Шпаргалка по "Истории психологии"

51. ОПИСАТЕЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ В. ДИЛЬТЕЯ и Э. Шпрангера Дильтей и Э. Шпрангера - основатель описательной психологии - Основные идеи описательной психологии:1. Отказ от объяснения природы человека через поиск причин, объяснение и построение гипотез. Главными задачами психологии являются постижение и понимание смысла душевной жизни.2. Методом описательной психологии является пони-манне, которое принципиально отличается от интроспекции. Для понимания характерен целостный подход к человеку, при этом исследователю необходимо отказаться от построения различного рода гипотез, объясняющих причины, и сосредоточиться на простом понимании явлений душевной жизни.3. Смысловые содержания душевной жизни личности становятся понятными, если постигается направленность данного человека (что для него ценно). Развитие личности рассматривается с точки зрения развитии ее ценностей на каждом возрастном этапе, что предполагает качественное изменение ценностей и переход от элементарных к более сложным.4. Личность - целостная структура, которая включает в себя одновременно интеллектуальную, мотивационную, эмоциональную и волевую сферы, очень тонко взаимодействующие между собой.5. Душевная жизнь человека рассматривается не в органическом, а в историческом ключе, человеческая форма жизнедеятельности определяется как воплощение переживаний в творениях культуры.6. Центральным пунктом человеческой природы с точки зрения ее истерического развития является переживание, которое выступает как некая активная сила, соединяющая все состояния души и направляющая ее деятельность в необходимом русле, а причинами активности переживания являются индивидуальные ценности,

63. НЕОБИХЕВИОРИЗМ: ХАНТЕР И ЛЕШЛИ. Поддержка основных положений бихевиоризма и, главное, его стремления к объективному исследованию психики не исключала разногласий, возникавших при решении конкретных научных проб-лем. А сомнения в истинности некоторых принципов Уотсона воз-никли уже при анализе результатов первых экспериментов, прове-денных У. Хантером и К. Лешли. У.Хантер (1886-1954) начал в 1914г. исследования отсроченной реакции. В этих экспериментах обезьяне давали, например, возмож-ность увидеть, в какой из двух ящиков был положен банан. Затем между ней и ящиками ставили ширму, убиравшуюся через несколь-ко секунд, после чего обезьяне давали возможность совершить вы-бор. Животное успешно находило правильный ящик. Это решение доказывало, что животные способны не только к непосредствен-ной, но и к отсроченной реакции на стимул. Эксперименты Хантера показали роль установки, предшествующей внешне наблюдаемой реакции и выражающей направленность организма на определен-ный стимул. Игнорирование этой установки, опосредующей связь между стимулом и реакцией, лишало психологию возможности объяснить многие феномены поведения. Сомнения в истинности формулы S --> R вызвали и результаты экспериментов одного из учеников Уотсона К.Лешли (1890-1958). Материалы его исследования мозговых механизмов поведения были опубликованы в книге «Механизмы мозга и интеллект» (1929). Лешли исходил из того, что сложному поведению соответствуют более комплексные мозговые связи.

В его экспериментах у  животного вырабатывали какой-то навык, а затем удаляли различные  участки мозга с целью выяснить, зависит ли от них этот навык. Оказалось, что при разрушении определен-ной зоны коры головного мозга подопытного животного ее функции брала на себя другая зона. Для объяснения этого факта Лешли вы-двинул концепцию эквипотенциальности (равноценности) участков мозга, дающей способность сохранившейся части коры компенси-ровать потерю. Концепция действия массы объясняла тот факт, что качество выполнения задания снижается пропорционально объему разрушений и необязательно зависит от локализации повреждения. Работы Лешли доказывали, что разные области мозга ответствен-ны за различные функции, однако локализация, согласно его наблю-дениям, тем менее значительна, чем сложнее психический процесс. Эти работы показали важность исследования «таинственного ящика» (как называл мозг Уотсон), а также бесперспективность исключения всего, недоступного прямому наблюдению, из пред-мета психологии.

