Лекции по общей теории права

 Тема 1. Общая теория права как наука.

1. Понятие и предмет общей теории права.
2. Методология ОТП.
3. Места и роль ОТП в системе юридических наук.
4. Система курса ОТП.

1. Общая теория права – это общая теоретическая политика правовая наука изучающая наиболее общее закономерности функционирования и развития права их сущность и социальное назначение в обществе и вырабатывающая при этом общие юридические категории, понятия и термины.

   Каждая наука в широком  смысле слова имеет свой предмет  исследования под предметом науки принята понимать совокупность изучения закономерностей образования, функционирования и развития взаимосвязанных явлений. В определённой сфере объективной действительности юридическая наука имеет свой предмет исследования.

Общая теория права  ограничена 2 факторами:

                      1.Методологическое значение т.к. основные общественные науки 

                      (философия, политология, экономическая  теория) касаются проблем                                 

                      которые специально и основательно рассматривают юридическую

                      науку (юриспруденция).

                     2.Наука юриспруденция сама по себе не однородна и подразделяется 

                     по предметам и другим основаниям на специфические отросли.

                     ОТП, ИГП) связи которые образуют между ними отражают     

                    взаимообусловленность, взаимозависимость.

Если рассматривать познавательные функции, очевидно что отраслевые науки выполняют и изучают закономерности определенных отраслей права. Прикладные юридические науки служат выявлению оценки и внедрению наиболее элективных по реализации. Общее юридические науки в первую очередь ОТП исследует наиболее общие исторически сложившееся закономерности возникновения функционирования и развития права. К предмету ОТП относятся определенные правовые категории характерные признаки формы, черты правовых явлений и даже сами эти явления (право, правосознание).

2. Методы – это приемы и способы, с помощью которых постигается и изучается предмет науки, а также методы это приемы и способы изучения реальной действительности, получение о ней объективных знаний.

Совокупность методов применительно определенным предметом исследования составляют методологическую науку.

    Методология ОТП - системная совокупность особых приемов и способов исследования общих закономерностей в возникновении функционировании и развитии правовых явлений.

Всю совокупность приемов и способов научного познания можно разделить на три основные вида:       

1. Всеобщий - он применяется всеми науками и на всех стадиях познания.

Всеобщие методы необходима, разделять на два вида.

а) Диалектика - материалистический метод.

б) Диалектика - метафизический метод.

Диалектика – доказывает, что всё в мире развивается. Все что зарождается, развивается  должно умереть.

Материализм – это бытие определяет сознание мысль человека это человеческое сознание бытия.

Бытие – это следствие развития объективного сознания.

Идеализм – это первичность сознания и вторичность бытие.

2. Общие методы – их применяют различные науки с учетом специфики предметно                                       

общие методы несколькими родственными науками в число общих методов входят

методы сравнения, системный подход, анализ синтеза, индукция, дедукция.  

Иногда другими науками используется методы, которые разрабатываются и используется речь идет о математических - статистических методах.

3. Частные методы вырабатываются и принимаются только одной наукой. Для ОТП принимаются специальные правовые методы исследования.

а) Сравнительно-правовой.б) Структурно-правовой.в) Толкование правовых норм.

 

3.Накоплёные знания о природе и обществе образуют науку в широком смысле научные знания обычно, делят на две группы:

а) Естественные (химия).

б) Общественные (философия, история).

Поскольку право это категория социальная и общественная, то ОТП относится ко 2 группе тесть к общественным наукам так – как предмет исследования ОТП это право его возникновения функционирования и развития в этом смыслы юридическая наука это система все сторонних  знаний оправе она делится на 3 группы:

а) Общая теория и историческая правовая наука (ОТП, история государства и права).

б) Отраслевые науки изучают формирование, функционирование отдельных отраслей права.

в) Специальные (прикладные науки) изучают применение достижений не юридических наук для разрешения юридических проблем и задач.

ОТП выполняет связующую роль между общественными  и юридической науками. ОТП есть прямое продолжение философии в части исследования развития общества. В тоже время, тесно взаимодействуя с философией ОТП, не сливается с ней. ОТП является вводной наукой в юриспруденции. Здесь разрабатываются исходные понятия, категории выявляются, и формируется объективные закономерности. ОТП для разработки общих теоретических положений использует достижения других юридических наук, исследует, сопоставляет, дополняет общественные теоретические положения отдельных юридических наук. Она делает их доступнее, т.е. ОТП разрабатывает обще теоретические конструкции, которыми пользуются другие юридические науки и дисциплины.                  

 

  4. От системного курса ОТП  необходимо понимать совокупность  понятий, категорий, терминов. Теоретические  конструкции и положение с  помощью которых проявляется  сущность права. В систему курса  входят понятия ОТП, как науки рассматривается предмет методологии место и роль науки в системе наук. ОТП рассматривает основные концепции происхождении права, в систему ОТП, входят, положение о правовом государстве излагаются основные идеи возникновения правового  государства.

Даются основные принципы (верховенство закона и.т.д.), основными положениями ОТП, являются нормы права, правотворчество и т.д. юридическая ответственность толкование правовых норм, правовые системы мира, правовое положение личности.

