Ощущение, виды ощущений

 Произвольное  воображение имеет для человека  гораздо большее значение. Этот  вид воображения проявляется  тогда, когда перед человеком  стоит задача создания определенных  образов, намеченных им самим  или заданных ему со стороны.  В этих случаях процесс воображения  контролируется и направляется  самим человеком. В основе такой  работы воображения лежит умение  произвольно вызывать и изменять  нужные представления.

 Среди  различных видов и форм произвольного  воображения можно выделить воссоздающее  воображение, творческое воображение  и мечту.

 Воссоздающее  воображение проявляется тогда,  когда человеку необходимо воссоздать  представление объекта, как можно  более полно соответствующее  его описанию. С этим видом  воображения мы сталкиваемся, когда  читаем описание географических  мест или исторических событий,  а также когда знакомимся с  литературными героями. Следует  отметить, что воссоздающее воображение  формирует не только зрительные  представления, но и осязательные, слуховые и т. д. Так, читая  описание Полтавской битвы в  поэме А. С. Пушкина «Полтава»,  мы отчетливо представляем себе  раскаты орудийных выстрелов,  крики солдат, бой барабанов, запах  пороха.

 Чаще всего  мы сталкиваемся с воссоздающим  воображением, когда необходимо  воссоздать какое-либо представление  по словесному описанию. Однако  бывают случаи, когда мы воссоздаем  представление о каком-либо предмете не пользуясь словами, а па основе схем и чертежей. В этом случае успешность воссоздания образа во многом определяется способностями человека к пространственному воображению, т. е. способностью воссоздать образ в трехмерном пространстве. Следовательно, процесс воссоздающего воображения тесно связан с мышлением человека и его памятью.

 Следующий  вид произвольного воображения  — творческое воображение. Оно  характеризуется тем, что человек  преобразует представления и  создает новые не по имеющемуся  образцу, а самостоятельно намечая  контуры создаваемого образа  и выбирая для него необходимые  материалы. Творческое воображение,  как и воссоздающее, тесно связано  с памятью, поскольку во всех  случаях его проявления человек  использует свой предшествующий  опыт. Поэтому между воссоздающим  и творческим воображением нет  жесткой границы. При воссоздающем  воображении зритель, читатель, или  слушатель должен в большей  или меньшей степени восполнять  заданный образ деятельностью  своего творческого воображения.

 Особой  формой воображения является  мечта. Суть данного типа воображения  заключается в самостоятельном  создании новых образов. При  этом мечта имеет ряд существенных  отличий от творческого воображения.  Во-первых, в мечте человек всегда  создает образ желаемого, тогда  как в образах творческих вовсе  не всегда воплощаются желания  их создателя. В мечтах находит  свое образное выражение то, что  влечет к себе человека, к чему  он стремится. Во-вторых, мечта  — это процесс воображения,  не включенный в творческую  деятельность, т. е. не дающий  немедленно и непосредственно  объективного продукта в виде  художественного произведения, научного  открытия, технического изобретения  и т. д.

 Главной  особенностью мечты является  то, что она направлена на будущую  деятельность, т. е. мечта —  это воображение, направленное  на желаемое будущее. Причем  следует различать несколько  подтипов данного вида воображения.  Чаще всего человек строит  планы в отношении будущего  и в своей мечте определяет  пути достижения задуманного.  В этом случае мечта является  активным, произвольным, сознательным  процессом.

 Но существуют  люди, для которых мечта выступает  в качестве замещения деятельности. Их мечты остаются только мечтами.  Одна из причин этого явления,  как правило, заключается в  тех жизненных неудачах, которые  они постоянно терпят. В результате  ряда неудач человек отказывается  от исполнения своих планов  на практике и погружается  в мечту. В этом случае мечта  выступает как сознательный, произвольный  процесс, не имеющий практического  завершения. При этом следует  отметить, что подобный тип мечты  не может рассматриваться только  как негативное явление. Позитивное значение мечты подобного типа заключается в обеспечении сохранности механизмов регуляции систем организма. Например, неудачи в практической деятельности в большинстве случае способствуют формированию негативного психического состояния, что может выражаться в повышенном уровне тревоги, чувстве дискомфорта или даже в депрессивных реакциях. В свою очередь, негативное психическое состояние выступает в качестве одного из факторов, обусловливающих затруднения в социально-психологической адаптации человека, формирование дезадаптивных расстройств и преморбидных характеристик какой-либо болезни. В этой ситуации мечта может выступать в виде своеобразной формы психологической защиты, обеспечивающей временный уход от возникших проблем, что способствует определенной нейтрализации негативного психического состояния и обеспечению сохранности механизмов регуляции при снижении общей активности человека.

