Основы социологии

Метод механической выборки, когда из общего списка генеральной совокупности через равные промежутки отбирается необходимое число респондентов (например, каждый десятый)

Метод серийной выборки, при которой генеральная совокупность разбивается на однородные части и из каждой пропорционально отбираются единицы анализа (например по 20% родителей из каждой группы детского сада, если все родители представляют генеральную совокупность.

Метод гнездовой выборки. В качестве единиц отбора выступают не отдельные респонденты, а группы (подразделения с последующим сплошным отбором в них). Данная выборка будет представительна, если состав групп схож.

Метод основного массива - опрос 60-70% генеральной совокупности.

Метод квотной выборки. Наиболее сложный метод, требующий определения не менее четырех признаков, по которым проводится отбор респондентов. Применяется обычно при большой генеральной совокупности. Чаще всего для формирования выборки используются следующие характеристики:

 Пол,  Возраст, Образование, Род занятий

Когда берутся другие показатели, то это  говорит о специфичности исследования. Например - инвалиды, ветераны и т.д.

Наконец, по видам выборок выделяют:

одноступенчатую (простой отбор с использованием соответствующего принципа из генеральной совокупности в выборочную);

серийную (в качестве единиц отбора выступают серии - семьи, классы, бригады);

многоступенчатую  (отбор производится в несколько этапов: сначала, к примеру, отбираются в городе предприятия, на них – цеха, в цехах – респонденты) и некоторые другие.

Исследователь должен научиться сопоставлять генеральную  и выборочную совокупности. Часть  генеральной совокупности можно  изучать, если характеристика этой части  соответствует характеристике генеральной совокупности; т.е. выборка всегда должна представлять все основные характеристики генеральной совокупности. 

17.Общество  как социальная  система. 

Социальная  система – это сложно упорядоченное и сложно организованное целое, включающее отдельных индивидов и соц-ые общности, объединенных разнообразными связями и взаимоотношениями.

Основной  связующий элемент социальной системы  – человек. Социальные системы в  зависимости от поставленных целей  могут быть образовательными, экономическими, политическими, медицинскими и др.

Cуществует  много различных значений термина  “общество”, в том числе и в социологии. В отечественной науке сложились несколько подходов к пониманию того, что такое общество.

В узком смысле под обществом понимают:

определённую  группу людей объединившихся для  общения и совместного выполнения какой-либо деятельности.

конкретный этап в историческом развитии какого-либо народа или страны.

сложно  организованную систему взаимодействия людей, имеющую свою структуру и  институты.

В более широком  смысле общество это:

обособившаяся от природы но тесно связанная  с ней часть материального мира, которая состоит из индивидов, обладающих волей и сознанием и включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения.

динамичная, саморазвивающаяся система, которая, серьёзно изменяясь, сохраняет свою сущность и качественную определённость

Наиболее  полный список необходимых и достаточных  условий, которым должно соответствовать  всякое социальное объединение, претендующее именоваться обществом, дал известный  американский социолог Э. Шилз:

объединение не является частью какой-либо более крупной системы (общества)

- браки  заключаются между представителями  данного объединения

- оно  пополняется преимущественно за  счёт детей тех людей, которые  уже являются его признанными  представителями

- объединение  имеет территорию, которую считает  своей собственной

- у  него есть название и своя  история

- оно  обладает собственной системой  управления

- объединение  существует дольше средней продолжительности  жизни  - отдельного индивида

- его  объединяет общая система ценностей,  которую называют культурой

Общество  – система, так как это – совокупность элементов, находящихся во взаимосвязи и взаимоотношениях и образующая единое целое, способное во взаимодействии с внешними условиями изменять свою структуру. Эта система социальная, так как связанна с жизнедеятельностью людей и их взаимоотношениями. 

18. Социальные изменения.

