Особенность Я-концепции у конфликтных личностей

Министерство образования и науки Российской Федерации ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н.Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО»

 

 

 

Кафедра общей и социальной психологии

 

 

ОСОБЕННОСТЬ Я-КОНЦЕПЦИИ У КОНФЛИКТНЫХ ЛИЧНОСТЕЙ

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА СПЕЦИАЛИСТА

 

6 курса 652 группы

Специальности 0303301 «Психология»

факультета психологии

подпись, дата 

 

         

   Зав. кафедрой

   д., псих. н., доцент   ___________________    

  Л.Н. Аксеновская                                подпись, дата 

 

Саратов, 2014

Оглавление

Введение………………………………………………………………………………...3

Глава 1. Теоретический анализ проблемы Я-концепции конфликтных личностей………………………………………………………………………………6

1. 1. Самосознание и Я- концепции в психологии…………………………………...6

1.2. Структура Я-концепции………………………………………………………….17

1.3. Проблематика конфликтности  личности в психологии………………………..30

Вывод к главе 1……………………………………………………………………….68

 

Глава 2. Эмпирическое исследование Я-концепции у конфликтных личностей …………………………………………………………………………….70

2.1. Теоретико-методологические основания  и краткая характеристика методик  исследования…………………………………………………………………………..70

2.2. Анализ компонентов Я-концепции  у групп с различным уровнем противоборства и сотрудничества…………………………………………………...76

2.3. Анализ компонентов Я-концепции  у групп с различным уровнем косвенной агрессивности………………………………………………………………………….79

Вывод к главе 2……………………………………………………………………….81

Заключение…………………………………………………………………………...82

Библиография………………………………………………………………………..83

Приложение…………………………………………………………………………..89

Описание методик…………………………………………………………………...91

Введение

Актуальность исследования.

Проблема конфликтности личности является одной из центральных в социальной психологии. Не смотря на то, что научных исследований в данной области достаточно много, эта проблема остается не решена как в прикладном, так и в теоретическом аспекте. В современном мире огромное множество конфликтов, как на межличностном, так и на социально-групповом уровне, что говорит о высокой актуальности данной проблемы.

В психологии проблемами конфликтов занималось значительное число ученых: (З. Фрейд, А. Адлер, Э. Фромм и др.), также проблема изучалась и в отечественной социальной психологии личности.

В качестве субъекта взаимодействия в конфликте может выступать как отдельное лицо (внутриличностный конфликт), а так и два или несколько лиц (межличностный конфликт). В зависимости от конфликтной ситуации выделяются межгрупповые, межорганизационные конфликты, классовые и межгосударственные конфликты. В особую группу выделяются межнациональные конфликты.

Внутриличностные конфликты, как правило, бывают порождением амбивалентных стремлений субъекта. Межличностный конфликт возникает тогда, когда один из оппонентов прибегает к нравственно осуждаемым методам борьбы, стремится психологически подавить партнера, дискредитируя и унижая его в глазах окружающих. При этом могут наблюдаться различные стратегии поведения.

Я-концепция, как образ самого себя оказывает существенное влияние на социальное поведение личности, а значит и на стратегии в ситуациях межличностного конфликта. В данной работе мы попытались уточнить роль различных компонент Я-концепции в социальном поведении, связанном с конфликтом. Данная актуальность определила для нас объект и предмет исследования.

Объект исследования: Я-концепция личности как характеристика самосознания.

Предмет исследования: особенности Я-концепции у конфликтных личностей.

Цель исследования: изучить особенности Я-концепции у конфликтных личностей.

Анализ теоретических и практических аспектов изучаемой проблемы позволил сформулировать гипотезы исследования.

Гипотезы исследования:

1. У конфликтных личностей со стратегией противоборства чаще встречаются физические и социально-ролевые характеристики в структуре Я-концепции.
2. У лиц с высоким уровнем косвенной конфликтности (агрессивности) чаще встречаются физические и социально-ролевые характеристики в структуре Я-концепции.

 Задачи исследования:

1. Провести теоретический анализ литературы по проблеме Я-концепции и конфликтного поведения личности.
2. Провести психодиагностическое исследование структуры Я-концепции и конфликтности личности.
3. Провести сравнительный анализ компонентов Я-концепции групп с различным уровнем противоборства и сотрудничества.
4. Провести сравнительный анализ компонентов Я-концепции  между группами с различным уровнем физической, вербальной агрессивности.

 

 

 

 

 

 

Теоретико-методологические основания исследования:

• положения о социальной детерминации личности (Г.М. Андреева, Р.М. Шамионов, В.В. Новиков и др.);
• положения о Я-концепции как характеристике самосознания (И.С. Кон, Т. Шибутани, и др.);
• положения о детерминации конфликтности личности (А.Я. Анцупов, А.И. Шипилов, Н.И. Леонтьев и др.).

 

Методы и методики исследования:

• наблюдение; беседа;
• психодиагностические методики:

1. Опросник «Уровень самооценки» (В.В. Шпалинский, Л.В. Морозов);

2. Методика «Кто Я» (М. Кун, Т. Макпартленд);
3. Шкала косвенная агрессивность опросника Басса-Дарки;
4. Опросник «Типы поведения в конфликте» (К. Томас, адаптация Н. В. Гришина).

