Социально-педагогическая профилактика правонарушений

       Маслоу различал две группы  потребностей:

   1. базовые  потребности – в большинстве  случаев организованы иерархически  – физиологические потребности,  п. безопасности, принадлежности  любви, самоуважении;

   2. метапотребности  – не имеют иерархии, одинаковы по силе и могут легко заменяться – потребности в справедливости, доброте, порядке, единстве.

       Общая характеристика потребностей  по Маслоу:

   3. все  потребности являются врожденными;

   4. потребности  организованы и иерархическую  систему доминирования;

   5. первоочередные  потребности более сильные и  объемные;

   6. доминирующие  потребности располагаются внизу  и требуют первоочередного удовлетворения;

   7. по  мере удовлетворения доминирующих (нижерасполагающихся) потребностей, становятся актуальными вышерасполагающиеся потребности. Они начинают участвовать в мотивации поведения.

       Т.о. физиологические потребности  должны быть удовлетворены прежде, чем возникнут потребности в  безопасности и т.д.

   1. если  потребности не удовлетворяются,  рост останавливается.

   2. Основной  принцип организации мотивации  поведения человека – иерархическое  расположение потребностей человека.

       Продвижение вверх по лестнице  иерархии потребностей дает возможность  человеку

демонстрировать большую индивидуальность.

Иерархия  фундаментальных потребностей по А.Маслоу.

       Маслоу предположил, что все  потребности человека врожденные, или инстинктоидные, и что они  организованы в иерархическую  систему приоритета или доминирования. 

Иерархия потребностей в мотивации человека.

Потребности в  порядке их очередности:

• физиологические  потребности;

• потребности  безопасности и защиты;

• потребности  принадлежности и любви;

• потребности  самоуважения;

• потребности  самоактуализации, или потребности  личного совершенствования.

        В основе этой схемы лежит  допущение, что доминирующие потребности,  расположенные внизу, должны быть  более или менее удовлетворены  до того, как человек может  осознать наличие и быть мотивированным  потребностями, расположенными вверху. Следовательно, потребности одного типа должны быть удовлетворены полностью прежде, чем другая, расположенная выше, потребность проявится и станет действующей. Удовлетворение потребностей, расположенных внизу иерархии, делает возможным осознание потребностей, расположенных выше в иерархии, и их участие в мотивации. Таким образом, физиологические потребности должны быть в достаточной степени удовлетворены прежде, чем возникнут потребности безопасности; физиологические потребности и потребности безопасности и защиты должны быть удовлетворены до некоторой степени прежде, чем возникнут и будут требовать удовлетворения потребности

принадлежности  и любви. По Маслоу, это последовательное расположение основных нужд в иерархии является главным принципом, лежащим  в основе организации мотивации человека. Он исходил из того, что иерархия потребностей распространяется на всех людей и что чем выше человек может подняться в этой иерархии, тем большую индивидуальность, человеческие качества и психическое здоровье он продемонстрирует.

        1 уровень - физиологические потребности – это потребности в пище, воде, тепле, сне,

физической  активности. Они касаются биологического выживания. Для того, чтобы стали

актуальными потребности  находящиеся выше, должны быть удовлетворены  физиологические потребности. Если одна из физиологических потребностей неудовлетворенна, она становится доминирующей и все остальные отходят на второй план.

        2 уровень - потребности в безопасности  защите - потребности в стабильности, организации, в предсказуемости событий в законе и порядке. Когда физиологические потребности в достаточной мере удовлетворены, для человека приобретают значение другие потребности, часто называемые потребностями безопасности и защиты. Сюда включены потребности: в организации, стабильности, в законе и порядке, в предсказуемости событий и в свободе от таких угрожающих сил, как болезнь, страх и хаос. Через реализацию этих потребностей реализуется долговременное выживание человек, в котором он заинтересован по своей природе.

