Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Марта 2014 в 19:33, контрольная работа
Достаточно сложно (а то и невозможно) "договориться с самим собой". Множество различных вопросов касаемых человеческой психики - уже рассмотрено (за более чем столетнюю историю существования психоанализа, и несколько вековую - философии). И данное исследование, с одной стороны, может быть повторением (прошлого опыта). А с другой - проецированием восприятия внутренних (психических) ощущений - на нынешний, XXI век. Но для нашего исследования полученные выводы способны быть достаточно интересны. Поэтому, я вполне допускаю, что в какой-то своей части, изложенное мной, может повторять отдельные (уже известные) моменты; а в чем-то - дополнять их.
Вступление. Общий обзор рассматриваемой проблемы;
Общее устройство человеческой психики;
Достижение внутренней гармонии как фактор приспособления к меняющимся условиям внешней среды;
Регрессия – один из механизмов защиты психики;
Тревожность и беспокойство. Синдром ошибочного присутствия "чувства вины";
Страх и бессознательное. Невротические следствия развития фобических проявлений.
Критическое начало. Переосмысление жизненных позиций - как позитивный аспект влияния психико-травматических (депрессивных) ситуаций.
Заключение.
Но вслед за... скорбью наступает... праздник...
...в один прекрасный день (братья) убили и съели отца и положили, таким образом, конец отцовской орде. Они осмелились сообща и совершили то, что было невозможно каждому в отдельности...
Жестокий праотец был, несомненно, образцом, которому завидовал и которого боялся каждый из братьев. В акте поедания они осуществляют отождествление с ним, каждый из них усвоил себе часть его силы. Тотемическая трапеза, может быть, первое празднество человечества, была повторением и вспоминанием этого замечательного преступного деяния, от которого многое взяло свое начал; социальные организации, нравственные ограничения и религия.
Для того чтобы, не считаясь с разными предположениями, признать вероятными эти выводы, достаточно допустить, что объединившиеся братья находились во власти тех же противоречивых чувств к отцу, которые мы можем доказать у каждого из наших детей и у наших невротиков, как содержание амбивалентности отцовского комплекса. Они ненавидели отца, который являлся таким большим препятствием на пути удовлетворения их стремлений к власти и их сексуальных влечений, но в то же время они любили его и восхищались им. Устранив его, утолив свою ненависть и осуществив свое желание отождествиться с ним, они должны были попасть во власть усилившихся нежных душевных движений. Это приняло форму раскаяния, возникло сознание вины, совпадающее здесь с испытанным всеми раскаянием".
Отдаляясь от причины зарождения чувства вины в психике индивида, - замечу, что специфика существования чувства вины - накладывает свой неизгладимый отпечаток на психику индивидов. Не только являясь причиной возникновения симптоматики различных заболеваний (из которых - тревожность и беспокойство - лишь как следствие (одно из многих) существования факта подобного рода), но, и чувство вины, так или иначе, присутствуя в бессознательном - является причиной формирования многих (если не большинства, если не всех) поведенческих мотивов данного индивида.
Ну и конечно же, чувство вины - одна из причин формирования неврозов. И, если можно так выразиться, является одним из неотъемлемых факторов, сопровождающих невротиков на фоне их беспокойной жизни.
Изначальное положение развития неврозов.
В данном случае, я хочу объяснить понятие «травматические неврозы».
По мнению Фенихеля: "Симптомы травматических неврозов следующие: а) блокирование или снижение функций эго; б) приступы неконтролируемых эмоций, особенно тревоги и гнева...; в) бессонница или тяжелые нарушения сна с типичными сновидениями, в которых снова и снова переживается травма, полное или частичное проигрывание травмирующей ситуации в дневное время в форме фантазий, мыслей, чувств; г) осложнения в виде психоневротических симптомов".
Необходимо разобрать каждое - поподробнее.
Здесь характерно обращение психики индивида (в качестве возможного соотнесения к одному из способов защиты) к детским периодам развития. Вследствие, своего рода, регрессии.
Среди ярко выраженных форм блокирования, следует, вероятно, обратить внимание на снижение сексуального интереса. "... сексуальные интересы у травматических невротиков в уменьшаются, - отмечает Фенихель, мужчины очень часто страдают временной импотенцией".
В данном случае, индивид зачастую характеризуется вспышками немотивированной злобы и агрессии. Для него также характерно общее состояние возбуждения. Он не выносит нахождение в каком-либо фиксированном состоянии (требующем покоя и умиротворенности)
Например, находясь в подобном состоянии - невротикам практически невозможно сосредоточиться на выполнении какой-либо монотонной работы, требующей сосредоточенности. Скажем, чтения или письма.
