Причины возникновения психических заболеваний (шизофрения, неврозы и т.д. с точки зрения глубинной психологии)

  

2. Информация, полученная в зрелом возрасте (схожим с вышеперечисленным путем; с внесением соответствующих поправок на возраст).

         Однако, уже в данном случае, на наш взгляд, следует выделять и еще ряд особенностей; затрагивающих вопрос извлечения информации из бессознательного. И, быть может, даже в большей степени - влияния (своего рода воздействий) - оказываемого на эту информацию, - содержанием бессознательного.

         В данном случае, нам следует принять за некое положение тот факт, что бессознательное (нашей психики), - в том или ином виде: оказывает влияние на все, что можно понимать под производными мыслительной деятельности человека (а равно, и мыслительной деятельности как таковой).

         Взяв за основу этот факт, мы можем заметить, что, начиная с определенного возраста (зачастую, отличающегося в разных случаях) на мыслительную деятельность индивида (помимо содержания бессознательного) оказывает влияние и еще ряд особенностей. Они, с одной стороны, непосредственно относятся к бессознательному (по условиям сосредоточения); а с другой, по нашему мнению, заслуживают того, чтобы их выделили отдельно.

         Речь идет о «стереотипах». А также - о таком понятии, как «ложно формируемые образы». Или, точнее, образы (маска) - формирующие ложное, искаженное представление о данном человеке.

  

         Как известно, почти каждый индивид, в процессе собственной жизни формирует вокруг себя некое иллюзорное представление. Мы его увидеть и, тем более, различить, не можем в принципе. Но оно - существует. И основывается на, своего рода, маске. Или - образе, который искусственно создает индивид.

   Вопрос формирования маски  достаточно интересен. На наш  взгляд - ее можно рассматривать  в роли некой защитной функции. Помогающей:

 

А) адаптироваться (индивиду) к условиям внешней среды. Снизить эффект воздействия оказываемого на органы чувств. Таким образом, снизив эффект воздействия на собственное бессознательное.

Б) способная защитить личность индивида (и, главным образом, конечно же, его бессознательное) от воздействия неблагоприятных факторов (которые «поступают» от других индивидов).

 

         Другими словами, маска способна сформировать ложный собственный образ. Тем самым, выступив в роли "отражателя". Вызывает на себя - атаку предполагаемой агрессии (предполагаемого) противника. И, таким образом, не только перенаправляет это самое воздействие, но и уничтожает его смысл.

         "Требование внешней адаптации, - отмечает В. Зеленский (В. Зеленский, А, с. 108),

   - ведет к сооружению особой  психической структуры, которая  выступала бы в качестве посредника между эго и социальным миром, обществом. Такая посредническая структура называется персоной. Это общественное лицо индивида, принятое им по отношению к другим людям...

   ...Персона всегда представляет  некий компромисс между индивидуальностью и надеждами на нее других людей. Это... и есть та роль, которую каждый играет в обществе. Но, помимо этого, персона выступает как защитное покрытие... оберегающее внутреннее, личное и ранимое от публичных взоров...".

         Что касается стереотипов, то в данном случае, ситуация следующая:

 

         Цивилизация (такие средства развития ее как: телевидение, радио, кинематограф, газетно-печатные СМИ, научно-художественная литература, и т. п.) неким таинственным образом (большей частью - неосознанным) способствует формированию в бессознательном индивида неких стереотипов. Стереотипов поведения. Стереотипов восприятия; как следствие - стереотипов: анализа действительности.

         Сразу, возникает еще один дополнительный вопрос. Вопрос относительно того, насколько специфично восприятие отдельных индивидов к формированию в собственном бессознательном своеобразной: стереотипности поведения. Потому как, возможно, существует определенная категория людей - не предрасположенных к ним. Хотя, надо заметить, эта самая «не предрасположенность» - достаточно условна. Если, место сосредоточения стереотипов – бессознательное, а, значит, что на одних воздействие оказывается в большем случае, а на других - в меньшем. Все зависит от включения механизмов: сверх-Я (своего рода цензора психики, стоявшего на страже «пропуска бессознательного - в сознание», тем самым и наше осознавание того или иного факта). То, в одном случае, психика выглядит достаточно пластичной. При воздействии, оказываемом на нее, способная подстроится (в какой-то мере, снизив: т. н. эффект влияния) под воздействие. В другом случае - почти неспособна к какому-либо сопротивлению. И ориентируется - почти исключительно: на подчинение. Но это уже другой вопрос.

