В исследованиях маргинальности
одна из важнейших проблем – эмпирическая
фиксация этого феномена, решается с привлечением
традиций исследования мобильности, когда
мы диагностируем состояние маргинальности
по факту перехода в другую (чаще всего,
«окраинную») социальную группу.
Социальная стратификация – это расслоение общества на
различные социальные слои, группы, общности
и т.д. Она отражает социальную неоднородность
общества, неодинаковость социального
положения его членов, их социальное неравенство.
Социальная мобильность
– это изменение индивидом или группой
социального статуса, места, занимаемого
в социальной структуре общества. Термин
«социальная мобильность» был введен
в социологию в 1927 году П.А.Сорокиным, который
рассматривал социальную мобильность
как любое изменение социального положения,
а не только переход лиц и семей из одной
социальной группы в другую. Согласно
взглядам П.А.Сорокина[6], социальная мобильность
означает перемещение по социальной лестнице
в двух направлениях:
1) вертикальном – это
перемещение индивида из одной
социальной страты в другую, разные
по уровню. Если такое перемещение
происходит вверх, то это восходящая
социальная мобильность ( например,
повышение в звании), и наоборот,
движение вниз ( как правило, вынужденное)
характеризует нисходящую социальную
мобильность ( например, лишение статусов,
банкротство);
2) горизонтальном – это
перемещение индивида из одной
социальной группы в другую, расположенную
на одном и том же уровне,
т.е. без изменения статуса (например,
переход мужа или жены в другую семью при
разводе и повторном браке).
В связи с тем, что социальные
перемещения людей и других социальных
объектов осуществляются как индивидуально,
так и совместно, организованно, различают
индивидуальную и коллективную социальную
мобильность. Изменения положения индивида
в стратификационной системе могут происходить
под воздействием трех основных факторов:
а) вертикальной и горизонтальной
мобильности;
б) реорганизации социальной
структуры;
в) введения новой системы
стратификации.
Вертикальные и горизонтальные
перемещения являются постоянно
действующими и характерными
в большей степени именно для
индивидов. Изменения же структуры
общества происходят не так
часто, ибо это обычно связано
с возникновением новых отраслей
в промышленности, сельском хозяйстве
и т.д. Что касается третьего
фактора, то это – редкое явление
и притом очень сложное.
Коллективная социальная мобильность вносит
в стратификационную структуру большие
изменения. Массовые перемещения по горизонтали
и особенно по вертикали связаны с несколькими
причинами: во-первых, с глубокими изменениями
в экономической сфере в связи со структурной
перестройкой экономики, с изменением
организации, стимулов и направленности
ее функционирования; во-вторых, с появлением
определенных групп как носителей этих
преобразований; и, в-третьих, со сменой
идеологических ориентиров, системы ценностей
и норм, политических приоритетов. Происходит
коллективное движение наверх именно
тех политических сил, которые смогли
уловить изменения в ориентациях и желаниях
населения. [3;179]
Одним из дискуссионных вопросов теории
социальной мобильности является вопрос
о том, означает ли социальную мобильность
переход одного индивида из данной социальной
группы в другую или же социальное перемещение
в подлинном смысле происходит лишь тогда,
когда новый статус закрепляется за семьей
индивида и, следовательно, социальная
мобильность происходит тогда, когда социальный
статус меняется у различных поколений.
Французские социологи П.Берту и Р.Бурдон
утверждали, что социальная мобильность
означает переход индивидов из одной социальной
категории в другую на протяжении его
биографической или профессиональной
жизни, на основе сравнения его позиции
с социальным статусом его родителей.
Таким образом, здесь за точку отсчета
берется социальное происхождение. Слабость
этой позиции состоит в том, что она как
бы предполагает неизменное состояние
общества. Но общество динамично меняется,
и поэтому социальные статусы различных
поколений могут быть несопоставимы. Нужны
такие критерии, которые позволяли бы
учитывать изменение социальной структуры
общества.