Социальные  изменения – одно из наиболее общих  и широких социологических понятий. В зависимости от исследовательской  парадигмы под социальным изменением понимается переход социального  объекта из одного состояния в другое, смена общественной экономической формации, существенная модификация в социальной организации общества, его институтах и социальной структуре, изменение установленных социаль-ных образов поведения, обновление и рост многообразия институциональных форм и др.

В социологии с начала её возникновения выделяется и исследуется, как правило, два  типа социальных изменений:

1) эволюционные - совершае-мые без насилия

2) революционные – при которых социальные субъекты переустраивают общественный порядок

Эволюционный  подход берёт своё начало и методологические опоры в исследованиях Ч. Дарвина. Основной проблемой эволюционизма  в социологии стало выявление  определяющего фактора социальных изменений. О. Конт в качестве такого решающего звена видел прогресс знания.

Спенсер усматривал сущность эволюции и социальных изменений общества в его усложнение, усиление его дифференциации, которое  сопровождается ростом интеграцион-ных  процессов, восстанавливающих единство социального организма на каждом новом этапе его развития. Социальный прогресс сопровож-дается усложнением общества, ведущим к росту самостоятельности граждан, к росту индивидов к более полному обслуживанию их интересов со стороны общества.

Э. Дюркгейм рассматривал процесс социаль-ных изменений как переход от механической солидарности, основанной на неразвитости и сходстве индивидов и их общественных функций, к солидарности органической возникающей на основе разделения труда и социальной дифференциации, которая ведёт к интеграции людей в единый социум и является высшим моральным принципом общества.

К. Маркс  определяющим фактором считал производственные силы общества, рост которых ведёт  к смене способа производства, что, являясь основой развития всего  общества, обеспечивает и смену общественной экономи-ческой формации. С одной стороны, производ-ственные силы объективно и эволюционно развиваются, увеличивая власть человека над природой. С другой стороны в ходе их развития формируются новые классы, интересы которых приходят в противоречия с интересами господствующих классов, определяющих характер действующих производственных отношений. Тем самым возникает конфликт внутри способа производства, образуемого единством производительных сил и производст-венных отношений. Прогресс общества возможен только на основе кардинального обновления способа производства, а новые экономические и политические структуры могут появиться лишь в результате социальной революции, осуществляемой новыми классами против прежних, господствующих.

М. Вебер  движущую силу социальных изменений видел в том, что человек, опираясь на различные религиозные, политические, нравственные ценности, создаёт определённые социальные структуры, облегчающие общест-венное развитие или затрудняющие его.

Эволюционные  концепции социальных изменений сыграли положительную роль в понимание разнообразных причин, определяю-щих развитие общества. В тоже время они не могли объяснить кризисов, попятных движений и распада общественных структур. Ограничен-ность этих теорий в 20 веке преодолелась путём поиска новых подходов к социальным измене-ниям, среди которых выделялись теории циклического развития(О. Шпенглер, А. Тойнби) и теория социального изменения Т. Парсонса.

В теории циклического развития эволюция общества рассматривалась как своеобразный замкнутый цикл подъёма, расцвета и упадка, вновь повторяющийся после его завершения. Циклические концепции развития общества рассматривают социальные изменения по аналогии с маятником, когда выведенное из равновесия под действием каких-либо факторов общество совершает колебательные движения от одной точки к другой, застывая посередине и восстанавливая таким образом свою стабиль-ность.

Теория  социального изменения по Т. Парсонсу строится на основе мыслительной модели структур общества и его изменения  по принципу кибернетической иерархии различных систем-организмов и личностей как ступеней растущей степени сложности. По Парсонсу действительно глубокими изменениями являются те, что затрагивают культурную систему. Экономические и политические перевороты, не затрагивающие уровень культуры в обществе, не меняют поэтому и самого общества в его основе. 

19.  Глобализация и  взаимовлияние полит., экон-х, соц. и  культурно-духовных  процессов. 

Глобализация  социальных и культурных процессов в современном  мире и ее  последствия.

