Процесс маргинализации в России

Содержание

Введение

1. Теоретические аспекты изучения  процесса маргинализации населения

1.1 «Маргинальность» как социальный  феномен 

1.2.Процесс  маргинализации российского общества

2. Маргинальные слои в российском обществе

2.1 Бедность и маргинализация населения

2.2 Маргинальность и преступность

2.3 Новые маргинальные группы в  российском обществе

Заключение

Список литературы  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                 

 

                                                    Введение  

 Повсюду в современном мире  происходит все расширяющееся  и углубляющееся взаимодействие  культур, обусловленное взаимодействием  обществ. Размываются и уничтожаются  этнические границы, происходит  деформация культур, следствием  которой оказывается маргинальный  человек, принадлежащий одновременно  двум культурам и не принадлежащий  целиком ни той, ни другой. Современное  общество переживает "переходное" состояние. Для такого состояния  характерна переоценка традиционных  ценностей. В процессе смены ценностей  и норм в обществе формируются  нетрадиционные общественные явления  и процессы, в частности - маргинализация  общества. Исследование феномена  маргинальности, как общественного  явления переходного периода  представляется особенно актуальными  для России. Огромное количество  людей являются маргинальными  личностями. Это мигранты, те, кто  быстро приобрел тот или иной  социальный статус, дети от смешанных  браков, лица, обращенный в новую  религию. В обществе, где существует  много субкультур, практически каждый  член некоторых из них будет  маргиналом в других субкультурах. Маргинализация признается широкомасштабным  процессом, с одной стороны, приводящим  к тяжелым последствиям для  больших масс людей, потерявших  прежний статус и уровень жизни, с другой, ресурсом формирования  новых отношений.  
Конкретно-историческая ситуация в России последних десятилетий подтвердила жизнеспособность и важность теоретических подходов и концепций маргиналистики. Маргинальные ситуации в различных сферах жизни общества в этот период активно и во множестве трансформировались в маргинальные положения и состояние маргинальности.[1]  
Переход от советского общества к постсоветскому стал временем масштабной маргинализации на всех уровнях идентичности, но и в 1990-е годы маргиналы всё же не являлись основной массой населения. Маргинальные элементы российского социума в последние десятилетия резко активизировались. В начале XXI века, со стабилизацией ситуации в стране, стала очевидной перманентность присутствия и значительная роль маргинальных людей и групп в российском обществе. [1]

 

Актуальность темы

Актуальность темы исследования.  
Существует мнение, что изучение маргинальности в России уже исчерпало себя, поскольку огромный заряд интереса к ней, созданный трансформацией страны в 1990-е годы, якобы иссяк. Действительно, потенциал новизны работ сугубо описательного характера сейчас уже отсутствует. Однако сегодня имеются основания для философского обобщения фактов и процессов социальной реальности нашего недавнего прошлого, настоящего и ближайшего будущего. Сегодня весь мир и Россия находятся в переходном положении, поэтому осмысление феномена маргинальности важно для решения общемировых проблем, к чему всегда и стремилась социальная философия. Ещё одним мощным фактором необходимости дальнейшего изучения маргинальности становится перманентное ускорение трансформационных процессов по времени и содержанию, диктующее необходимость постоянного осмысления нового материала уникальной социальной реальности. Россия в конце XX – начале XXI вв. переживает глобальные изменения. Они преломляют абстрактные построения маргинальности в виде реального состояния пограничности, резкого качественного изменения судеб целых народов. Кроме того, очевидна злободневность ситуации переходности от одного (сравнительно небольшого) периода развития российской маргинальности к другому, которая обусловлена глобальным экономическим кризисом.  

Степень научной разработанности темы.