33.Ппрограмма психологии как учения ИНТЕНЦИОНАЛЬНЫХ АКТОВ сознания Ф. БРЕНТАНО Франц Брентано , являясь противником как экспериментальной структуралистской теории В. Вундта, так и ассоциативной психологии, создал свою психологическую теорию и программу развития психологии как самостоятельной науки, получившую название функционализма, В ней содержатся следующие ключевые идеи.1. Главное качество сознания - интенциокальность, или особого рода активность, в результате которой оно всегда взаимодействует с каким-либо объектом и направлено на него. Содержаниями сознания являются .-'*; ощущения и восприятия, а интенциональные акты, содержащие в себе объект, с которым они взаимодействуют.2. Предмет психологии - не содержания, а акты сознания.3. Задача психологии как науки - изучение интенциональных актов сознания и описание того, как работает сознание, а не из чего оно состоит.4. Существуют три основные формы интенциональных актов (или актов активности сознания):- акты представления - они являются ведущими и определяются как процесс презентации предмета сознанию. Это восприятие, воображение, понятие;- акты суждения, в процессе которых объекту дается оценка истинности или ложности;- акты чувства, которые представляют собой эмоциональную оценку объекта с точки зрения его желаемости или отвергаемости субъектом.5. Метод исследования интенциональных актов -не эксперимент, а тщательное непредвзятое и непосредственное внутреннее наблюдение за протеканием этих актов.

39.ВЮРЦБУРГСКОЙ  ШКОЛЕ.Представляет собой группу ученых во главе О. Кюльпе, исследовавших в начале XX в. в Вюрцбурском университете (Бавария) высшие психологические процессы (мышление, волю) посредством лабораторного эксперимента в сочетании с видоизмененным методом интроспекции («экспериментальное самонаблюдение», при котором человек, проходивший испытание, тщательно наблюдал за динамикой переживаемых им ощущений на каждой из стадий выполнения инструкций). К вюрцбургской школе (ВШ) принадлежали немецкие психологи К. Мар-бе, Н. А. Бюлер, английский психолог Г. Уатт, бельгийский психолог А. Мишотт и др. ВШ ввела в экспериментальную психологию в качестве нового объекта анализа выполнение заданий интеллектуального характера.Было выявлено, что мышление является психический процессом, закономерности которого не сводятся ни к законам логики, ни к законам возникновения ассоциаций.Своеобразие мыслительных процессов объяснялось тем, что ассоциации отбираются в сопоставлении с тенденциями, создаваемыми имеющейся у испытуемого задачей. Организующая роль отводилась предваряющей поиск решения установке, которую одни представители ВШ считали «установкой сознания», другие – неосознаваемым актом (поскольку она скрыта от интроспекции).В противовес общепринятым в то время восприятиям ВШ пришла к выводу, что в сознании содержатся несенсорные составляющие (умственные действия и независимые от чувственных образов смыслы и значения). Поэтому специфику концепции ВШ обычно рассматривают в том, что она включила в психологию понятие о безобразном мышлении. Процесс мышления изучался ею как смена операций, которые иногда приобретают аффективную напряженность.Работы психологов ВШ поставили ряд важнейших проблем, которые касаются качественных отличий между мышлением и другими познавательными процессами, вскрыли ограниченность ассоциативной концепции, ее неспособность логически объяснить избирательность и направленность актов сознания. Но при этом мышление без каких-либо образов («чистое» мышление) неправомерно противопоставлялось другим его формам, а зависимость мыслительной деятельности от речевой и практической деятельности игнорировалась.

10. Неоплатонизм  Плотина.Принцип абсолютной нематериальности души утвердил Плотин (III в. н. э.) – древнегреческий философ, основатель в Риме школы неоплатонизма. Во всем телесном усматривалась эманация (истечение) божественного, духовного первоначала. Превыше всего как первоначало – Единое, которое находится «по ту сторону сущности». Оппозицией Единому выступает темная (а единое – это свет и «солнце») и лишенная вида материя, небытие, начало зла. Материя провоцирует высшее к переходу в низшее, являясь для высшего как бы зеркалом, в котором каждая ипостась порождает свое подобие У Плотина психология впервые в ее истории становится наукой о сознании, понятом как «самосознание». Плотин учил, что индивидуальная душа происходит от мировой души, к которой она и устремлена. Другой вектор активности индивидуальной души направлен к чувственному миру. У индивидуальной души Плотин выделил еще одно направление – обращенность на себя, на собственные, незримые действия и содержание. Она как бы следит за своей работой, является ее «зеркалом». Через много столетий, эта способность субъекта не только ощущать, чувствовать, помнить или мыслить, но и обладать также внутренним представлением об этих функциях получила название рефлексии.Выделяя рефлексию как одно из направлений деятельности души, Плотин в ту отдаленную эпоху не мог, конечно, и представить индивидуальную душу самодостаточным источником своих внутренних образов и действий. Она для него – эманация сверхпрекрасной сферы высшего первоначала всего сущего.