"... приступы тревоги, - отмечает Фенихель, представляют собой повторение раннее травматических состояний. Состояние переполнения перенаправленным возбуждением субъективно переживается очень болезненно, и качество этой боли схоже с тревогой. Причина - отчасти в собственно непреодолимом внутреннем напряжении, отчасти в вегетативных аварийных разрядках... таким образом, тревога и гнев травматических невротиков представляют собой разрядки возбуждения, возникающих в травмирующих ситуациях и не получившего достаточной разрядки. Специфичность их природы часто объясняется испытанными в процессе травмы эмоциями (или эмоциями, возникшими, но не пережитыми)".
Как известно - сон основной способ расслабления - релаксации. И в данном случае вполне закономерно, что травматический невроз - бьет, что называется, по "самому дорогому". То есть, нарушает сон, и, как следствие, способствует сохранению возбуждения в ЦНС. В случаях же, когда все же сон становится возможен, то в сновидениях невротиков – травма, так или иначе, отыгрывается вновь. (Причем, повторение травмы возможно и в состоянии бодрствования).
Они возможны в случаях, когда Я индивида, так или иначе, не справляется с находящимися в постоянном желании "прорваться" атаками бессознательного. И в случаях, когда подобное все-таки случается, можно говорить, что прежний баланс между "вытесненными побуждениями и вытесняющими силами" нарушает тяжелая травма.
В таком случае, травма может вызвать страхи; или - депрессии. В данном случае, уместна аналогия между страхами, возникающими в процессе утраты любви и в результате так называемого "предательства" родителей. "Такие особы переживают травму как предательство судьбы, которая отказала в дальнейшей защите", отмечает Фенихель.
И тогда уже заметим, что основу психоневрозов составляет невротический конфликт. Мы также можем заключить, что в основе невротического конфликта - лежит состояние тревоги.
Сама тревога, по мнению Фенихеля, - это проявление неконтролируемого напряжения". "Невротический конфликт усложняется, - продолжает Фенихель, - когда тревога замещается чувством вины. Чувство вины представляет собой тревогу с определенным топическим отнесением: эго испытывает тревогу по отношению к супер-эго".
Кстати, достаточно интересно - что чувство вины, по всей видимости, можно отнести к формированию в оральный период (стадию) развития. Словно в подтверждение этого предположения - служит отказ от пищи невротиков во время, например, депрессии.
Рассматривая вопрос тревоги, беспокойства, мы так или иначе должны обратить внимание на проявление психикой защит - подобным "раздражителям" психического аппарата.
Защиту Я - можно разделить: на успешную (в результате которой наступила своеобразная блокировка нежелательных побуждений) и безуспешную (характеризующейся - повторением процесса запретных побуждений).
Несмотря на то, что граница между двумя вариантами защит, по всей видимости, недостаточно четкая, мы можем обратить внимание на то, что не всегда возможно провести параллель между влечением, измененным под влиянием Я и влечением, появившемся в результате запрета Я. И оттого, являющейся своего рода, непризнанным данной инстанцией.
В данном случае, мне любопытны для рассмотрения именно подобные варианты защит. Тем не менее, это совсем не значит, что "успешные" защиты полностью игнорируются. Замечу, что некоторые из них - мы уже рассматривали тем или иным образом. Например - сублимация. В данном случае, вероятно, под сублимацией мы можем иметь в виду и защиты, общий признак которых можно охарактеризовать, как защиты, сублимированная разрядка в которых, произошла искусственным путем.
Достаточно интересен механизм отрицания. Как известно, отрицание - одна из форм защит психики, при которой какие-либо ярко выраженные факты прошлого или настоящего - оказываются в вытесненном (в бессознательное) состоянии, вследствие отказа психики индивида от их восприятия. В иных случаях - возможно появление замещающего объекта. В таком случае, конечно же, искажается смысловая характеристика какого-либо определенного факта прошлого опыта; но мы можем говорить о той или иной роли сохранения объекта в памяти. «Иногда борьба между отрицанием и памятью доступна непосредственному наблюдению», - замечает Фенихель. «Досадное событие то признается, то отрицается. Если в этой ситуации восприятию или памяти предлагается замещающий объект, хотя и относящийся к неприемлемому объекту, но безвредный, заместитель принимается, и борьба завершается в пользу вытеснения... эго изыскивает в своем хранилище образы, которые можно предложить сознанию в качестве заместителя».
Возможность появления проекции, на первый взгляд, связано с тем, что индивид (его психика) значительно легче принимает информацию об опасности (как и саму опасность) снаружи; извне. Нежели чем изнутри. В какой-то мере это может быть связано с тем, что целый ряд защит - становится эффективен против внешних раздражителей.