         Надо заметить, что процесс формирования бессознательного у взрослого человека (индивида) несравненно длинней, чем в случае с детьми. Потому как, здесь уже играет роль информация, получаемая в течении жизни. И чем больше у человека ощущений - тем значительнее площадь формирования его бессознательного. Тем оно: объемнее; и внушительнее.

  

Извлечение информации из бессознательного.

 

         Рассмотрим людей, находящихся в т. н. пограничном состоянии. Когда симптоматика будущего заболевания только начинает активизироваться в индивиде.

         Как мне представляется, влияние бессознательного, в данном случае, довольно специфическое. Зависеть оно будет, возможно, от достаточно большого количества факторов. Среди прочих - влияние среды. Оно будет представлено в достаточно, если можно так выразиться, искаженном, виде.

         Суть в следующем:

 

         Как известно, З. Фрейд считал, что развитие симптоматики заболевания (психотического и психопатологического характера) является возможным: вследствие вытеснения нереализованных влечений. (В данном случае, он уделял особое внимание: либидо. И уже тогда, - вследствие вытеснения нереализованного сексуального желания).

         Т. е. желание, не находящее какого-либо реального применения - вытесняется в бессознательное. И уже оттуда - оказывает влияние на индивида, являясь причиной возникновения различного рода заболеваний (отклонений) психики. "…невроз является конфликтом между Я и Оно, - пишет Фрейд в работе "невроз и психоз", - например, "неврозы перенесения" возникают благодаря тому, что Я не хочет воспринять мощного побуждения влечений, существующих в Оно... Я защищается... с помощью механизма вытеснения; вытесненное восстает против своей участи и... создает себе заместительное образование, которое навязывается Я путем компромиссов, т. е. симптомом. Я находит, что этот непрошеный гость угрожает и нарушает его единство, продолжает борьбу против симптома подобно тому, как оно защищалось от первичного побуждения влечений, и все это дает в результате картину невроза".

         "...каждый невроз, - добавляет Фрейд в статье "Утрата реальности при психозе и неврозе", - каким-либо образом нарушает отношение больного к реальности... невроз является... средством отказа от реальности... означает... бегство из реальной жизни".

         А в "Лекциях по введению в психоанализ", Фрейд отмечает, что невротические симптомы: " являются результатом конфликта, возникающего из-за нового вида удовлетворения либидо... одной из двух сторон конфликта является неудовлетворенное, отвергнутое реальностью либидо, вынужденное теперь искать других путей для своего удовлетворения... Так возникает симптом, как многократно искаженное производное бессознательного либидозного исполнения желания, искусно выбранная двусмысленность с двумя совершенно противоречащими друг другу значениями...".

        "Симптом (дополняет Фрейд собственное высказывание в тех же "Лекциях по введению в психоанализ"), создает замещение несостоявшемуся удовлетворению благодаря регрессии либидо к более ранним периодам, с чем неразрывно связан возврат на более ранние ступени развития выбора объектов...".

         Отсюда и возникает идея нашего исследования: влияние на бессознательное, как минимум, двух разнонаправленных сил. Это:

 

1. вытесненное желание (превратившееся в симптом заболевания).
2. И, собственно говоря, содержание бессознательного. (Состоящего, как мы определили, из двух составляющих формирования: прошлого, и настоящего).

 

         В итоге информация, извлекаемая из бессознательного, будет находиться, как бы, «под обстрелом» существующего (так же, как и только   зарождающегося) заболевания.

         Быть может еще одной, заключительной, областью влияния на формирование (содержание) бессознательного – является, так называемая, генетическая формируемость бессознательного (3).

         Она отлична от филогенетических схем предложенных Фрейдом (коллективное бессознательное Юнга). В большей своей части - это, практически, одно и тоже. Но, в деталях, наблюдается (более-менее) явное отличие.

