Курс лекций по "Социологии"

Существуют признаки, которые  позволяют дифференцировать страты: 1) экономическое положение людей (наличие частной собственности, виды и величина доходов, уровень материального благосостояния) - выделяются слои богатые, среднеобеспеченные и бедные; 2) разделение труда (сфера приложения, виды и характер труда, образование) - выделяются работники тяжелой промышленности, сферы обслуживания; лица со средним специальным образованием и др.; 3) объем властных полномочий (производственные отношения и организация труда) - выделяются рядовые работники, менеджеры, руководители высшего звена управления и др.; 4) социальный престиж, авторитет, влияние (роли, должности) – выделяются неформальные лидеры, элитные группы, деятели культуры и др.     

Существует ряд признаков, которые  могут выступать в скрытой форме: 1) поло-возрастные характеристики; 2) этно-национальные качества; 3)религиозная принадлежность; 4) культурно-мировоззренческие позиции; 5) семейные отношения, родственные и служебные связи; 6) место проживания. Есть ряд особых качеств: маргинальное положение (безработные, инвалиды, пенсионеры), противоправное поведение (контингент исправительных учреждений, представители уголовного мира, коррумпированные лица и др.). Эти слои не в состоянии добиться высокого ранга в обществе, и общество частично компенсирует это системой пособий нетрудоспособным гражданам. Если они в своем поведении игнорируют общепринятые нормы поведения, то общество вырабатывает систему ограничений и наказаний.

Социальный  статус индивида. Статус социальный (позиция) - структурные элементы социальной организации общества, обеспечивающие социальные связи между субъектами общественных отношений. Эти отношения, упорядоченные в рамках социальной организации, группируются в соответствии с социально-экономической структурой общества и образуют сложную скоординированную систему.   Общество не только создает социальный статус, но и обеспечивает социальные механизмы распределения членов общества по этим позициям. Содержание любого статуса определяют функции, которые выполняет индивид на определенном рабочем месте. Различными аспектами статуса выступают доход, власть, престижи образование. Они определяют социально-экономический статус, положение и место человека в обществе, т.е. статус выступает обобщающим показателем стратификации.     

Социальные статусы, как правило, образуют две большие группы: экономическую и профессиональную. К экономическим статусам относятся: собственники (буржуа, банкир, землевладелец и т.д.) и наемные работники (токарь, шофер, инженер и т.д.). Права и обязанности этих субъектов определяются отношением к собственности, к произведенному продукту.  К профессиональным статусам относятся все профессии и все специальности. В современном российском обществе насчитывается около 40 тыс. профессий и специальностей.      

Существуют статусы: политические (госслужащие, функционеры партий, общественных движений и т.д.); религиозные (православные, католики, буддисты, мусульмане, церковные иерархи). Политических статусов несколько сотен, религиозных - более 300. Существуют территориальныестатусы. Таким образом, статусный набор индивида весьма широк. Статусный набор - это совокупность всех статусов, принадлежащих одному индивиду: гражданин может быть человеком средних лет, мужчиной (женщиной), ученым, членом партии, верующим, избирателем, мужем (женой), отцом (матерью) детей, братом, сестрой и т.д.  Статусный набор человека неповторим.     

Итак, статусы могут быть: 1) социально-демографические (половые – мужчина, женщина; возрастные - ребенок, взрослый, старик; расовые - белый, черный, желтый, красный; по здоровью - здоровый, больной, инвалид; брачно-семейно-родственные – муж, жена, их родственники), всего этих статусов около 250; 2) социальные: экономические  (буржуа, пролетарий, банкир), доходы этого индивида не зависят от образования; политические(принадлежность к государственной власти или политическим партиям, движениям), этот статус направлен на удержание и эффективное использование власти; профессиональные (специальное образование); статусы в духовной сфере, сфере культуры (наука, образование, искусство, религия);территориальные (жители города и деревни, мигранты); эпизодические (пассажир).       

Личный статус - это положение человека в неформальной группе, кругу друзей, в семье и т.д. А позиция в обществе - это совокупность социальных статусов, которую человек приобретает вследствие активного участия в общественной жизни, его место в социальной структуре общества. Индивид, как правило, обладает множеством статусов (функций, ролей). Тот или иной статус может доминировать (член бригады, семьи и т.д.). В течение жизни люди утрачивают одни и приобретают другие статусы: школьник, студент, специалист. Статус выступает частью социальной структуры, занимая исторически большой промежуток времени, а занимающие его субъекты сменяют друг друга. В течение жизни одни статусы у индивида остаются постоянными (пол, раса, национальность), другие (возраст, здоровье, образование) изменяются. Общество, научно-технический прогресс значительно корректируют социальные статусы, вмешиваясь даже в сферу генофонда: клонирование, изменение пола людей, цвета кожи. 