Проблемам
социальной мобильности посвящаются многие
конкретно-социологические исследования
в различных странах мира. Данные о социальной
мобильности в какой-то мере позволяют
судить о степени открытости общества,
его демократичности. Людям важно знать,
насколько то или иное общество предоставляет
возможность для продвижения индивидов
и поколений из низших категорий в высшие,
каким путем формируется правящая элита
общества, возможно ли проникновение в
правящую элиту из других социальных групп.
1.1 «Маргинальность»
как социальный феномен
Как уже было отмечено, интерес
к проблеме маргинальности заметно возрастает
в годы перестройки, когда кризисные процессы
начинают выносить ее на поверхность общественной
жизни.
Обращение к теме маргинальности
начинается с углубленного исследования
этого феномена в русле общепринятых концепций
и постепенного осмысления его в контексте
современной российской реальности. Следует
отметить, что традиция понимания и использования
самого термина в отечественной науке
связывает его именно со структурной маргинальностью,
т.е. концепцией, характерной для Западной
Европы.
В дальнейшем же маргинальность
осознается как социальный феномен, характерный
именно для нашей реальности. В совместной
советско-французской работе, Е. Рашковский
находит тот ракурс проблемы маргинальности,
который больше всего волновал советское
общество в первые годы перестройки. Он
связан с начавшимся на переломе 70-80-х
годов активным процессом становления
так называемых «неформальных» общественных
движений. По мнению автора, они были призваны
выразить интересы маргинализированных
групп Рашковский Е. Маргиналы // 50/50. Опыт
словаря нового мышления. М., 1989.[ 7.С. 147..]
Особо в работах советских авторов
подчеркивается политический аспект проблемы
маргинальности. Особенно ярко это выражено
в работах Е. Старикова. Советское общество
предстает маргинализированным изначально,
фактом маргинального «первородства»
(революция, гражданская война). Источники
маргинализации - массовые процессы мобильности
и формирование «азиатской» парадигмы
общественного развития, разрушение гражданского
общества и господство редистрибутивной
системы (которую автор называет «социальной
имитацией»). Размывание социальных связей
и потеря социально-классовых позиций
имеет скорее не экономическую, а социально-психологическую
основу - разрушение профессионального
кодекса чести, трудовой этики, потерю
профессионализма Стариков Е. Маргиналы
и маргинальность в советском обществе//
Рабочий класс и соврем. мир. 1989. № 4. [8С.
142-155.].
В 90-е годы появляются новые
публикации, посвященные проблеме маргинальности.
Это - свидетельство открытого современной
ситуацией «белого пятна» в отечественной
социологии и потребности его «заполнения».
Первая половина 90-х годов характеризовалась
наличием двух основных подходов.
1. В. Шапинский: маргинальность
- это культурный феномен. Характеризуя
сам феномен культурной маргинальности,
автор акцентирует внимание на
«включенности субъекта (индивида,
группы, сообщества и т.д.) в социальную
структуру общества, в политические
институты, экономические механизмы
и «нахождении» его, в то же
самое время, в пограничном, пороговом
состоянии по отношению к культурным
ценностям данного социума» Шапинский
В.А. Культурная маргинальность как
социально-философская проблема / Автореферат
дисс... канд. филос. наук. М., 1990.[9 С. 14..]
2. Н.О. Навджавонов: маргинальность
- это проблема личности в контексте
социальных изменений. Автор пытается
расширить подход к определению
маргинальности в ее личностном
аспекте, предлагая рассматривать
проблему «в свете различных
аспектов социального определения
человека: человек как трансисторический
субъект; как персонификация общественных
отношений определенной эпохи»
Навджавонов Н.О. Проблема маргинальной
личности: постановка задачи и
определение подходов// Социальная
философия в конце ХХ века.
Деп. рук. М., 1991.[10. С. 163..]
К середине 90-х годов исследования
и публикации по проблеме маргинальности
в России набирают количественный рост
и перерастают на новый качественный уровень.
Развиваются заложенные в начале перестройки
три основных направления, которые определяются
достаточно четко:
1. Публицистическое направление.
Оно выступает продолжением традиции,
начатой еще в конце 80-х годов.
2. Социологическое направление.
Основная часть работ по маргинальности
сосредотачивается на анализе
этого явления в социальной
структуре.
3. Культурологическое направление.