        Младенцы являются беспомощными и зависимыми от взрослых. Где-то в возрасте 7-8

месяцев, они  начинают отличать своих близких  от чужих людей, появление чужого человека – нарушает его безопасность и он демонстрирует испуг и  плач в его присутствии. Громкий  шум, резкий свет может поставить под угрозу эту потребность в безопасности, и дети бурно эмоционально реагируют на это.

       В более взрослом возрасте  родительские ссоры, физическое  оскорбление, развод в семье  являются факторами, которыми  делают нестабильным, непредсказуемым окружение ребенка и рассматриваются Маслоу как вредные для благополучия ребенка. Они препятствуют удовлетворению потребности в безопасности и защите.

       У взрослых эта потребность  выражается в желании иметь  постоянную, стабильную работу и  заработок, создание сберегательных счетов, приобретении страховок.

        3 уровень - потребности принадлежности  и любви.

       Эти потребности начинают действовать,  когда удовлетворены нижние два  ряда потребностей. На третьем  уровне потребностей человек стремиться устанавливать отношения привязанности с другими людьми в различных социальных группах.

       У взрослых групповая принадлежность  становится доминирующей целью.

       У маленьких детей эта потребность  выражается в форме потребности  в любви родителей, у подростков существует потребность найти любовь в форме уважения и признания своей независимости и самостоятельности. В период интенсивного полового созревания молодые люди испытывают потребность в любви в форме сексуальной близости.

       Маслоу выделяет два вида любви:

    1. Д-любовь  – дефицитарная – любовь за  что-то, дающая возможность получить  то, чего конкретному человеку  не хватает (уважения, секса, общества)

    2. Б-любовь  – бытийная – любовь просто  за сущность человека со всеми  его достоинствами и недостатками, любовь к другому человеку, несмотря на его несовершенство. Пример: любовь матери к ребенку.

       4 уровень - потребности самоуважения  – выражается в потребности

       1) в самоуважении – человеку  необходимо уважать себя, знать,  что он достойный,

компетентный  индивидуум. Это дает чувство уверенности  в себе и осознание своей

необходимости и полезности.

       2) в уважении другими – включает  престиж, признание, репутацию,  статус, оценку и

приятие.

       5 уровень - потребность в самоактуализации.

       Самоактуализация – полное использование  способностей, талантов и возможностей

человека.

       Самоактуализация – это желание  стать тем, кем человек может  стать. Человек, достигший этого  высшего уровня, добивается полного  использования своих талантов,

способностей  и потенциала личности.

       Маслоу: «Я представляю себе самоактуализировавшегося  человека не как обычного

человека, которому что-то добавлено, а как обычного человека, у которого ничего не отнято.

Средний человек  – это человек с заглушенными и подавленными способностями и

одаренностями».

       Самоактуализация не обязательно  должна принимать форму творческих  усилий,

выражающихся  в создании произведений искусства. Родитель, спортсмен, студент, преподаватель  или рабочий у станка – все могут актуализировать свой потенциал, выполняя наилучшим образом то, что они делают; специфические формы самоактуализации очень разнообразны. Именно на этом высшем уровне иерархии потребностей люди сильнее всего отличаются друг от друга.

       Чтобы проиллюстрировать самоактуализацию в действии, предположим, что Нэнси посещает индивидуальный курс, входящий в долговременный план обучения по специальности «клиническая психология». Другие теоретики, возможно, смогли бы объяснить, почему она выбрала данную карьеру. Фрейд мог бы сказать, что это связано с глубоко подавленным в детстве любопытством к сексу, а Адлер увидел бы в этом попытку компенсировать некоторую детскую неполноценность. Скиннер, с другой стороны, мог бы сказать, что это результат ее истории научения, а Бандура мог бы отнести это к социально-когнитивным переменным. Маслоу, однако, настаивает на том, что Нэнси, вероятно, движется к тому, чтобы стать таким человеком, каким она действительно хочет быть — то есть ее привела к этой карьере потребность самоактуализации.