§ 2. Социальная мобильность.

Формы и показатели мобильности. Под социальной мобильностью понимается любой переход индивида или социального объекта (ценности), т.е. всего того, что создано человеческой деятельностью, из одной социальной позиции в другую. Существует два основных типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная. Под горизонтальной социальной мобильностью, или перемещением, подразумевается переход индивида или социального объекта из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Под вертикальной социальной мобильностью подразумеваются перемещения индивида или социального объекта из одного социального пласта в другой.     

В зависимости от направлений  перемещений существует два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая, т.е. социальный подъем и социальный спуск. Восходящие течения существуют в двух основных формах: 1) проникновение индивида из нижнего пласта в более высокий пласт; 2) создание индивидами новой группы и проникновение ее в более высокий пласт на уровень с уже существующими группами этого пласта. Нисходящиетечения также имеют две формы: первая заключается в падении индивида с более высокой социальной позиции на более низкую, не разрушая при этом исходной группы; другая форма проявляется в деградации социальной группы в целом, в понижении ее ранга на фоне этих групп или в разрушении ее социального единства.      

П.А.Сорокин разграничивал интенсивность и всеобщность вертикальной мобильности. Под интенсивностью понимается вертикальная социальная дистанция или количество слоев: экономических, профессиональных или политических, проходимых индивидом в его восходящем или нисходящем движении за определенный период времени. Под всеобщностью вертикальной мобильности ученый подразумевал число индивидов, изменивших свое социальное положение в вертикальном направлении за определенный промежуток времени. Он полагал, что, соединив интенсивность и относительную всеобщность вертикальной мобильности в определенной социальной сфере (скажем, в экономике), можно получить совокупный показатель вертикальной экономической мобильности данного общества.     

П.А.Сорокин начинает с  изучения крайних случаев вертикальной мобильности, когда социальная мобильность  равна нулю (нет переходов из слоя в слой), либо бесконечно велика (переход  из слоя в слой совершенно свободен). П.А.Сорокин утверждал, что не существовали общества, социальные слои которых были абсолютно закрытыми или в которых отсутствовала бы вертикальная мобильность в ее трех основных ипостасях: экономической, политической и профессиональной. Так же никогда не существовало общества, в котором вертикальная мобильность была бы абсолютно свободной. Ключевое положение в теории Сорокина заключается в том, что внутри обществ функционирует своего рода «сито», просеивающее индивидов, позволяющее некоторым подниматься вверх, оставляя других внизу.     

Интенсивность и всеобщность вертикальной мобильности: экономической, политической и профессиональной - колеблются в рамках одного и того же общества в разные периоды его истории. В качестве примера интенсивной вертикальной мобильности Сорокин приводит период русской революции 1917 г., когда почти вся аристократия  и буржуазии была низвергнута на низшую ступень, а большинство людей поднялись на вершину политической, экономической и профессиональной «аристократии». В истории России были аналогичные периоды: правление Ивана Грозного и междуцарствие; царствование Петра Великого. Сорокин утверждал, что уничтожение юридических и религиозных препятствий не приведет к усилению мобильности. Когда один вид препятствий уничтожается, устанавливается другой.

Механизмы социальной мобильности. Для осуществления вертикальной социальной мобильности должны существовать некие «лестницы», «лифты» или «пути», по которым индивидам позволительно перемещаться вверх или вниз из одного слоя в другой. Все эти перемещения осуществляются посредством каналов социальной циркуляции, роль которых выполняют различные социальные институты. Рассмотрим важнейшие социальные институты, служащие каналом социальной циркуляции: армия, церковь, школа, политические организации и т.д.     

Армия как канал социальной циркуляции играет особенно важную роль в военное время, т.е. в периоды межгосударственных и гражданских войн. Стратегический талант, мужество солдат независимо от их социального положения особенно высоко ценятся в такие периоды. Крупные потери среди командного состава приводят к заполнению вакансий людьми более низких чинов. В ходе войны эти люди, продвигаются в звании, прежде всего при наличии таланта. Полученная таким образом власть используется для дальнейшего продвижения по службе.     