 
Феномен маргинальности и связанные с ним различные социальные проблемы, а также жизнь российского общества новейшего времени по отдельности изучены достаточно основательно. Но их сочетание и взаимовлияние в социально-философском ключе исследовано  недостаточно.  
К первой относятся исследования социальной маргинальности в обществе в общефилософском ключе и в русле отдельных дисциплин. Данную группу источников можно условно разделить на работы зарубежных, советских и российских учёных.  
Первоначально изучение маргинальности осуществлялось американской социологией, культурологией и социальной психологией (Г. Дики-Кларк, , Р. Мертон, Р. Парк, Э. Стоунквист, Т. Хьюз, Т. Шибутани), затем оно получило развитие в западноевропейских трудах Ж. Леви-Стрэнже, Д. Манчини, К. Рабана, А. Фаржа. Из западноевропейских исследований последних 10–15 лет выделяются работы Ч. Велена, Д. Гели, Д. Маршалла, Р. Минси.  
К числу наиболее значимых советских работ в данной группе относятся исследования Н. О. Навджавонова, М. И. Полякова, М. И. Семиряги, Е. Н. Старикова, М. В. Темкина, В. А. Шапинского и Е. М. Шапинской, Б. Н. Шапталова, а также ряд коллективных изданий.  
Российские научные работы по теме маргинальности 1990–2000-х годов представлены тремя направлениями. В исследованиях общего характера детально анализируются терминология маргиналистики, её история и концепции (исследования А. И. Атояна, С. П. Гурина, И. В. Зайцева, Т. А. Махмутова, А. С. Мигунова, Е. В. Покасовой, И. П. Поповой, И. П. Фроловой). В исследованиях маргинальности по различным сферам жизни отдельного человека и общества особое внимание уделяется ценностно-нормативной составляющей культуры российского социума и личности, культурному подходу вообще. К ним относятся исследования Н. Р. Акопян, Т. В. Вергун, С. И. Левиковой, С. М. Логачевой, Е. В. Покасовой, О. А. Сергеевой. В них делается акцент на переходности, внутреннем расколе культуры нашей страны, продуцирующем серьёзные внутриличностные конфликты. Самым разработанным является социологическое направление, рассматривающее феномен маргинальности в социально-экономическом и социоструктурном ключе. Это работы Е. С. Балабановой, З. Т. Голенковой, В. Н. Дахина, Е. Д. Игитханян, И. В. Казариновой, И. Картиковой, Л. А. Маслова, Ю. М. Плюснина, И. П. Поповой, Н. М. Римашевской, С. З. Савина. Отдельным аспектам маргинальности посвящены работы по правовому, пространственному, личностному, политическому подходам (Е. М. Аврамова, А. И. Атоян, С. П. Баньковская, В. Владимиров, Е. П. Ермолаева, Н. В. Иванова, В. Каганский, М. Рожанский, В. М. Розин, Е. В. Садков). При этом существует немного специальных трудов, раскрывающих характер именно современной российской маргинальности – например, коллективная социологическая монография «Маргинальность в современной России» (М., 2000).  
Вторую группу составляют работы, связанные с исследованием маргинальности через изучение социально-философских проблем современного общества в общетеоретическом плане, которое применяется к конкретной ситуации в СССР и России. Можно выделить и ряд специальных социологических, исторических, культурологических, политологических исследований позднего советского и современного российского социума. К ним относятся работы М. К. Горшкова, Т. И. Заславской, К. Касьяновой по трансформации российского общества и его структуры.  
Важна роль работ по отдельным проблемам, связанным с маргинальностью. В советской маргиналистике они посвящались изучению отчуждения, деклассирования, социальных конфликтов, преступности, страха и одиночества, социализации и адаптации личности, общественных деформаций (работы В. С. Агеева, В. А. Андрусенко, Б. С. Братуся, А. А. Горелова, З. В. Коробкиной В. Н. Кудрявцева, А. П. Симонова). В исследованиях 1990–2000-х годов доминировали проблемы положения молодёжи в обществе (Ю. А. Зубок, О. А. Раковская, В. И. Чупров), экстремизм (А. А. Козлов, В. Н. Томалинцев), личностно-психологические проблемы (А. В. Нечаев), пространственная сегрегация (О. Е. Трущенко, Т. Ю. Шманкевич), миграционные процессы (Е. С. Красинец, Е. С. Кубишин, Г. И. Солдатова, Е. В. Тюрюканова), бедность и бездомность (Т. Ю. Богомолова, Б. Д. Бреев, О. А. Лиходей, М. Б. Попова, Е. Г. Слуцкий, С. А. Стивенсон, В. С. Тамилина, Т. В. Ярыгина), преступность (Ю. М. Антонян, С. В. Бородкин, А. А. Тайбаков), алкоголизм и наркомания (В. В. Еременко), социальный антиномизм (В. В. Максимов, А. С. Васин), близкие к маргинальности понятия (Е. С. Балабанова, А. Ш. Жвитиашвили, С. А. Сидоренко, Н. Е. Тихонова).      Так, Баньковская Светлана Петровна,  доктор социологии Латвийской Академии наук, профессор в своём труде ( 2009)

