Социально-педагогическая профилактика правонарушений

       1) генерализованными - они связаны  с большим числом стимулов, а  не со специфическим небольшим  числом;

       2) устойчивыми.

        Черта личности – это то, что  обусловливает постоянные, типичные для разнообразных равнозначных ситуаций особенности нашего поведения.

        Например, можно назвать такие  личностные черты (примеры): доминирование,

предрасположенность к общению, предрасположенность  к замкнутости, агрессивность,

искренность, непорядочность, интроверсия, экстраверсия и т.д.

        Олпорт указывает, что черты  личности не пребывают в дремлющем  состоянии в ожидании внешних  стимулов. Люди активно выискивают  ситуации, проявляющие их особенности.  Человек, обладающие предрасположенностью к общению, не только прекрасный собеседник в компании, но он активно находится в поиске контактов, когда оказывается в одиночестве.

        Основные характеристики «черт  личности»:

    1. Личные  характеристики реальны, это не  только номинальные образования. Черт личности действительно существуют в людях, и не являются только теоретическим измышлением.

    2. Черта  личности является более обобщенным  качеством, чем привычка.

        Например, ребенок может дважды  в день чистить зубы и продолжать делать это, так как это поощряют родители. Это привычка. С течением времени он приучается расчесывать волосы, стирать свою одежду, убирать комнате. Все привычки соединяются вместе и образуют черту личности – опрятность.

    1. Черты  личности являются движущим или, по крайней мере, определяющим элементом поведения. Черты не дремлют в ожидании внешних стимулов, способных их побудить.

        Они скорее побуждают людей  к такому поведению, в котором  данные черты личности наиболее  полно проявляются. Общительный человек не сидит дома, а идет на вечеринку.

        Черты личности «выстраивают»  поведение индивида.

    2. Существование  черт личности можно установить  эмпирически. Олпорт указывал  на возможность подтверждения  их существования посредством  наблюдений за человеческим поведением на протяжении длительного времени, изучение историй болезни или биографий.

    3. Черта  личности лишь относительно независима  от остальных черт, на самом  деле они в определенной степени  связаны. Если у человека развита  проницательность, то весьма вероятно, что он может подмечать абсурдные аспекты человеческой жизни, что приводит к развитию у него чувства юмора.

    4. Черта  личности не является синонимом  моральной или социальной оценки. Несмотря на тот факт, что многие  черты (искренность, верность, жадность) подвергаются социальному оцениванию, они всё же представляют истинные особенности индивидуума. В идеале исследователь должен сначала обнаружить наличие определенных черт у испытуемых, а  затем подыскать нейтральные, а не оценочные слова для их обозначения.

    5. Черту  личности можно рассматривать  либо в контексте личности, у  которой она обнаружена, либо  по её распространенности в  обществе.

        Основываясь на работах германских  философов Виндельбана и Штерна  Олпорт выделял виды черт:

        1. индивидуальные черты – черты,  которыми обладает одно лицо.

        Он рассматривал их как реальные  единицы личности, которые присутствуют  в индивиде и обладают статусом  психологической реальности. Это  «те подлинные нейропсихические элементы, которые управляют, направляют и мотивируют определенные виды приспособительного поведения. Черты – индивидуализированные адаптивные единицы, уникальные для каждого человека. Не существует двух людей, которые обладали бы в точности одной и той же чертой. В принципе, все черты – уникальны для индивида. Например, доминантность как индивидуальная черта, может быть понята только при проявлении её у конкретного человека.

        2. общие черты – черты, которыми  обладают многие люди в пределах  одной культуры.

        Политические или социальные  установки, ценностные ориентации, тревога, конформизм – большинство  людей в нашей культуре сравнимы  по эти параметрам (чертам личности).

        При развитии своей теории  Олпорт стал обозначать индивидуальные  черты как

индивидуальные  диспозиции, а общие как черты  личности.

        И выделял следующие типы индивидуальных  диспозиций:

        1. Кардинальные – все поступки  личности можно свести к её  влиянию.

        Кого-то мы определяем шовинист, романтик, альтруист. Жанна Дарк – глубокое уважение к любому живому существу, Ленин – коммунист…

          2. Центральные диспозиции – такие  тенденции в поведении человека, которые легко

могут обнаружить окружающие (пунктуальность, внимательность, ответственность). Олпорт обнаружил, что количество центральных диспозиций, с помощью которых может быть описан человек, мало в пределах от 5 до 10.

       3. Вторичные диспозиции – образ  действия, в котором человек постоянен,  но которые

влияют на его  поступки и поведение не так значительно, как центральные черты. Предпочтения в еде, одежде, личные предпочтения во вкусе. Любимый, цвет, любимые сладости, любимые фильмы.

       Разложив человека на черты  и диспозиции, Олпорт становится  перед задачей как собрать  их воедино целостное образование  – личность.

       Для описания природы личности  Олпорт вводит понятие проприум  – конструкт,

объединяющий  черты личности и дающий направление жизни человека. Это позитивное,

творческое, стремящееся  к росту и развивающееся свойство человеческой природы, которое охватывает все аспекты личности и способствует формированию чувства внутреннего  единства.

Это самость  человека. Проприум выполняет функции, которые другие теоретики описывают как принадлежащие нашему «Я». Это часть нашего существа, которая задает нам направление и цели.

       По Олпорту поведение личности  детерминирует система организованных  и конгруэнтных черт. Он считает,  что поведением человека управляет то, что существует сейчас. В существенной степени функционирование черт осознанно и рационально. Индивиды знают, что они делают и почему. Наиболее важные мотивы поведения личности – это не отголоски прошлого. Мы знаем о человеке больше, если знаем его сознательные планы, а не вытесненные воспоминания. Это ключевой момент концепции Олпорта, которая обозначается как концепция функцональной автономии. Мотивы человека не связаны с опытом прошлых переживаний, из которых они первоначально возникли. Главной системой мотивации личности являются приобретенные интересы, ценности, установки и намерения. Они обеспечивают постоянное стремление человека

к развитию зрелой личности.

