Шпаргалка по "Истории социальной работы"

П.М. Третьяков (1832-1898). В.В. Стасов, выдющийся русский критик, в некрологе на смерть Третьякова, писал: «Третьяков умер знаменитым не только на всю Россию, но и на всю Европу. Приедет ли в Москву человек изАрхангельска или из Астрахани, из Крыма, с Кавказа или с амура- он тут же назначает себе день и час, когда ему надо идти в Лаврушинский переулок, и посмотреть с восторгом, умилением и благодарностью весь тот ряд сокровищ , которые накоплены этим удивительным человеком в течении всей его жизни.» Не менее высоко оценивали подвиг Третьякова и сами художники, с которыми он был прежде всего связан на ниве собирательства. В феномене П.М. Третьякова впечатляет верность цели. Подобной идея - положить начало общественного, всеми доступного хранилища искусства - не возникала ни у кого из современников, хотя частные коллекционеры существовали и до Третьякова, но они приобретали картины, скульптуру, посуду, хрусталь и т.д. прежде всего для себя, для своих частных собраний и видеть принадлежавшие коллекционерам произведения искусства могли немногие. В феномене Третьякова поражает также и то, что он не имел никакого специального художественного образования, тем не менее раньше других распознавал талантливых художников. Раньше многих он осознал неоценимые художественные достоинства иконописных шедевров Древней Руси.

Всегда есть и будут  разного калибра меценаты, разного  масштаба коллекционеры. Но в истории  остались немногие: Николай Петрович Лихачев, Илья Семенович Остроухов, Степан Павлович Рябушинский, и т.д. Настоящих меценатов всегда было мало. Даже если наша страна возродиться, много меценатов не будет никогда. Все известные коллекционеры и меценаты были людьми глубокой веры и цель каждого из них была служить людям.

3. Коллекционеры

Всеми богатствами, которыми владеют наши музеи, самим поступательным движением музейного дела в России, поисками, открытиями мы обязаны им - энтузиастам, собирателям, меценатам. Никаких государственных программ и планов не было в помине. Каждый коллекционер был предан своему кругу  увлечений, собирал приглянувшиеся ему свидетельства былых времен, произведения художников, как умел, их систематизировал, иногда исследовал и публиковал. Но последствия этой стихийной деятельности оказались  в итоге грандиозными: ведь все  фонды музеев дореволюционной России были составлены не столько из отдельных  предметов, сколько именно из собраний, скрупулезно подобранных. Коллекции  частных лиц- собрания многие и разные- не были похожи друг на друга, отбор подчас становился не строг, и тогда профессионалы имели право назвать увлечение любительством. Однако наличие коллекций, взаимно одна другую дополнявших, позволяло формировать фонды музейных ценностей полно и многообразно, во всех тонкостях отражая представление русского общества о тех или иных периодах и явлениях в русской и западной культуре.

Интуиции прирожденного  коллекционера можно посвятить  специальное исследование. Но то, что  этим качеством обладали виднейшие  наши собиратели, не требует доказательств. Иначе не объяснить, как ими были оценены и собраны те памятники  искусства, которые получили признание  лишь годы и десятилетия спустя.

Только благодаря своеобразному  провидческому дару знаменитых русских  коллекционеров наши музеи располагают  уникальным сотавом экспонатов- произведений искусства мирового значения не только нового времени, но и более давних веков. Рассмотрим деятельность отдельных коллекционеров.

Г.Д. Костаки (Костакис) Человек выдающийся во многих отношениях. Грек по национальности, он родился и большую часть своей жизни прожил вРоссии. Лишь на склоне дней вернулся на землю своих предков, где в 1990г. скончался. У Георгия Дионисовича не было никакого художественного образования, но увлечение искусством привело к тому, что он стал коллекционировать живопись, графику, иконы. Костаки приобрел поистине мировое имя, создав уникальную галерею произведений художников русского авангарда. Деятельность, в которой он видел смысл своей жизни, в Москве, по крайней мере в официальных кругах, не была оценена по достоинству. Да и коллекционер, во всяком случае в предвоенные годы и послевоенные десятилетия, не афишировал ее. Заграничный паспорт был слабой защитой от произвола властей в те времена, когда за одно упоминание имен художников- авангардистов человек рисковал быть репрессированным. Но Костаки рисовал. В отличие от дореволюционных предшественников-меценатов Костаки не обладал миллионным состоянием. Ограниченность в средствах компенсировалась страстной жаждой собирательства. И со временем о его коллекции с почтением заговорили во всем мире. Приезжавшие в Москву, будь то крупный государственный деятель или простой художник, стремились побывать в квартире Костаки на проспекте Вернадского и увидеть знаменитое собрание.Только «хозяева» московских музеев и их чиновные покровители изМинистерства культуры чурались общения с Костаки, с тем, кто настойчиво предлагал передать свою коллекцию государству. Упорство и нежелание верноподданных сломили темпераментного грека. Он вынужден был покинутьРоссию, оставив в дар Третьяковской галереи большую часть своего собрания, оцененного, между прочим, в баснословные суммы западными специалистами.Вместе с большим своим семейством он поселился в Афинах. Прошел год, и выставки, составленные из вывезенных им произведений, с триумфом начали путешествовать по престижным залам Европы, Америки и Канады.