Проекция осуществляется образом, когда некогда отринутые (эго, Я) - эмоции и волнения: оказываются вновь "востребованными". Точнее - проявляется возможность для принятия их.
При этом, - как замечает Фенихель: "Оскорбительные побуждения приписываются другому лицу вместо собственного эго. Таким образом, для защитного механизма проекции справедливо то же самое, что для тревоги и чувства вины: архаические реакции, которые в раннем периоде развития непроизвольны, позднее приручаются и используются в защитных целях".
Обратим внимание, что подобный вариант защиты возможен лишь в случаях, когда наблюдается нарушение у Я - чувства реальности (вследствие нарциссической регрессии).
В какой-то мере можно сделать вывод, что интроекция - прототип раннего могущества, оказываемого ребенком - на взрослого (например, напрашивается некая аналогия с анальной фазой развития младенца, когда он - показным вниманием к своим фекалиям: управляет взрослыми. Если захочет внимания и любви - покакает. Если нет - не станет).
Вытеснение выражается в ненамеренном (бессознательном) забывании ситуаций, которые или позиционируются как запретные варианты удовлетворения либидо, или - выражаются в намеках на них. В данном случае, по всей видимости, наблюдается блокировка осознания данного факта (факта наличия желаний). Однако, нисколько не означает, что вытеснение из сознания означает окончательное избавление. В определенные моменты мы можем говорить о (внезапном) поступлении раннее вытесненной информации из бессознательного в сознание. Таким образом, и последующее превращение раннее вытесненного желания - в симптоматику психопатического или психопатологического заболевания.
Также отмечу проведение Фрейдом аналогии между вытесненным бессознательным и проявлением того в сновидениях. "В течение ночи вереница мыслей, вызванных к жизни дневной духовной деятельностью человека, - отмечает Лейбин, находит связь с какими-либо бессознательными желаниями, которые имеются у сновидца с раннего детства, но которые обычно "вытеснены и исключены из его сознательного существа". Эти мысли могут стать снова деятельными и всплыть в сознание в образе сновидения, о скрытом смысле которого он, как правило, ничего не знает и, следовательно, не догадывается о содержании того, что находится в вытесненном бессознательном".
Томэ и Кэхеле замечают, что: "Прототипом для Фрейдовского понимания действия сформировавшихся механизмов защиты было описание им сопротивление вытеснения... Согласно Сандлеру и соавторам, сопротивление вытеснения возникает тогда, когда пациент защищается "от импульсов, воспоминаний и чувств, которые, если они проникнут в сознание, привели бы к болезненному состоянию или к угрозе возникновения такого состояния".
А. Фрейд, в одной из своих программных работ "Я" и механизмы защиты", отмечает, что "...у ребенка, который овладевает своими детскими конфликтами в истерической или навязчивой форме, патологии выражены сильнее. Такой ребенок лишен контроля над частью своей аффективной жизни из-за произошедшего вытеснения. Его "Я" претерпело реактивное изменение... Теперь, для того чтобы в дальнейшем обеспечить безопасность вытеснения, большая часть активности таких детей расходуется на поддержание антикатексисов. Именно на них впоследствии и возлагается обеспечение безопасности. Эта трата энергии не проходит бесследно. Она проявляется в сокращении других видов активности и торможения. Однако, разрешив конфликты с помощью вытеснения, "Я" ребенка все же находится в покое. Хотя патологические последствия этого процесса неизбежны. Страдание "Оно" вторичны и являются следствием невроза, который формирует вытеснение. Результатом этого является то, что "Я" овладевает своей тревожностью, избавляется от чувства вины и удовлетворяет свою потребность в наказании, по крайней мере в пределах истерии обращения или невроза навязчивости. Разница в использовании способов защиты "Я" заключается в следующем: если "Я" прибегает к вытеснению, то формирование симптомов избавляет его от необходимости овладевать своими конфликтами; если же "Я" прибегает к другим способам, эта проблема остается".
"Поскольку вытесненное продолжает существовать на бессознательном уровне, - отмечает Фенихель, и формирует дериваты, вытеснение никогда не происходит раз и навсегда, на его поддержание требуется непрерывный расход энергии, вытесненное постоянно стремится к разрядке. Затрату энергии можно наблюдать в клинических феноменах: например, в общем истощении невротика, расходующего энергию на вытеснение и поэтому испытывающего ее недостаток при реализации других целей. Этим объясняются некоторые виды невротической усталости. Типичное невротическое чувство неполноценности соответствует энергетическому истощению... У невротиков формируются установки во избежание ситуаций, в которых возможна мобилизация вытесненного материала (фобии). Возникают даже установки, противоречащие изначальным побуждениям, гарантирующие, что вытесненное остается вытесненным".