« Маргинальность: основания социологической теории», «Чужаки и границы: к понятию социальной маргинальности» (2006),  «Миграция, свобода и гражданство: парадоксы маргинализации» (2006);  Ирина  Петровна Попова, старший научный сотрудник Института  комплексных социальных исследований РАН в своей книге «Куда идет Россия?.. Формальные институты и реальные практики» (2002) ,                       раскрывают содержание понятия структурной маргинальности, дают характеристику основных переходных и периферийных маргинальных групп в российском обществе. Делается вывод, что увеличиваются маргинальные группы мигрантов, беженцев, социальных аутсайдеров, представителей «социального дна», в результате процесса маргинализации в обществе растет напряженность, экстремизм, национализм. 
Современные российские маргиналы это не традиционные типажи выходцы из иной культурной среды, эмигранты и пр. Сегодняшние маргинальные группы в России сконструированы социальными переменами последних десятилетий. Как правило, это «старые» группы, уже обнаруженные в социальном ландшафте и описанные. Но сегодня их статус нов и нуждается в осмыслении.[2]

По итогам работы межрегиональных научных семинаров «Маргинальность в современной России: общие тенденции, региональная специфика» (апрель 1999 г ., июнь 2000 г .), поддержанных Московским общественным научным фондом вышла книга посвященная  анализу маргинальности в современной России и включающая  как теоретические материалы, так и интерпретацию результатов социологических исследований. 

 
Таким образом, существует довольно большое число высококачественных научных исследований феномена маргинальности как общего плана, так и по её конкретным направлениям. Однако целостного социально-философского осмысления темы в теоретическом, конкретно-историческом и ситуативном смысле по-прежнему недостаточно.  
Объект исследования – социальная реальность современной России.  
Предмет исследования – феномен маргинальности в реальной жизни российского социума последних десятилетий.  
Целью работы является феномен маргинальности в контексте бытия современного российского общества.

Задачи исследования:

1.Р ассмотреть  теоретические аспекты процесса маргинализации населения

2.Проанализировать  «маргинальность» как социальный феномен

3Проследить  процесс маргинализации российского общества

4. Рассмотреть маргинальные слои в российском обществе:

А) Бедность и маргинализация населения

Б) Маргинальность и преступность

В)Новые маргинальные группы в российском обществе

5.Рекомендовать пути решения проблемы маргинальности в России.

              Методы исследования.  
При анализе маргинальности как многогранного, противоречивого и перманентно развивающегося социокультурного явления использовались интегративный подход, сочетающий в себе разные методы исследования и достижения различных дисциплин, и тесная связь теоретических представлений с конкретным социальным материалом жизни современной России.  
Основой работы являлись общенаучные принципы объективности, конкретности, эвристичности, универсальные методы теоретического познания в виде анализа и синтеза, обобщения и ограничения, абстрагирования, сравнения и моделирования. Особенно важен среди общих методов структурно-функциональный метод, ведь анализ маргинальности неотделим от рассмотрения структуры социальных систем и их элементов. В работе широко используются и сугубо философские методы: герменевтический (для анализа и понимания источников исследования) и диалектический (для осмысления социального бытия человека и общества). Также использовались принцип историзма и сравнительно-исторический метод.

Выдвинем гипотезу исследования:

1.Маргинализация - широкомасштабный процесс, с одной стороны, приводящий к тяжелым последствиям для больших масс людей, потерявших прежний статус и уровень жизни, с другой, ресурсом формирования новых отношений.