По его судьбе видно, как  нераздельно соединяется страсть  коллекционера и призванием мецената, однако от другого просто трудно отделить: ведь все известные русские меценаты были, как правило, и крупными собирателями.

В.Н. Баснин (1799-1876) Коллекционер, библиофил Василий НиколаевичБаснин много времени и стараний отдавал общественному труду, историко- краеведческим исследованиям, коллекционированию. Еще в молодые годы предметом его увлечений стали гравюры. Интерес к этому роду графического искусства усилился после того, как в Москве и Петербурге завязались у него знакомства с художниками. Помимо гравюр в собрание Баснина входили акварели, рисунки и живопись русских и западноевропейских мастеров и графика китайских художников. Он обладал уникальной по составу библиотекой.В ней насчитывалось около двенадцати тысяч книг- это было крупнейшее частное собрание тех лет. Преобладали в нем исторические сочинения и художественная литература. После смерти коллекционера материалы по историиСибири были переданы в государственные архивы. Ныне баснинское собрание храниться в Москве- в гравюрном кабинете государственного музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина.

При бесспорно большой  положительной роли художественного  коллекционерства, которым увлекались видные представители нового класса, передового купечества, было в этом увлечении немало наивного преклонения  перед последней модой парижского художественного рынка.

Характерным для Москвы и  одним из самых ярких явлений  ее художественной жизни было собирание  Сергеем Ивановичем Щукиным своей  картинной галереи французской  живописи.

4. Заключение

меценат коллекционер россия

Все выше указанное доказывает, что меценатство не было эпизодом, деятельность немногих образованных капиталистов, оно охватывало самые разные среды  и было велико по сути, масштабам сделанного. Отечественная буржуазия действительно оказывала заметное влияние на культуру России, ее духовную жизнь.

Характеризуя «золотой век» меценатства в России, надо отметить то обстоятельство, что пожертвования  меценатов, в частности московских, нередко были основным источником развития целых отраслей городского хозяйства(например, здравоохранения).

Меценатство в России в  конце девятнадцатого-начале двадцатого веков было существенной, заметной стороной духовной жизни общества; оно в большинстве случаев  было связано с теми отраслями  общественного хозяйства, которые  не приносили прибыли и не имели поэтому никакого отношения к коммерции; само число меценатов в России на рубеже двух веков, наследование добрых дел представителями одной семьи, легко просматриваемый альтруизм благотворителей, удивительно высокая степень личного, непосредственного участия отечественных меценатов в преобразовании той или иной сферы бытия- все это в совокупности позволяет сделать некоторые выводы.

Во-первых, среди черт,определяющих своеобразие отечественной буржуазии, одной из главных и почти типичных была благотворительность в тех или иных формах и масштабах.

Во-вторых, личностные качества известных нам меценатов «золотого  века», спектр их ведущих интересов  и духовных потребностей, общий уровень  образованности и воспитанности, дают основание утверждать, что перед  нами подлинные интеллигенты. Их отличает восприимчивость к интеллектуальным ценностям, интерес к истории, эстетическое чутье, способность восхищаться  красотой природы, понять характер и  индивидуальность другого человека, войти в его положение, а поняв  другого человека, помочь ему, обладание  навыками воспитанного человека и т.д.

В-третьих, обозревая масштабы сделанного меценатами и коллекционерами  вРоссии на рубеже веков, прослеживая сам механизм этой удивительной благотворительности, учитывая их реальное воздействие на все сферы бытия, приходим к одному принципиальному выводу - отечественные меценаты в России«золотой поры»- качественно новое образование, оно просто не имеет аналога в истории цивилизации, в опыте других стран.