27.. М. В. Ломоносов и А. Н. Радищев как представители естественно – научных тенденций в русской псих мысли. Ломоносов стал родоначальником материалистического направления в психологии. Исходным положением в философии Ломоносова является признание существования мира независимо от человека. Человек, подобно всему живому, представляет собой часть природы и отличается рядом жизненных свойств, ведущими из которых являются разум и слово. Этими ведущими свойствами человек отличается и от животных. Поскольку человек рассматривается частью природы, то психические особенности, которые для него характерны, представляют собой свойства, имеющие материальное начало. Будучи естествоиспытателем, Ломоносов, высоко оценивал роль опытов в научном познании. В построении психологической картины человека Ломоносов отталкивался от Локка. Особое значение имеют исследования Ломоносова в области психофизиологии, где он установил зависимость ощущений от внешнего раздражения, взаимосвязь органов чувств и мозга, определил ряд конкретных зависимостей восприятия от различных условий, выдвинул волновую теорию цветового зрения.В многоплановой научной системе Радищева проблема человека занимает центральное место. Человек представляется ему совершеннейшей частью природы. Общее у человека с природой заключается в материальном начале. Вместе с тем человек отличается от физических тел уровнем телесной организации.Значительное место в психологических воззрениях Радищева уделяется проблеме онтогенетического развития психических способностей человека. Органами психических отправлений, считает он, являются мозг, нервы и органы чувств. Без них нет ни мысли, ни чувств: стало быть душа возможна лишь при наличии этих органов. Более того, душа появляется только при условии развитых мозга, нервов и органов чувств. Развитие психических способностей происходит по мере физического созревания человека. Указав целый ряд стадий психического онтогенеза, Радищев подчеркнул роль воспитания. По его мнению, воспитание не создает качественно новых умственных сил, оно учит лишь их лучшему употреблению.Исходя из активной роли мышления и опираясь на ряд других фактов, он приходит к выводу о существовании особой активной деятельности души, как бы не зависимой от тела, но оказывающей на него влияние. Эти соображения легли в основу доказательства бессмертия души.

28. Значение идей  немецкой классической философии  для развития псих знания.После Лейбница в немецкую психологию начинают проникать эмпирические тенденции. Они стали особенно заметны в работах Х. Вольфа . В психологии Вольф известен разделением психологии на эмпирическую и рациональную части. Кроме того ученый закрепил за наукой название «психологии». По Вольфу, настоящая наука в идеале призвана решать три основные задачи: 1) выведение фактов и явлений из существенных основ; 2) описание этих фактов и явлений; 3) установление количественных отношений. Поскольку психология не может реализовать третью задачу, ей остается решать первые две, одна из которых должна стать предметом рациональной психологии, другая – предметом эмпирической психологии.И. Кант  допускал, что вне нас существуют реальные предметы – «вещи в себе». Однако о них ничего нельзя сказать, так как «вещи в себе» непознаваемы. Нам даны лишь явления сознания, которые производятся «вещами в себе», но не выражают их сущности. То, что нам представлено в сознании, есть мир явлений, совершенно не похожий на мир вещей. Сам по себе чувственный опыт не несет никаких знаний о предметах. Рассудочные категории не выводимы из чувственных данных, они даны изначально. взгляды И. Гербарта 1) идея использования математики в психологии; 2) идея о порогах сознания. Гербартовские законы представлений (слияния, ком-пликации, апперцепции и т. д.) станут рабочими понятиями, которыми оперировали психологи на первых этапах развития экспериментальной психологии.Что касается философской методологии, то здесь было отброшено самое ценное и живое и взяты на вооружение исходные принципы Лейбница и Вольфа.