2. Из-за подвижности представлений  о маргинальности все люди  потенциально маргинальны в социальном  плане. Маргинальное перманентно  присутствует в социальном бытии  и маргинальные ситуации неизбежно  присутствуют в жизни всех  людей. Маргинальное положение и  маргинальность также не являются  исключением, уделом лишь незначительного  меньшинства.  
3. Маргинальность – это целый ряд социальных положений, представления о которых именно как о маргинальных существуют в общественном сознании, люди в них попадают намеренно, случайно или принудительно; а «маргинал» – это особая характеристика личности, от неё не отделимая.

 
Научная новизна исследования заключается в синтезе концепций маргиналистики и конкретного материала социального бытия современной России. Общетеоретический, дисциплинарный и конкретно-исторический уровни изучения феномена маргинальности в работе объединены.

 
Теоретическое значение работы заключается в расширении научных представлений о маргинальности в современном российском обществе, в уточнении терминологии по теме.

Практическая значимость исследования состоит в возможности использования его материалов в изучении вопросов, связанных с маргинальностью в современном мире в целом и российском обществе в частности. Материалы диссертации также могут быть использованы при конструировании социальных процессов для предупреждения угроз чрезмерной маргинализации в обществе и усиления её позитивного влияния.

 

1.Теоретические  аспекты проблемы маргинальности.

 Понятия маргиналистики являются концептуальными, напрямую не соотносящимися с социальной реальностью. Маргинальность существует отдельно от её проявлений только как условные теоретические установки общественного сознания, различные в разных социумах, причём на практике они всегда соотносятся с конкретными носителями – маргиналами.

 

 

    В исследованиях маргинальности одна из важнейших проблем – эмпирическая фиксация этого феномена, решается с привлечением традиций исследования мобильности, когда мы диагностируем состояние маргинальности по факту перехода в другую (чаще всего, «окраинную») социальную группу.

 

    Социальная  стратификация – это расслоение общества на различные социальные слои, группы, общности и т.д. Она отражает социальную неоднородность общества, неодинаковость социального положения его членов, их социальное неравенство.

 

      Социальная мобильность – это изменение индивидом или группой социального статуса, места, занимаемого в социальной структуре общества. Термин «социальная мобильность» был введен в социологию в 1927 году П.А.Сорокиным, который рассматривал социальную мобильность как любое изменение социального положения, а не только переход лиц и семей из одной социальной группы в другую. Согласно взглядам П.А.Сорокина [4], социальная мобильность означает перемещение по социальной лестнице в двух направлениях:

1) вертикальном – это  перемещение индивида из одной  социальной страты в другую, разные  по уровню. Если такое перемещение  происходит вверх, то это восходящая  социальная мобильность ( например, повышение в звании), и наоборот, движение вниз ( как правило, вынужденное) характеризует нисходящую социальную  мобильность ( например, лишение статусов, банкротство);

2) горизонтальном – это  перемещение индивида из одной  социальной группы в другую, расположенную  на одном и том же уровне, т.е. без изменения статуса (например,  переход мужа или жены в другую семью при разводе и повторном браке).

 

    В связи с тем, что социальные перемещения  людей и других социальных объектов осуществляются как индивидуально, так и совместно, организованно, различают индивидуальную и коллективную социальную мобильность. Изменения положения индивида в стратификационной системе могут происходить под воздействием трех основных факторов:

а) вертикальной и горизонтальной мобильности;

б) реорганизации социальной структуры;

 в) введения новой системы  стратификации.

 Вертикальные и горизонтальные  перемещения являются постоянно  действующими и характерными  в большей степени именно для  индивидов. Изменения же структуры  общества происходят не так  часто, ибо это обычно связано  с возникновением новых отраслей  в промышленности, сельском хозяйстве  и т.д. Что касается третьего  фактора, то это – редкое явление  и притом очень сложное.

 

    Коллективная  социальная мобильность вносит в  стратификационную структуру большие изменения. Массовые перемещения по горизонтали и особенно по вертикали связаны с несколькими причинами: во-первых, с глубокими изменениями в экономической сфере в связи со структурной перестройкой экономики, с изменением организации, стимулов и направленности ее функционирования; во-вторых, с появлением определенных групп как носителей этих преобразований; и, в-третьих, со сменой идеологических ориентиров, системы ценностей и норм, политических приоритетов. Происходит коллективное движение наверх именно тех политических сил, которые смогли уловить изменения в ориентациях и желаниях населения. [3;179]