  Тема 2: Происхождение государства и права

1. Социально-экономический строй первобытного общества
2. Власть и социальные нормы
3. Формы возникновения государств
4. Основные теории происхождения государств
1. Низкий уровень производительных сил обусловил простую общественную организацию. Первою организацией было первобытное стадо. Примитивные орудия труда заставляли людей сообща добывать пищу, бороться против хищных зверей. Присутствовало 
   уравнительное распределение продукта. Не зная индивидуальных браков, люди вступали в эндогамные отношения, то есть браки внутри стада. Как следствие инцест (кровосмешение) и большая смертность. Однако в этих условиях формируется коллектив, основанный на кровном родстве, что способствовало выработке экономических и социальных предпосылок для перехода к родовому строю. С появлением экзогамии (браки за пределами родственных связей) усиливается разделение  труда между мужчинами и женщинами, выявляются  устойчивые источники пищи, оседлости, постоянные жилища. Поколение людей стало жизнеспособным. Родственные отношения устанавливаются по материнской линии (матриархат). Женщина - это продолжательница рода, занимается собирательством, выращиванием, что в отличие от охоты носит   постоянный характер. Появляется   личная собственность  на стрелы, нож, топор, копье, одежду. Переход к патриархату обусловил прогресс в области изготовления орудий труда, открытием металлов (медь, бронза), развитием скотоводства. Родство устанавливается по мужской линии. Отсутствие кровосмешения,   хорошее питание, увеличение численности населения приводит к объединению 
   нескольких родов в племена. В силу этого укрепляются  экономические связи, формируются народности, вырабатывается общий язык, общие формы культуры, зарождается, но 
   вый тип брачных отношений - парная семья.
2. Для первобытного общества характерно отсутствие политической организации, 
   власть носила общественный характер и исходила от рода, фратрий, племени, которые не 
   посредственно формировали органы самоуправления.

Если во главе первобытного стада стоял вожак, то в родовой организации - общее собрание. Кроме этого, органами общественной власти стали старейшины, военоначальники, жрецы. Они выбирались из авторитетнейших членов рода. Их влияние зависело от личных качеств - мудрости, опыта, ловкости на охоте, военной доблести и тому подобное. В племени общими делами руководил совет старейшин, а во время войны - военоначальники родов. Эта должность не давала привилегий. При соединении племен в союз избирался вождь союза. Его избирали советом вождей племен. Таким образом, в первобытных отношениях отсутствует специальная группа людей, имеющая цель - управление обществом и осуществление власти. Система родоплеменной организации.

1. Низшее звено – род - устойчивая общность людей, связанных кровным родством и ведущих общее хозяйство.
2. Фратрия, курия - объединение нескольких родов.
3. Высокая ступень - племя - устойчивое объединение родов, фратрий, курий; характеризующихся единством языка, культуры, самоуправление, обычаем.
4. Высшая ступень - союз племен - объединение родственных племен для достижения военных, хозяйственных и иных целей.

Основным регулятором общественный отношений в до государственный период были обычаи.

Обычаи - исторически сложившиеся и вошедшие в привычку правила поведения, регулирующие взаимоотношения людей при родоплеменной организации общества. Признаки первобытного обычая:

а) складывается в результате длительного и многократного применения; выполняется в силу привычки;

в) выражает интересы всех членов рода;

г) существует в сознании людей;

д) отличается единством, нераздельностью прав и свобод и обязанностей;

е) обеспечивается общественным мнением и принуждением. 
Признаки, отличающее государство от родового общества:

1. Государственная власть - особая публичная власть, которая отделяется от общества, 
стала осуществляться отдельными людьми.

2. На смену кровнородственным отношениям пришли территориальные связи между 
людьми.

3. Власть стоит над обществом и располагает аппаратом классового принуждения.
4. Создание средств правового регулирования общественных отношений.
5. Государственный суверенитет.

6. Существует за счет налогов. 
   Территориальное деление населения:

1. Властеотношения строятся на основе проживания, на      определенной территории в 
   пределах государственной границы.
2. Различные формы прикрепления людей к определенной территории (городские юридики, демы, навкарии).
3. Наличие гражданства или подданства.

3. Закономерности возникновения государства и права:

1. Крупные общественные разделения труда:

а) отделение скотоводства от земледелия

б) отделение ремесла

в) появление купечества; 

2. Переход от присваивающей экономики к производящей;
3. Совершенствование орудий труда и рост производительности;
4. Появление сбыточного (прибавочнога) продукта;
5. Возникновение моногамной семьи, разложение родовой общины;
6. Появление частной собственности, возможность эксплуатации чужого труда;
7. Раскол общества на классы и антагонистическая борьба;

8.Возникновение государства и права, как политических форм организации общества.

3. Основные  формы  возникновения государств:  Афинская,  Римская, Древнегерманская, Древневосточная.

1. Афинская - возникновение Государства явилось следствием естественного разложения  первобытнообщинного строя и последующего социально-экономического развития общества (классическая форма).

2. Римская - государство возникло в результате естественного разложения первобытно общинного строя и последующего социально-экономического развития общества, однако на этот процесс повлияла антагонистическая борьба классов (патриции и плебеи).

3. Древнегерманская - завоевание обширных территорий ускорило образование государств, так как родоплеменная организация общества не обеспечивала полноту власти рад завоеванными территориями
4. Древневосточная (азиатская) - трансформирование родоплеменной знати в обособленную группу (клан, каста) во главе с монархом, безраздельное распоряжение общественной 
   собственностью, руководства ирригационными и другими общественными работами.

4. Основные теории происхождения государств:

Теологическая теория: одна из самых древних. По данной теории Государство и государственная власть существует вечно в силу божественной воли. Согласно этой теории 
творцом всего земного, в том числе и государства, является Бог. Теория придавала государству и государственной власти божественное начало, божественный ареал, поднимала 
их престиж, способствовала упорядочению общественных отношений, сурово осуждала

действия, направленные против норм общественного поведения, способствовала утверждению в обществе взаимопонимания и разумного порядка.

Древний Египет, Древняя Индия, Древний Китай - во всех этих государствах прослеживается обожествление государства и государственной власти, а обожествленном происхождении можно прочесть в законах царя Хаммурапи (Древний Вавилон). ХШ век - Фома Аквинский (Том Аквинат) доминиканский монах.