 Следует  отметить, что эти типы мечты  являются активными, произвольными  и сознательными психическими  процессами. Однако воображение  может существовать и в другой  — пассивной форме, которая  характеризуется непроизвольной  игрой воображения. Примером такого  непроизвольного воображения, как  мы уже говорили, является сон.

 Если произвольное, или активное, воображение преднамеренно,  т. е. связано с волевыми  проявлениями человека, то пассивное  воображение может быть преднамеренным  и непреднамеренным. Преднамеренное  пассивное воображение создает  образы, не связанные с волей.  Эти образы получили название  грез. В грезах наиболее ярко  обнаруживается связь воображения  с потребностями личности. Легко  предугадать, о чем будет грезить  человек, с волнением ожидающий  значимого для него события.  Людям свойственно грезить о  приятном, заманчивом. Но если грезы начинают подменять деятельность и преобладать в психической жизни личности, то это уже свидетельствует об определенных нарушениях психического развития. Преобладание грез в психической жизни человека может привести его к отрыву от реальной действительности, уходу в выдуманный мир, что, в свою очередь, начинает тормозить психическое и социальное развитие этого человека. Так, школьник, не готовясь к занятиям и получая неудовлетворительные отметки, может создать себе иллюзорную, выдуманную жизнь, где ему все удается, где ему все завидуют, где он занимает положение, на которое не может надеяться в настоящее время и в реальной жизни.

 Непреднамеренное  пассивное воображение наблюдается  при ослаблении деятельности  сознания, его расстройствах, в  полудремотном состоянии, во сне  и т. д. Наиболее показательным  проявлением пассивного воображения  являются галлюцинации, при которых  человек воспринимают несуществующие  объекты. Как правило, галлюцинации  наблюдаются при некоторых психических  расстройствах.

 Таким  образом, при классификации видов  воображения исходят из двух  основных характеристик. Это степень  проявления волевых усилий и  степень активности, или осознанности.

Вопрос № 10. Понятие  личности, структура  личности.

1  Личность. Определение,  характеристика

отечественный психолог К.К.Платонов по поводу личности писал: «…личность - это человек как носитель сознания». К.К.Платонов создал концепцию динамической функциональной структуры личности. В его понимании личность представляет собой некую биосоциальную иерархическую структуру. В отличие от А.Н.Леонтьева К.К.Платонов включает в структуру личности не только социальный, но и биологический фактор. Так в личности он выделяет следующие подструктуры: направленность; опыт (знания, навыки, умения и привычки); индивидуальные особенности отдельных психических процессов (памяти, эмоций, ощущений, мышления, восприятия, чувств, воли) и, наконец, свойства темперамента. При этом в 1-ю подструктуру, наиболее существенную для личности в целом, Платонов относит исключительно социально обусловленные содержательные черты личности (направленность в ее различных формах, отношения, моральные качества личности).

Представление о проблеме личности, сформировавшееся в рамках санкт-петербургской психологической  школы, наиболее ярко представлено в  работах Б.Г.Ананьева. По мнению Ананьева, личность это: «общественный индивид, объект и субъект исторического процесса». Исходным моментом структурно-динамических свойств личности, по словам Б.Г.Ананьева, является ее статус в обществе, равно как статус общности, в которой складывалась и формировалась данная личность. На основе статуса и в постоянной взаимосвязи с ним строятся системы:

 а) общественных функций-ролей 

 б) целей и ценностных  ориентаций.