Глобализация  –  это исторический процесс сближения  наций и народов, между которыми постепенно стираются традиционные границы и человечество превращается постепенно в единую политическую систему. Начиная с середины 20 века и особенно в последние десятилетия тенденция к глобализации качественно повлияла на общество. Национальные и региональные истории больше не имеют смысла.Доминирующей в культуре становится тенденция к единообразию. Средства массовой информации позволяют миллионам людей становиться свидетелями событий, происходящих в разных местах, приобщаться к одному и тому же культурному опыту (олимпиады, рок -  концерты), что унифицирует их вкусы. Повсюду одни и те же потребительские товары. Миграция, временная работа за границей, туризм знакомят людей с образом жизни и нравами других стран. Формируется единый или, по крайней мере, общепринятый разговорный язык – английский. Компьютерные технологии разносят одни и те же программы по всему свету. Западная массовая культура становится универсальной, а местные традиции размываются.В настоящее время исследователи культуры полагают, что каждый культурный элемент или комплекс начинается с открытий или изобретений, сделанных отдельными индивидами. После того созданный образец культуры последовательно распространяется в малых группах. Для дальнейшего распространения культурного образца необходимо чтобы он, во-первых, имел ценность и значимость в пределах большой группы или общества, а во-вторых, был растиражирован и доведён до массовой коммуникации. Но для того, чтобы получить такую возможность, культурный образец должен быть оценен с точки зрения его новизны и полезности. Это достигается путём поиска аналогичных или близких культурных образцов в банки информации, созданном в процессе предыдущей деятельности людей.Гибкость культуры, её способность изменятся и приспосабливаться к окружающей среде во многом зависит от скорости обращения новых идей, составляющих основу культурных образцов.

20. Социальное действие, взаимодействие и  социальные отношения.

В современном  обществе важное значение придаётся оценке тех или иных действий индивидов. Каждый из нас ежедневно совершает множество поступков, давая при этом внутреннюю оценку своим действиям. В тоже время каждый из нас сравнивает свои поступки со шкалой моральных ценностей цивилизованного общества. Если критерий отнесения поступков к моральным/аморальным изучается этикой, то взаимооценка действий и поступков людей входит в предмет социологии.

Социальное  действие - осознанное, рациональное действие, сориентированное на поведение других людей, воздействует на них и испытывает обратное влияние.

Как  показал  еще  М.  Вебер  не  всякое  действие  людей, обычно вызываемое  их  потребностями, представляет  собой  социальное  действие. Человеческое  действие  только  тогда  приобретает  черты  социального  действия , когда  оно  осознанно ( рационально )  и  находится  в  связи  с  действиями  другого  или  других, когда  оно  сориентировано на   поведение  других ,  когда  оно  воздействует  на  других  и  в  свою  очередь  испытывает  воздействие  поведения  других  людей.  Когда  люди  влияют друг  на  друга, на  действия  и  поведение  друг  друга, тогда  складывается  их  социальная  взаимосвязь  и  взаимодействие, лежащее в  основе  всех  социальных  явлений  и  процессов, всей  социальной  жизни . Вне  совместной связи  и  взаимодействия  действия  людей  носят  индивидуальный, личностный  характер.

Тот факт, что отдельное действие возможно лишь в рамках общества, что социальный субъект всегда находится в физическом или мысленном окружение других субъектов и ведёт себя сообразно этой ситуации, отражает понятие социального взаимодействия.

Социальное  взаимодействие можно определить как систематические действия субъектов, направленные друг на друга и имеющие целью вызвать ответное ожидаемое поведение, которое предполагает возобновление действия. Взаимодействие отдельных субъектов является и результатом развития общества, и условием его дальнейшего развития. Механизм социального взаимодействия включает индивидов, совершающих те или иные действия, изменения в социальной общности или обществе в целом, вызываемых этими действиями, влияние этих перемен на других индивидов, составляющих социальную общность, и обратную реакцию индивидов. Взаимодействие приводит к становлению новых социальных отношений.