Причины возникновения психических заболеваний (шизофрения, неврозы и т.д. с точки зрения глубинной психологии)

         В какой-то мере, подытоживая начатое рассуждение о торможении и страхах, заметим, что торможение как бы оттягивает на себя часть энергии (индивид затрачивает ее на вытеснение объекта, который может вызвать страх) полноценной жизни. В результате чего, часть его жизненного опыта, становится, безвозвратно потеряна. К тому же, боязнь провокации синдромов страха - еще более способствует образованию у индивида комплексов; а общая (развивающаяся) закомплексованность - способствует к формированию сугубо интровертированной психики. Психики - не ориентированной на общение с внешней средой. В большинстве случаев - карьерный рост предполагает жизненную активность, а, значит, и демонстрирование умеренной доли агрессивности (без которой невозможно не только заявить о себе, но и обойти конкурентов - будь то конкуренты в бизнесе, или выступающие в роли конкурентов коллеги по деятельности в той или иной профессиональной структуре). То или иное торможение вынуждает психику индивида вытеснять объекты, которые могут вызвать страх, тревогу, чувство вины; а значит - наш индивид будет стремиться к гармонии и "вечной любви" (в плане - любви ко всем, и всех - к нему); боясь потревожить других; вызвать в них какое-либо "недовольство"; а значит: вынужден не только "подстраиваться" под мнение остальных, но и изначально - ставить себя на порядок ниже. Что, конечно же, никак не способствует - карьерному росту. Потому как, несмотря на развитие цивилизации, в психике современного человека (независимо от его уровня образованности, интеллекта, и т. п.), как мы уже замечали раньше, - живет дикарь. Дикарь, ориентированный на значимости для себя первичных инстинктов. И бессознательно, любой современный человек понимает, что для того, чтобы приобрести более высокий профессиональный статус, для того, чтобы перейти на ступеньку выше в собственной социальной карьере - необходимо: подавить волю другого.

         Индивид, испытывающий невротическую тревогу вследствие включения механизмов торможения, вынужден, зачастую, ориентироваться исключительно на свой внутренний мир. Замыкаться в самом себе. А значит - проявлять внешние признаки угрюмости, безразличия, нежелания идти на контакт с кем-либо.

         Отсутствие желания коммуникационного контакта может способствовать дальнейшим фобическим проявлениям. Выражаясь, например, в агорафобии (боязни открытых пространств). По всей видимости, подобный страх может быть продиктован, также, и общей боязнью оказаться под взглядами других людей (что говорит о бессознательном ощущении себя как неполноценной личности, своего рода - психической пассивности; потому как, для такого индивида - появление перед толпой - требует демонстрации акта агрессии, направленной на других индивидов; бессознательное рассматривание их в роли хищников, которым индивид, стремящийся преодолеть подобный страх - должен демонстрировать постоянную готовность к отражению "атак").

         Помимо агорафобии, вполне можно привести пример и клаустрофобии (боязни замкнутых пространств); и страха сумасшествия (имеющего под собой, иной раз, и явную под основу. По мнению Фенихеля , "постулат, что человек, боящийся сойти с ума, не впадает в безумие, ошибочен. Многие шизофреники в начальной стадии заболевания сознают нарастание отчуждения"; и боязни оказаться уродливым, съеденным, покусанным, фобии инфекции и т. п. Страхи, имеющие под собой действительно реальную основу, и порождаемые, как замечает Фенихель, справедливым существованием формулы: "индивид опасается того, чего он бессознательно желает".

         Однако это, по всей видимости, все же касается более простых фобий. Но и в других случаях, по замечанию того же Фенихеля: "...пугающая ситуация репрезентирует не соблазн, а, скорее, угрозу, вынуждающую не поддаваться соблазну, т. е. ситуация потенциально чревата кастрацией или утратой любви".

         "Все эти случаи, - продолжает он далее, характеризуются недостатком смещения. Чаще, однако, при тревожной истерии защитные силы достигают большего эффекта, чем просто порождение тревоги и последующие фобические установки. Связь между пугающей ситуацией и первоначальным инстинктивным конфликтом становится более скрытой. Страх вызывает уже не сексуальные ситуации, а, скорее, сексуализированные ситуации. Пугающая ситуация или некие люди систематически обретают для пациента специфическое бессознательное значение... они символизируют либо соблазн для отвергнутых побуждений, либо наказание за бессознательные побуждения, либо и то и другое, но уже более искаженным образом...".