Вторым основным каналом  вертикальной циркуляции является церковь. Но церковь выполняет эту функцию только тогда, когда возрастает ее социальная значимость. Так, после легализации христианства церковь начинает выполнять функцию той лестницы, по которой стали подниматься рабы и крепостные, иногда до самых высших и наиболее влиятельных позиций. Будучи каналом для восходящего движения, церковь была одновременно и средством для движения нисходящего: это тысячи еретиков, язычников, врагов церкви, преступников, разоренных или уничтоженных. Так же среди «разжалованных» было немало королей, герцогов, князей, лордов, аристократов и дворян высоких рангов.     

Институты образования во все века были средствами вертикальной социальной циркуляции; школьная система представляет собой «социальный лифт», движущийся с самого низа общества до самых верхов. В современном западном обществе, не имея образования, фактически и даже юридически нельзя достичь заметного положения на государственной службе и во многих других областях. И наоборот, выпускник с университетским дипломом легко продвигается и занимает ответственные правительственные посты вне зависимости от его происхождения и его семьи. Многие социальные сферы и ряд профессий практически закрыты для человека без соответствующего диплома. Труд выпускников высших учебных заведений оплачивается выше.     

Политические  организации, начиная с правительства и кончая политическими партиями, также играют роль «лифта» в вертикальной циркуляции. Человек, поступивший на должность с самого нижнего ранга, поднимается при помощи этого «лифта», поскольку во многих странах существует автоматическое продвижение лиц по служебной лестнице с течением времени. Многие из профессиональных организаций также играют большую роль в вертикальном перемещении: это профсоюзные, научные, литературные, творческие организации. Поскольку вход в них относительно свободен для всех, кто имеет соответствующие способности, то продвижение внутри таких институтов сопровождается общим продвижением по социальной лестнице.      

Особо П.А.Сорокин отмечает печать как важный канал вертикальной циркуляции. В настоящее время роль прессы в мире значительно увеличилась. Прямо или косвенно печать выполняет громадную роль «социального лифта». «Известность» - это то, без чего быстрое продвижение чрезвычайно затруднено. Она приносит славу часто на пустом месте, она открывает или губит талант, она может «преобразовать» средние способности в гениальные. Поэтому те социальные группы, которые контролируют прессу, играют большую роль в социальной циркуляции, и она представляет собой один из самых шумных, эффективных и скоростных лифтов циркуляции.     

Семья и брак, особенно с представителем другого социального статуса, обычно приводит одного из партнеров или к социальному продвижению, или к социальной деградации. В прошлом брак со слугой или членом низшей касты приводил к «социальному падению» одного из партнеров, ранее занимавшей более высокое положение, и соответственно к понижению социального ранга его отпрысков. Во все периоды каждый из рассмотренных выше институтов играл в той или иной степени важную роль для определенного общества и в конкретный момент истории. 

Групповая и индивидуальная мобильность. Маргинальность. Существует групповая и индивидуальная социальная мобильность. Групповая мобильность вносит в стратификационную структуру большие изменения и связана с появлением новых групп, чей статус перестает соответствовать сложившейся системе иерархии. К середине XX столетия такой группой стали управляющие, менеджеры крупных предприятий. Групповые перемещения по вертикали особенно интенсивно проходят во времена социально-политических и экономических кризисов. В таком случае может произойти почти полное обновление структуры общества. Период смены политической и экономической элиты в настоящее время переживает Россия. Класс предпринимателей, опираясь на финансовый капитал, неуклонно расширяет свои позиции как класс, претендующий на право занимать верхние этажи социальной лестницы.      

В стабильно развивающемся  обществе перемещения по вертикали  носят не групповой, а индивидуальный характер с помощью социальных институтов, которые помогают индивиду переходить в другие экономические, политические и профессиональные группы. Часто индивиду необходимо адаптироваться к социокультурным требованиям нового слоя, пересмотреть систему ценностей, что достаточно болезненно. Аналогичные проблемы возможны и при движении вниз. Этот феномен нахождения человека как бы между двумя культурами, связанный с его перемещением в социальном пространстве, называется в социологии маргинальностью. Маргинальная личность - это индивид, утративший свой прежний социальный статус, лишенный возможности заниматься привычным видом деятельности и оказавшийся неспособным адаптироваться к новой социокультурной среде