• методы математической статистики: U-критерий Манна-Уитни (пакет статистических программ SPSS 15).

 

Практическая значимость:

Результаты данного исследования могут быть полезны специалистам, профессий социономического ряда (педагогам, менеджерам и др.), решающие проблему межличностных конфликтов в связи с оптимизацией, формированием конструктивного поведения в различных социальных ситуациях.

В эмпирическом исследовании принимали участие испытуемые в возрасте 20 – 42 г. в количестве 42 чел., (мужчин – 20 чел., женщин – 22 чел.), работа которых связана с активным общением, не занимающие руководящие должности.

 

Глава 1. Теоретический анализ проблемы Я-концепции конфликтных личностей

1. 1. Самосознание и Я- концепции в психологии

 

Систематическая разработка принципа единства сознания и деятельности в отечественной психологии принадлежит Б.Г. Ананьеву, А.Н. Леонтьеву, С.Л. Рубинштейну, Б.М. Теплову, А.А. Смирнову, И.И. Чесноковой и др. Содержание положения о единстве сознания и деятельности заключается в утверждении о взаимосвязи и взаимообусловленности: деятельность человека обусловливает формирование его сознания, самосознания, психических процессов, свойств. Согласно этому принципу, все процессы сознания носят опосредованный характер, поскольку возникают и развиваются в деятельности человека и его общении с другими людьми [38].

Принцип историзма предполагает то, что филогенетически самосознание обусловлено процессом исторического развития человека в обществе. Исторически самосознание является более поздним продуктом развития по сравнению с сознанием, появляется на основе сознания и вместе с ним возникшей речи. Самосознание даёт возможность индивиду осознать себя через осознание своего отношения к миру, через предметное отношение к другим людям, через свою практическую деятельность и её результаты [38,49]. Принцип развития в анализе самосознания состоит в признании положения о непрерывности изменения самосознания на протяжении всей жизни человека. [8,20]

Суть этого принципа заключается в «понимании личности как воедино связанной совокупности внутренних условий, которые и являются структурой её свойств и качеств, через которые преломляются все внешние воздействия». Аналогичным образом, самосознание может быть понято лишь в реальной живой взаимосвязи со всеми психическими процессами, психическими состояниями и свойствами. [17,38]

Самосознание – это и отношение личности к осознанным сторонам ее внутреннего мира [17]. В процессах  формируется и выделяется Я личности как некое образование определенной целостности, единства внутреннего и внешнего ее бытия. В самосознании личность способна воспринимать себя в качестве объекта, видеть себя как бы посторонним взором [32].

Самосознание – это процесс, с помощью которого человек познает себя, формирует представления о себе и относится к самому себе.  Самосознание представляет собой сложное психическое  образование, состоящее из структурных составляющих, однако относительно содержания и функций, составляющих мнения исследователей не всегда совпадают [40]. Большинство авторов выделяют в самосознании 2 основных компонента: когнитивный и эмоциональный [80]. В когнитивном компоненте как результат самосознания выступает система  знаний личности о себе, а в эмоциональном как результат самоотношения – устойчивое обобщение отношения личности к себе.

Наиболее последовательная уровневая концепция самосознания сформулирована В.В. Столиным [72]:

• горизонтальное строение самосознания – самопознание, самоотношения;
• вертикальное строение самосознания.

В соответствии с тремя видами активности В.В. Столин назвал 3 уровня в развитии самосознания:

1. Организменный (функции: отражение субъекта в системе органической активности;  единица самосознания: имеет сенсорно-перцептивную природу);
2. Индивидуальный (функции: отражение субъекта в системе коллективной предметной деятельности и детерминированных его отношений; единица самосознания: воспринимаемая оценка себя и соответственно самооценка, возрастная, половая и социальная идентичность);
3. Личностный (функции:  отражение субъекта в системе его личностного развития, связанного с множественностью его деятельности; единица самосознания: конфликтный смысл, путем столкновения в поступке одних личностных качеств с другими, проясняющих для личности значение её же собственных свойств и сигнализирующих об этом в форме эмоционально-ценностного отношения к себе) [15].

Важной категорией самосознания является поступок, как уже в свершившейся форме, так и в форме предвидения его внешнесоциальных и интимно личностных последствий. Признание или не признание факта свершения поступкаважная детерминанта определяющая весь характер личностной работы по сознанию своих мотивов и их принятию или отвержению.

Взаимосуществование уровней отвечает следующим принципам:

• каждый из уровней развития того или иного процесса или структуры является необходимым для последующего;
• каждый из уровней развития имеет свою собственную природу, т.е. образован существенно различными связями, отношениями;
• каждый из нижележащих уровней до определенной степени является условием развития вышележащего;
• вышележащий уровень управляет нижележащим;
• имманентное развитие каждого уровня не прекращается с вышележащим.

В специальном эмпирическом исследовании В.В. Столиным была установлена трехмерная структура отношения к себе, которая формируется по осям: «симпатия - антипатия», «уважение - неуважение», «близость – удаленность» [72].

И.И. Чеснокова [79] предлагает различать два уровня самосознания по критерию тех рамок, в которых происходит соотнесение знаний к себе.