Основная форма развития личностных свойств человека, по Ананьеву, - это жизненный путь человека в  обществе, его социальная биография. Формирование личности путем интериоризации - присвоения продуктов общественного опыта и культуры в процессе воспитания и обучения - есть вместе с тем освоение определенных позиций, ролей и функций, совокупность которых характеризует ее социальную структуру. Все сферы мотивации и ценностей, утверждает Б.Г.Ананьев, детерминированы именно этим общественным становлением личности. Ананьев подчеркивает, что ему достаточно близка позиция К.К.Платонова, выделившего в структуре личности четыре подструктуры. Кроме этого, Б.Г.Ананьев полагает, что все четыре основные стороны личности тесно связаны друг с другом. Однако доминирующее влияние всегда остается за социальной стороной личности - ее мировоззрением и направленностью, потребностями и интересами, моральными и эстетическими чувствами.

Таким образом, представителями  Санкт-Петербургской школы признается роль биологических детерминант  в психическом развитии личности при доминирующей роли социальных факторов.

Особый интерес к смысловой  сфере личности прослеживается в  работах Д.А.Леонтьева. По его убеждению, смысловая сфера личности является ее главной конституирующей подструктурой. Личность как психологическое образование: «… конституируется функциями выделения субъектом себя из окружающего мира, выделения, презентации и структурирования им своих отношений с миром и подчинения своей жизнедеятельности устойчивой структуре своих отношений, в противовес сиюминутным импульсам и внешним стимулам».

Чтобы лучше понять, степень  проявления социальных факторов в личности необходимо рассмотреть структуру  личности.

2  Структура личности

С середины 60-х годов в  отечественной психологии предпринимаются  попытки выяснить общую структуру  личности. Очень характерен в этом направлении подход К.К.Платонова, создавшего психологическую концепцию динамической функциональной структуры личности. В структуре личности К.К.Платонов выделяет четыре подструктуры. По его мнению, это число подструктур необходимо и достаточно, так как в них могут быть включены все известные свойства личности. Вычленение именно этих основных подструктур личности определяется у Платонова рядом следующих критериев.

Первым таким критерием  является отношение биологического и социального, врожденного (но не обязательно наследственного) и приобретенного, процессуального и содержательного. Различие этих трех понятий по-разному проявляется в различных подструктурах. При этом в 1-ю подструктуру, наиболее существенную для личности в целом, входят почти исключительно социально обусловленные содержательные черты личности (направленность в ее различных формах, отношения, моральные качества личности). Во 2-й подструктуре - опыта, в которую входят знания, навыки, умения и привычки, наряду с личным оптом, включающим в себя и социальный, уже отмечается заметное влияние врожденных, биологических процессуальных свойств. Это влияние еще более усиливается в 3-й подструктуре, в которую входят черты личности, зависящие от индивидуальных особенностей психических процессов. И наконец, в 4-й биопсихической подструктуре личности врожденность процессуального резко преобладает над приобретенностью. Эта последовательность, отмечает Платонов, помогает глубже понять соотношение социального и биологического не только в личности в целом, но и в подструктурах различных уровней, вплоть до отдельных свойств личности.

Вторым критерием выделения  этих четырех подструктур личности является внутренняя близость черт личности, входящих в каждую из них, и уже  достаточно общепринятое и научно доказанное выделение в каждой из этих подструктур, принятой за целое, своих подструктур  более низкого уровня.

Третьим критерием выделенных четырех основных подструктур является то, что каждая из них имеет свой, особый, основной для нее вид формирования. В выделяемых подструктурах 1-я формируется  путем воспитания, 2-я - обучения, 3-я - упражнения, 4-я - тренировки. Взаимодействие этих специфических для каждой подструктуры видов формирования определяет индивидуальную особенность развития каждой личности.

Четвертым по рассматриваемому порядку, а по существу наиболее значимым критерием выделения именно этих подструктур является объективно существующая иерархическая зависимость этих подструктур. Различные структурные  связи координаций существуют и  между подструктурами, и внутри каждой из них. Но каузальные связи субординации более отчетливо выражены во взаимодействии различных подструктур, чем внутри каждой одной подструктуры. При этом, отмечает К.К.Платонов, каузальная зависимость черт личности 1-й подструктуры от черт 2-й, и вместе - от черт 3-й, и их всех вместе- от черт 4-й выражена отчетливо объективно.

Пятым критерием, определяющим выделение именно этих четырех подструктур  личности, является уже не логический, а исторический. Этот пятый критерий говорит, что описанные четыре подструктуры личности, по существу, только обобщают четыре этапа развития в советской психологии учения о личности.