Таким образом, можно сделать
вывод, что основные черты отечественной
модели концепции маргинальности начинают
складываться к середине 90-х гг. Центральным
пунктом в смысловом определении понятия
становится образ переходности, промежуточности,
что отвечает специфике российской ситуации.
Главное внимание направлено на анализ
феномена в социальной структуре..
Социальная структура означает
объективное деление общества на отдельные
слои, группы, объединяемые на основе одного
или нескольких признаков и различаемые
по общественному положению. Социальная
структура подразумевает устойчивую связь
элементов в социальной системе. Одними
из основных элементов социальной структуры
являются социальные общности (классы,
нации, профессиональные группы и др.).
Можно выделить следующие общие
тенденции в изменении структуры современных
обществ.Кошкина С.Г. Общая социология
/ Конспекты / Лекция №9 // http://herzenfsn.narod.ru/leksion/obshaya/soc4
количественные и качественные изменения
в социально-классовой структуре:
1) изменения в демографическом
составе индустриальных стран, возрастание
маргинализации общества. Маргинализация
связана как с активной горизонтальной
и вертикальной активностью, так и с социальными
катастрофами, кризисами, падением производства;
2) рост бюрократизации общества;
3)изменения социально-профессиональной
структуры: В России с переходом к рыночным
отношениям появляются новые статусы
(акционер, фермер). Осуществляется приватизация
предприятий, создаются различного типа
организации; в связи с этим появляются
новые социальные группы и в то же время
происходит размывание ряда групп (интеллигенция).
Нас же в большей степени интересуют
процессы маргинализации как один из источников
формирования современной структуры российского
общества.
В настоящее время в российской
науке отмечается тенденция к определению
новых концептуальных подходов в исследовании
маргинальности в современных социальных
процессах. Исходя из этого, можно предложить
следующее уточнение понятия «маргинальность»
- состояние групп и индивидов в ситуации,
вынуждающей их под влиянием внешних факторов,
связанных с резким социально-экономическим
и социокультурным переструктуированием
общества в целом, изменять свое социальное
положение и приводящей к существенному
изменению или утрате прежнего статуса,
социальных связей, социальной среды,
а также ценностных ориентаций С. Сусарева
Маргинальная ситуация переходного периода
http://www.pmuc.ru/jornal/number13/susareva (дата обращения:
06.05.09)..
Таким образом,
маргинальность выступает феноменом социальных
процессов. Фундаментальным, системообразующим
типом социальных перемещений являются
социально-профессиональные перемещения,
связанные с изменениями в профессионально-должностном
статусе - базовом статусе личности. Именно
социально-профессиональная структура,
которая является основой социальной
структуры, сегодня переживает наиболее
радикальные перемены. Эти процессы и
создают новую ситуацию социальной маргинальности,
являются импульсами для образования
маргинального статуса, образующегося
в процессе трансформации базового статуса
личности.
Естественная маргинализация
связана преимущественно с горизонтальной
либо восходящей вертикальной мобильностью.
Если маргинализация связана с радикальным
изменением социальной структуры (революции,
реформы), частичным или полным разрушением
устойчивых общностей, то она часто приводит
к массовому понижению социального статуса.
Однако маргинальные элементы предпринимают
попытки повторного встраивания в социальную
систему. Это может привести к очень интенсивной
массовой мобильности (перевороты и революции,
восстания и войны). А может привести к
формированию новых общественных групп,
борющихся с другими группами за место
в социальном пространстве http://www.emc.komi.com/02/12/020.htm
(дата обращения: 06.05.09)..
Процессы маргинализации характерны
для всего общества в целом. Можно выделить
следующие основные тенденции С. Сусарева
Маргинальная ситуация переходного периода
http://www.pmuc.ru/jornal/number13/susareva :
1)в процессе маргинализации
на окраинах социальной структуры появляются
наряду с традиционными маргиналами -
люмпен-пролетариатом с низким образовательным
уровнем, упрощенной системой потребностей,
отстраненностью от общественных процессов
- новые маргиналы, имеющие образование
и квалификацию, развитую систему потребностей,
большие социальные ожидания и политическую
активность;