       По оценки Маслоу самоактуализации  достигают, как правило, одаренные  люди и число их составляет  менее 1% от всего населения.

       Почему такое небольшое количество  людей достигает СА:

       а) люди не видят своего потенциала, не знают о его существовании;

       б) потребность в безопасности  оказывает негативное влияние  на реализации потребности в  самоактуализации. В процессе роста  человеку необходимо идти на  риск, ошибаться, отказываться от  старых привычек и стереотипов, что может порождать страх, тревогу, и тем самым уменьшать чувство безопасности.

       в) социум может подавлять тенденции  к самоактуализации. СА возможна  при создании «хороших условий»  в обществе. Ни одно общество  не может предоставить оптимальных  возможностей для СА всех его членов.

Характеристики  самоактуализирующихся людей.

        В небольшом неформальном исследовании  Маслоу обрисовал в общих чертах  людей,

которых он считал самоактуализирующимися. В их число  он включил своих личных друзей и  знакомых, выдающихся личностей настоящего и прошлого, а также студентов колледжа. Это были люди, которые по всем общепринятым стандартам, казалось, достигли подлинной зрелости. Они не проявляли тенденций к невротическим, психотическим или другим явным психическим расстройствам. В то же время была налицо самоактуализация, широко определенная Маслоу как свидетельство того, что человек стремится к совершенству и делает наилучшим образом именно то, на что он способен.

        Исходя из       своего  неформального     исследования, Маслоу установил, что самоактуализирующиеся люди имеют следующие характеристики.

        1. Более эффективное восприятие  реальности. Самоактуализирующиеся  люди способны воспринимать мир  вокруг себя, включая других людей,  правильно и беспристрастно. Они видят действительность такой, какая она есть, а не такой, как им хотелось бы ее видеть. Они менее эмоциональны и более объективны в своем восприятии и не позволяют надеждам и страхам повлиять на свою оценку. Маслоу обнаружил, что эта способность видеть более эффективно распространяется на многие сферы жизни, включая искусство, музыку, науку, политику и философию.

        2. Приятие себя, других и природы.  Самоактуализирующиеся люди могут  принять себя такими, какие они  есть. Они не сверхкритичны к своим недостаткам и слабостям. Они не отягощены чрезмерным чувством вины, стыда и тревоги — эмоциональными состояниями, которые вообще столь присущи людям. Самоприятие также четко выражено на физиологическом уровне. Самоактуализирующиеся люди принимают свою физиологическую природу с удовольствием, ощущая радость жизни. У них хороший аппетит, сон, они наслаждаются своей сексуальной жизнью без ненужных запретов. Основные биологические процессы (например, мочеиспускание, беременность, менструация, старение) считаются частью человеческой природы и благосклонно принимаются. Подобным образом они принимают других людей и человечество в целом. У них нет непреодолимой потребности поучать, информировать или контролировать. Они

могут переносить слабости других и не боятся их силы. Они осознают, что люди страдают, стареют и, в конце концов, умирают.

        3.      Непосредственность,     простота       и     естественность.      Поведение  самоактуализирующихся людей отмечено  непосредственностью и простотой,  отсутствием

искусственности или желания произвести эффект. Но это не означает, что они постоянно  ведут себя вразрез с традициями. Их внутренняя жизнь (мысли и эмоции) чужда условности, естественна и  непосредственна. Но эта нетрадиционность не ставит целью произвести впечатление, они могут даже подавить ее, чтобы не огорчать других, и соблюдать определенные формальности и ритуалы. Следовательно, они могут приспосабливаться, чтобы оградить себя и других людей от боли или несправедливости. По этой причине, например, самоактуализирующиеся люди могут быть терпимыми к принятой в различных образовательных учреждениях практике обучения, которую они считают глупой, скучной или отупляющей. Однако, когда того требует ситуация, они могут быть непримиримыми даже под угрозой остракизма и осуждения. Короче, они не колеблясь отклоняют социальные нормы, когда считают, что это необходимо.