          В заключении хотелось бы отметить, что общий характер, объединяющий различные фобии - это возвращение – регрессия в детство. Именно в детстве индивиды могли найти защиту, покой, умиротворенность, а, значит, и спасение от каких-либо страхов, проецированных миром, окружением, внешней средой.

         Можно еще сказать и о том, что, чувствуя рядом с собой поддержку - раннее невротически настроенный индивид: ощущает, своего рода, внутренний подъем; вследствие появления уверенности; способности (если то потребуется) бросить вызов обществу. Противостоять акту агрессии со стороны внешней среды; продемонстрировать (если необходимо) - свою агрессию, агрессивность. Приведу, как пример: показная агрессивность, нарочито развязное поведение, открытая демонстрация хулиганских побуждений и намерений… Все это - не иначе как бессознательная попытка завуалировать, замаскировать, собственный страх (страх перед тем же обществом; социумом).

 

7.   Критическое начало. Переосмысление жизненных позиций - как позитивный аспект влияния психико-травматических (депрессивных) ситуаций.

 

         Однако, как бы то ни было, но в заключение рассмотрения психической деятельности индивида, хотелось бы разобрать еще один мотив, связанный с «ломкой устоявшихся привычек» (а значит - норм поведения). Рассмотреть - влияние, которое оказывает на психику индивида данное (ситуативное) поведение.

         Можно выделить среди прочего два основных (вытекающих, по сути, одно из другого) предположения. Возникновение психической травмы - способно:

 

1. Вызвать зарождение симптоматики невротических (проявлявшихся в: истерии, тревожности, беспокойстве, фобических проявлениях, состоянии навязчивых состояний и т. п.) и патологических (шизофрения, галлюцинаторный бред, паранойя и т. п.) заболеваниях;
2. Привести - как к необратимым последствиям (начиная от изолированности от общества: искусственного, например, ограничения в коммуникативном контакте вследствие, например, агорафобии, или специального, - например, помещения в стационар вследствие, например, ярко выраженного психического характера заболевания способного поставить под угрозу сохранность жизни окружающих; и заканчивая - суицидальными попытками...), так и - способствовать изменению самосознания и мировоззрения (а значит - уже так или иначе: вызвать - являясь инициатором - духовный рост личности).

  

Первый (из предложенных) вариантов мы уже в какой-то мере разобрали. И теперь нам любопытно будет рассмотреть, что же происходит с личностью (индивидом, психическим содержанием индивида), в случае, если:

 

А) какая-либо жизненная драма - уже привела к психической травме;

Б) явно наблюдается - зарождение: симптоматики психического (например, психопатического - более, чем психопатологического - хотя в каком ином - не нашем - случае: вполне возможно и наоборот) заболевания;

В) пациент, так или иначе, предотвратил обострение, и, даже (в какой-то мере), замедлил течение болезни.

         Таким образом, мы подошли к возможному разрешению (нашим индивидом) конфликта между его бессознательным и сознанием (между: Я и Оно; или: Я и сверх-Я; или: сверх-Я - и Оно). Способом ситуационного отреагирования.  

         Поиск какого-либо разрешения (случившегося с нашим индивидом невротического конфликта) уже, как говорится, имеет место быть. Но начался он сразу после того, как болезнь заявила о себе каким-либо симптомом. Причем, ситуация оказалась не под контролем. Настолько, что ни один из видов защит (большей частью, как нам кажется, все же ориентированных на включение адаптивных механизмов сопротивления - до, то есть в начале болезни) или не "включилась", или не справилась со своими "обязанностями".

         Подведем итог. Раннее мы предположили, что:

 

А) невротический синдром - заявил о себе (развитием, например, тревожности; или каких-либо - фобических предрасположенностей);

Б) механизмы защиты психики - (по каким-либо причинам) оказались бессильны;

В) индивид - решил самостоятельно изменить ситуацию.

  

         В результате (осуществления подобного рода действий) в психике нашего индивида стали происходить изменения. Причем, для лучшего понимания (и выявления) характера этих изменений следует уточнить, что возможность их появления - была продиктована обострением (усилением влияния) невроза.