 

Гуманистическое направление в  теории личности.

Теория самоактуализации А. Маслоу.

Общие представления теории А.Маслоу.

        Абрахам Маслоу получил всеобщее  признание как духовный отец  новой третьей силы – американского  гуманизма и как выдающийся  представитель гуманистической  теории личности.

Его теория самоактуализации личности, основанная на изучении здоровых и зрелых людей, ясно показывает основные темы и положения, характерные для гуманистического направления.

        Жизнь человека нельзя понять, если не принимать во внимание  наивысшие стремления – рост, самоактуализацию, стремление к здоровью, поиски идентичности и автономности, жажду прекрасного (и другие способы выражения стремления «наверх») как универсальные тенденции.

        При изучении личности Маслоу  не фокусировался на исследовании  наблюдаемого

поведения и различных симптомов, которые наблюдаются извне. Он интересовался

субъективными переживаниями людей и считал, что для изучения личности необходим  подход, базирующийся на жизненном  опыте. Маслоу указывал, что наука, изучающая  личность должна быть субъективной, а не объективной и абстрактной. Она должна почитать и даже любить объект изучения. Он должна быть межличностной – подлинно участвовать в межличностном взаимодействии с объектом исследования.

        Маслоу выдвигает свою интерпретацию  гуманистической теории личности. Он выводит представления о личности из представлений исследования здоровых и креативных людей. Он критиковал теории, основанные на опыте клинической работы с невротическими индивидами, не реализовавших полностью свой потенциал. Психоанализ – больные истерией, Хорни – невротиков, Гольдштейн – люди с мозговыми повреждениями. Он критикует психологию за то, что она изучает личность с точки зрения индивида, имеющего какие-либо проблемы и слабости.

Он указывает  на необходимость в содержании психологии изучать здоровье, любовь,

благополучие. Здоровье с точки зрения Маслоу –  это нечто большее, чем просто отсутствие болезней и нервно-психических  расстройств. Его подход подчеркивает необходимость изучения радости, любви, творчества, выбора и самореализации.

        Самоактуализация.

        Маслоу исходит из того, что  в каждом человеке существует  активная воля к здоровью, импульс  к росту или к актуализации  человеческого потенциала или  к самоактуализации.

        Он полагает, что у людей –  есть врожденная по сути добрая или нейтральная природа. В человеке нет врожденного зла. Если личность развивается в благоприятном окружении креативные силы проявляются ярче. Люди становятся деструктивными в случае искажения, отвержения или фрустрации их внутренней природы.

        Маслоу начал исследовать самоактуализацию, изучая жизнь, ценности и отношения  людей, кто оказался в высшей  степени самоактуализировавшимися. Он изучал людей, кто достиг  более оптимального, эффективного  и здорового уровня функционирования, чем средние люди. Он считал, что, изучая лучших из людей, можно узнать границы человеческих возможностей. Маслоу выбирал людей для исследования по двум критериям:

    1. люди  должны быть свободны от невроза  и других личных проблем;

    2. люди, наилучшим образом использовавшие свои таланты, способности и другие данные.

        Это были 18 человек – 9 современников, 9 исторических личностей: АЛинкольн,  Т.Джефферсон, А.Энштейн, Э.Рузвельт, Джейн Адамс, У.Джемс, Альберт  Швейцер, Олдос Хакслин, Барука  Спиноза. На основе исследования истории жизни этих людей он

развивает концепцию  самоактуализации.

        Основные тезисы теории Маслоу:

        1. Человек – это единое уникальное  организованное целое.

        Человеческий организм ведет  себя не как набор дифференцированных частей, а как целое, что случается с одной часть, то влияет на весь организм. Нельзя рассматривать человека как отдельные проявления его поведения, игнорируя его индивидуальность.

        2. Природа человека, в сущности, хороша  или нейтральна. Негативные тенденции в

человеке –  это результат: фрустрации и неудовлетворенности  потребностей. Но негативных тенденций  нет в человеке. Это не врожденные пороки.

        В природе человека заложены:

        1) потенциальные возможности для  позитивного роста;

        2) потенциальные возможности для  самосовершенствования.

        3. В человеке приоритетной является  его творческая сущность. Творчество  наиболее

универсальная характеристика всех людей. Способность  к творчеству заложена в каждом из нас. Необязательно писать картины, стихи, музыку. Человеком может быть творцом в любой профессии. Творчество – универсальная форма самовыражения человека, которая ведет ко всем формам самовыражения.

Мотивационная концепция Маслоу.

       Работая над теорией самооактуализации, Маслоу предложил свой взгляд на теорию человеческой мотивации. У человека существуют потребности, которые он стремиться удовлетворить. Поведением человека движимо именно потребностями. Они мотивируют человека совершать те или иные действия, и деятельность вообще. Любое действие подразумевает наличие под собой мотива, т.е. причины, почему, то или иное действие совершается.

       Маслоу рассматривает природу  человека и человеческого поведения  с точки зрения

удовлетворения  различных потребностей. Мотив любого действия (поведения) – это удовлетворение той или иной потребности.

       Он выстроил иерархию потребностей, в которой выделил пять уровней  потребностей.

Первые четыре уровня иерархии потребностей обозначаются как дефицитарные потребности, определяющие дефицитарную мотивацию поведения. Удовлетворение потребностей этого уровня решают проблему дефицита чего-либо. Пятый уровень потребностей – это потребности, которые определяются как бытийные. Мотивация поведения в данном случае как бытийная мотивация.