         Необходимо подробнее рассмотреть сектор генетической "передаваемости"; от, например, ближайших родственников. Родителей, и родителей - родителей. (Дедушек и бабушек). Вероятно, основное отличие между первым и вторым будет заключаться в следующем. В случае с коллективным бессознательным (филогенетические схемы; опыт предков) - мы имеем в виду общий опыт человечества. Масштаб. Эпоха цивилизации. А генетическая формируемость, так как мы ее понимаем, это - непосредственная передача ДНК от ближайших родственников (родителей, дедушек, бабушек).  Таким образом, мы можем сказать, что содержание (наполняемость) бессознательного зависит от достаточного количества факторов. Отметим их:

 

А) опыт предшествующих поколений (с самого начала развития цивилизации). Т. е. все, что было, когда-либо, пропущено через сознание (или подсознание) индивидов - перешло в наше бессознательное;

Б) генетическая формируемость (непосредственная передача через генотип от родителей и родителей - родителей);

В) собственный жизненный опыт (вся информация, полученная индивидом с этапов внутриутробного развития и раннего детства и вплоть до сегодняшнего времени жизни отдельно взятого человека).

     

3. Достижение внутренней гармонии как фактор приспособления к меняющимся условиям внешней среды.

  

         Именно от внутренней гармонии зависит состояние психики человека. Если она соблюдается (достигается со временем; поддерживается), то практически никогда уже не проявит себя, все то страшное, негативное, и отрицательное - что есть в нашем бессознательном. И что Юнг охарактеризовал как тень. Архетип тени.

         Рассмотрим бессознательное - как таковое.

         Как известно, бессознательное по своему характеру достаточно полярно. К «плюсам» мы можем отнести создание всех тех положительных образов, что есть в бессознательном; накопление огромного количества информации. Ей можно всегда воспользоваться, когда это потребуется. Если, конечно, над человеком не властвует симптоматика заболеваний психики.  

         А, под "минусами" нашего бессознательного мы будем понимать весь тот негатив, что содержится в бессознательном. Главным образом, что составляет основу всего содержания – первичные желания.

         Первичное желание - это желание дикаря, первобытного человека, заключающегося в каждом из нас (как известно, Юнг различал в бессознательном каждого индивида архетип дикаря). Среди подобных (дикарских) желаний – на первый план встают три основные: убить, съесть, изнасиловать (в зависимости от пола жертвы - порядок может меняться).

         В ряде своих ключевых работ: "Недовольство культурой" и "Будущее одной иллюзии" - Фрейд приходит к выводам, которые, по сути, переламывают все наше представление о цивилизации.

         Именно в развитии цивилизации, окультуривании индивидов - основатель психоанализа и видит основу развития невротических (да и вообще: психических) заболеваний. Цивилизация (главным образом - свойственная цивилизации культура; культура - как фактор развития цивилизации) вводит для каждого человека (живущего в рамках, опять же, цивилизованного общества) ряд ограничений, направленных на его адаптацию в современном обществе. Другими словами, создаются определенные правила жизни в обществе. Правила - регламентирующие нормы поведения в социуме. А значит - сдерживания первичных желаний. Вытеснения первичных желаний в бессознательное. Так как реализация их невозможна, то происходит развитие психотических (неврозы, истерии...) и психопатических (шизофрения, паранойя, галлюцинаторный бред и т. п.) заболеваний.

         "...каждая культура, - пишет Фрейд, - создается принуждением и подавлением первичных позывов... Надо... считаться с тем фактом, что у всех людей имеются разрушительные... тенденции и... у большого количества людей они достаточно сильны, чтобы определить их поведение в человеческом обществе... масса ленива и несознательна, она не любит отказа от инстинктов... а ее индивиды поддерживают друг друга в поощрении собственной разнузданности. Только влиянием образцовых индивидов, признанных ее вождями, можно добиться от нее работы и самоотверженности, от которых зависит прочность культуры...

         ...культурные установления можно удержать только при помощи известной меры принуждения: люди по природе своей не любят работы, а доводы бессильны против их страстей...