         Другими словами, индивиду (в данном случае) - совсем не оставили шансов. Ему нужно или оставлять все "на своих местах" (а значит - почти неминуемо - будет наблюдаться еще большее усиление симптомов), или кардинально перестраивать систему жизненных ценностей.

         Второй случай, кстати, еще и больше предпочтителен. Так как он дает хоть какой-то шанс на разрешение образовавшегося конфликта.

     

         Психика индивида, в результате травматической ситуации - испытывает на себе достаточно сильное разрушительное давление. Помимо этого, возможен и, своего рода, перцептивный инсайт. В данной ситуации появляющийся, возможно, потому, что психические механизмы регуляции не справляются с потоком поступающей информацией (в результате чего, наблюдается, «переполняемость» эмоциями), и происходит выброс энергии. Своего рода, озарению. Внезапному просветлению.

         Однако, проявление подобного (легкой степени невроза, например), на мой взгляд, будет наоборот: как бы подстегивать психику. В положительную сторону. А, значит, заметно быстрее попавшая "в тупик" психика  "проявит" себя состоянием инсайта. Причем - инсайт, в данном случае, вполне можно понимать и значительно шире. Это не только общее озарение, вспышка, рождение какой-либо гениальной идеи или откровение, но и в какой-то мере производное от слова: "вдохновение". То есть можно сказать, что  под смысловым значением слова "инсайт" можно понимать и то, и другое, и третье… В зависимости от впечатления, испытываемого каждым. И в данном случае, мы можем наблюдать похожее состояние у индивида, которое способствовало еще большему погружению внутрь себя. Когда травмировалась психика, а потом, в результате подобной мобилизации - разрядилась, явив состояние инсайта. Тем самым, произошел некий разряд (сконцентрированных, и сосредоточенных в одной точке энергий), и вызвавший, в свою очередь, то, что можно понимать под вспышкой, озарением, и т. п. ...

  

8.  Заключение.

 

         Таким образом, мы вполне можем сделать заключение, что наша психика (в случае возникновения какой-либо травматической ситуации) может отреагировать, как минимум двумя способами.

         По одному из них, будет то, что еще со времен Фрейда понимается как "бегство в болезнь". Т. е. погружение психики индивида в некий вымышленный, иллюзорный мир восприятия реальности, действительности. (Подмена реальных образов - несуществующими).

         А в другом случае, в результате сопротивления (внутреннего протеста) психика справляется с симптоматикой (обострившихся) невротических заболеваний. Результатом чего стал наблюдаемый духовный рост личности, выразившийся в переосмыслении жизненных позиций, изменению ценностных норм. Другими словами - произошло рождение новой личности.

         В данном случае, можно также заключить, что индивиду удалось выйти из старого (прежнего, закрепившегося в нем) образа. Таким он представлялся окружающим. Значит, произошла, своего рода, смена используемых образов, масок. Потому как, достаточно сложно отказаться вообще от существования у каждого индивида определенной маски. А то и - попросту невозможно. По-другому, следовало бы совсем уничтожить значение стереотипичности мышления, что, в свою очередь, означало бы: или исключение индивида из социума; или стирание в его памяти каких-либо эмоциональных переживаний пройденного жизненного опыта.

         Итак, зависимость следующая:

 

А) от характера психической травмы (вызванной травматическим конфликтом);

Б) специфики психического аппарата какого-либо индивида;

В) ряда еще каких-либо условий, - возможно не только разрешение душевного конфликта, но, и  его ярко выраженный позитивный характер.

 

         Иначе говоря, травматический (для психики) конфликт способствовал - духовному росту личности. Переориентации жизненных ценностей. Рождению, своего рода, новой личности. С новыми - запросами и формируемыми привычками. Что, в принципе, тоже результат.

  

  

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

 

1. Фрейд  З. Бессознательное. Основные психологические  теории в психоанализе. Мн.:  

    Харвест, 2004

 

2. Фрейд  З. Влечения и их судьба. Основные  психологические теории в психоанализе.

     Мн.: Харвест, 2004.

 

3. Фрейд  З. Вытеснение. Основные психологические  теории в психоанализе. Мн.: Харвест,