономическими интересами, начинается противостояние между ними. Для того, чтобы это противостояние не привело к коллапсу общества, необходима стоящая над обществом сила, которая бы умеряла столкновение, держала его в границах «порядка». Эта сила, произошедшая из общества, но ставящая себя над ним и все более и более отчуждающая себя от него, и есть государство.

Государство отличается от родоплеменной организации  разделением подданных по территориальным  делениям. Поскольку основой существования  родовых объединений была связь  членов рода с определенной территорией, то с увеличением мобильности  населения, вызванной экономическими причинами, родовое общество перестало  выполнять свою функцию. Гражданам  предоставили возможность осуществлять свои общественные права и обязанности  там, где они поселялись, безотносительно  к роду и племени.