56. Зоопсихология  . Зарождение научной з. произошло в конце XVIII – начале XIX вв. и связано с именами Ж. Л. Бюффона и Ж. Б. Ламарка, позднее изучением психической активности животных занимался Ч. Дарвин.При этом психика животных изучалась в диалектическом единстве с их внешней двигательной активностью, благодаря которой происходит установление всех жизненно необходимых связей с окружающей средой. Первичное и ведущее развитие психики происходит в процессе онтогенеза и филогенеза. В процессе онтогенеза, т. е. индивидуального развития, поведение животных формируется совместно с процессами научения. Научение у животных представляет собой приобретение и накопление индивидуального опыта, а также совершенствование и видоизменение инстинктивной составляющей психической деятельности в определенных условиях обитания. Инстинктивное поведение животных не нуждается в повторении, сохраняется без систематического подкрепления и отличается устойчивостью. В процессе филогенеза происходит формирование врожденных, наследственно закрепленных для всех представителей вида компонентов поведения, которые составляют основу жизнедеятельности. З. рассматривает усложнение жизнедеятельности, приводящее к интенсификации, совершенствованию и обогащению двигательной активности животного. Определенное исследование психической деятельности животного, изучение их перцептивных процессов, ориентировочно-исследовательских реакций, а также навыков, эмоций, памяти, интеллекта и т. п. проводится на основании объективного анализа структуры поведенческих реакций животных и требует общего учета экологических особенностей изучаемого вида животного.Психическая деятельность животных отличается от человеческой тем, что она полностью обусловливается биологическими факторами. В этом заключается связь З. с этологией и другими биологическими науками.

49. Социальная психология (СП) – отрасль психологии, которая изучает закономерности поведения и деятельности людей, что обусловливается их вхождением в социальные группы, включая психологические характеристики самих групп. Долгое время социально-психологические взгляды изучались в рамках разнообразных философских учений. Части социальной психологии складывались внутри различных наук – в социологии, антропологии, психологии, этнографии и др. Во второй половине XIX в. проводились попытки развития самостоятельной социально-психологической отрасли. Возникновение СП как самостоятельной дисциплины произошло в 1908 г. В это время одновременно появились работы американского социолога Э. Росса и английского психолога У. Макдугала, в содержании которых использовался термин «СП». Основными проблемами современной СП являются: общие вопросы теории, истории и методологии СП, закономерности взаимодействия и общения людей, различные характеристики больших социальных групп; психологические проблемы малых социальных групп, а также изучение личности. В настоящее время происходит активное развитие практической СП, которая ориентирована на решение важных проблем социальных субъектов в сфере образования, экономики, политики и т. д. Культурно-историческая психология (КИП) – виртуальная отрасль исследований и знаний, которая формально считается разделом культурной психологии, изучающей роль культуры в психологической жизни общества. КИП акцентирует внимание на глобальной проблеме роли культуры в психологическом развитии на стадии как филогенеза, так и онтогенеза. КИП совершила плодотворную попытку вернуть в жизненный и культурный контекст те психологические функции, которые были вырваны из него классической экспериментальной психологией. Ее можно трактовать как новый и закономерный этап развития психологии.

5.Натурфилософия  древней греции.При анализе греческой философии выделяют три периода:первый — от Фалеса до Аристотеля;второй — греческую философию в римском мире и, наконец,третий — неоплатоновскую философию.Хронологически эти периоды охватывают свыше тысячи лет, с конца VII в. до н. э. до VI в. текущего летоисчисления.. первый период целесообразно разделить также на три этапа. Это необходимо для того, чтобы более четко обозначить развитие древнегреческой философии как по характеру исследуемых проблем, так и их решению. Первый этап первого периода — это в основном деятельность философов Милетской школы Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена (название получила по наименованию ионийского города Милет); второй этап — это деятельность софистов, Сократа и сократиков и, наконец, третий включает в себя философские идеи Платона и Аристотеля. Следует отметить, что о деятельности первых древнегреческих философов практически, за небольшим исключением, достоверных сведений не сохранилось. Так, например, о философских воззрениях философов Милетской школы, а в значительной степени и о философах второго этапа, известно, главным образом, из произведений последующих греческих и римских мыслителей и в первую очередь благодаря работам Платона и Аристотеля.