У старых меценатов и коллекционеров был глаз, и это, наверное, самое  главное- эти люди имели собственное  мнение и смелость отстаивать его.Только человек, который имеет собственное мнение, достоин называться меценатом, иначе это спонсор, который дает деньги и верит, что другие их правильно используют. Так что право быть меценатом надо заслужить, деньгами его не купишь.

Всякий ли миллионер может  быть покровителем искусства? Сегодня  вРоссии вновь появились богатые люди. Настолько ли богатые, чтобы создавать картинные галереи, -не знаю, но все же материальная основа для возрождения широкой благотворительности, на мой взгляд, есть. Дающий деньги - это еще не меценат. Но лучшие из современных предпринимателей понимают, что благотворительность- обязательная спутница солидного бизнеса. Они начинают создавать галереи, полагаясь на своих консультантов. К сожалению, у нас сейчас в стране нет культурной среды для развития меценатства, такой, какой была среда старообрядческая.

Меценатами не рождаются, ими становятся. И я думаю, что  нынешние меценаты и коллекционеры  должны стремиться прежде всего потратить силы и средства на то, чтобы восстановить созданное их предшественниками сто лет назад.

24. Попечительства о трудовой помощи как новый институт поддержки в пореформенной России на рубеже XIX – XX веков

Хронологические границы исследования охватывают период второй половины XIX - начала XX в. К этому  времени были заложены идеологические и организационно-управленческие основы деятельности благотворительных ведомств и учреждений под покровительством Дома Романовых, функционировали Ведомство  учреждений императрицы Марии и  Императорское человеколюбивое  общество. Со второй половины XIX века благотворительность  и призрение в России начали развиваться  в новых условиях. Реформы Александра II привели к росту общественной инициативы, в том числе в области  благотворения и социальной поддержки. Реформы подтолкнули развитие буржуазных отношений, что наряду с экономическим  ростом привело к появлению новых  социальных проблем и обострению прежних, являвшихся пережитками феодализма. В этих обстоятельствах благотворительность  и призрение под покровительством Романовых развивались как под  влиянием растущих буржуазных от-

ношений, так  и под воздействием политической и идеологической системы российского  самодержавия и феодально-сословных  пережитков. Исходной точкой исследования являются 60-е гг. XIX в. С этого времени  благотворительные ведомства под  покровительством Дома Романовых существенно  расширили свою деятельность, охватив  призрением практически все категории  нуждающихся, за исключением душевнобольных. К началу XX столетия указанные ведомства  и комитеты стали важнейшим элементом  системы социальной поддержки в  России. Они пережили Первую мировую  войну и свержение монархии. Как  единые организационные структуры  эти ведомства и комитеты действовали  при Временном правительстве  и, даже некоторое время, при большевиках, закончив существование в конце 1917 - начале 1918 г. Этим периодом заканчивается  исследование.

Региональные  границы исследования охватывают Санкт-Петербург-Петроград  и Петербургскую-Петроградскую губернию. Величественная столица империи, крупный индустриальный и культурно-образовательный центр, Санкт-Петербург в то же время был средоточием острейших социальных проблем и пороков. В исследуемый период в Петербурге и Петербургской губернии были расположены центральные органы управления всех изучаемых благотворительных ведомств и комитетов, их общероссийских и региональных структурных подразделений, действовали в большом количестве практически все типы учреждений призрения, входивших в состав Ведомства императрицы Марии (включая Попечительство о слепых и Попечительство о глухонемых), Императорского человеколюбивого общества, Попечительства о трудовой помощи и Татьянинского комитета, оказывавших помощь всем основным категориям нуждающихся. Кроме того, благотворительное призрение жителей северной столицы и столичной губернии осуществляли Морское благотворительное общество и Ольгинский Петроградский комитет.

Теоретико-методологическую основу исследования составляют принципы историзма, системного анализа и  объективности. Принцип историзма  предполагает изучение покровительства  благотворению со стороны императорской  фамилии и деятельности благотворительных  ведомств и комитетов Дома Романовых  в контексте политической и социальной истории России, с учетом изменений, происходивших в государственной  и общественной жизни страны в  исследуемый период, в частности, во взглядах на благотворительность  представителей государственной власти и общественности. История указанных  благотворительных ведомств и комитетов  рассматривается во взаимосвязи  с историей политической системы  российского самодержавия, государственных  институтов, в частности системы  образования, общественных организаций, печати.