Етнічні стереотипи у студентів

Факультет права і психології

Кафедра психології 

Курсова робота

на  тему «Етнічні стереотипи у студентів» 
 

Роботу  виконала:

студентка 5-го курсу, (магістр)

Роботу  перевірив:

кан. філ. наук, в.о. професора 
 
 

Макіївка-2010 рік

ЗМІСТ

Вступ

Розділ 1. Теоретичний аналіз психологічного явища етнічного стереотипу

1.1 Поняття етнічного стереотипу……………………………………………..6

1.2 Джерела  етнічних стереотипів студентів………………………………....17

1.3 Етнічні  стереотипи і міжкультурне спілкування студентської молоді…28

Розділ 2. Психологічне дослідження етнічних стереотипів студентів

2.1. Психологічні  методи дослідження етнічних  стереотипів……………… 31

2.2. Дослідження особливостей формування етнічних стереотипів………...40

Висновки та рекомендації

Загальні  висновки

Список  використаних джерел  
 
 
 
 
 
 
 

ВСТУП 

      Актуальність теми. На етапі сучасних перетворень в Україні актуальним є - вивчення етнічних стереотипів молоді, оскільки молодь це найбільш продуктивна частина суспільства. Стереотипи молодих людей є способом самопізнання і самовираження, а також формою соціального відображення дійсності. Активне формування світоглядної позиції молоді – центрального утворення її самосвідомості – здійснюється шляхом інтенсивного аналізу та прийняття індивідуального і соціального досвіду набутого в діяльності та спілкуванні. Це багаторівневий процес соціального пізнання, істотне місце в якому відіграють соціально-перцептивні компоненти, що визначають не лише способи (механізми) засвоєння соціальних знань, уявлень, але й суттєві змістові характеристики світогляду, особистісну й соціальну ідентичність.

      Швидкість, з якою відбувається процес переоцінки історичних знань, теорій про формування етносів в складних умовах економічного реформування, політичної нестабільності та ідеологічного хаосу, справляє глибокий вплив на свідомість молоді, істотно ускладнюючи процеси її соціалізації, спонукаючи до пошуків найбільш стійких соціальних образів, символів, еталонів, зразків для самоототожнення. Стереотипи - невід’ємний елемент буденної свідомості. Вони  акумулюють деякий стандартизований колективний досвід, наявний індивіду в процесі навчання і спілкування з представниками інших етносів, допомагають йому орієнтуватися в житті і певним чином спрямовують його поведінку. Їх суть – у відображенні ставлення, настановлення даної етнічної групи до інших.

      Етнічна проблематика - виключно актуальна в наше бурхливе століття прогресу і соціальних потрясінь - ще с стародавніх часів привертала увагу мислителів всіх часів і народів. Етнічні стереотипи у спілкуванні, що виникають, зокрема, при пізнані людьми один одного, мають і специфічне походження, і специфічний сенс. Як правило, стереотип виникає на основі достатньо обмеженого досвіду з минулого, у результаті виникають прагнення будувати висновки на базі обмеженої інформації. Стереотипізація в процесі пізнання людьми один одного може призвести до двох різних наслідків. З одного боку, це призводить до визначеного спрощення процесу пізнання іншої людини; у цьому випадку стереотип обов'язково несе в собі оцінювальне навантаження. У випадку національних або етнічних стереотипів це оцінювальне навантаження має особливе значення, бо мова йде про спілкування та взаємодію між цілими народами та країнами, а отже й наслідки цього спілкування завжди мають світові масштаби. Часом ці наслідки залежать саме від стереотипів.

      Отже, проблеми етнічних стереотипів та процесу стереотипізації вивчали такі вчені як: Д.Кац, К.Брейлі, У.Ліпман, А.Тешфел, Т.А.Ван Дейк, Г.Олпорт, Н.В.Бахарєва, Т.Г.Стефаненко, А.С.Баронін, А.К.Байбурін, Ю.В.Бромлей, А.О.Бороноєв, Ю.П.Платонов, С.Л.Арутюнов та інші.

      Проблема стереотипізації як одного з найважливіших механізмів соціалізації широко аналізувалася в дослідженнях Е.Еріксона,  Дж.Міда, Г.Тарда, Г.Теджфела, О.Бодальова, Б.Паригіна, А.Петровського, В.Петровського. В контексті соціальної перцепції її розглядали Г.Олпорт, Д.Тібо, Г.Келлі, Г.Хоманс, Ф.Хайдер, Т.Ньюком, М.Осгуд, Г.Андреєва, С.Кондратьєва, М.Корнєв, А.Коваленко. Етнічна самосвідомість була предметом дослідження у працях: Г.Лебона, Г.Тарда, К. Юнга, Ю.Бромлея, Л.Дробіжевої, Г.Солдатової, О.Донченко, П.Гнатенка, В.Павленко, М.Пірен, С.Тагліна, М.Шульги та ін.

      Актуальність дослідження специфіки етнічних стереотипів студентів пояснюється тенденціями розвитку сучасного  суспільства. В українській етнопсихології таким проблемам не приділялося достатньої уваги, насамперед через істотні ідеологічні обмеження та гостро-суперечливу історію етносів. Зі зміною суспільно-історичної ситуації відбувається напрацювання концептуального, методологічного та емпіричного апарату з метою ґрунтовного емпіричного вивчення впливу етнічних стереотипів на світогляд студентства, характер міжособистісних стосунків і, зокрема, на процес міжособистісного оцінювання. Крім того, зростає науковий інтерес до зазначеної проблематики й у світовій науці: постійні спалахи тероризму й агресії на міжетнічному та міжрелігійному ґрунті, загострення міжкультурних суперечностей у цілому ряді регіонів світу вимагають глибшого розуміння природи етнічних стереотипів та механізмів їх впливу на світогляд громадян.

     Актуальність дослідження зумовлена ще й практичною значущістю проблеми, недостатністю вивчення такого явища, як етнічний стереотип, та його вияву у психології студентів, його місця у структурі міжособистісного спілкування та спільної діяльності.

Мета:

1)ознайомитися з літературою з проблеми етнічних стереотипів;

2) експериментально довести наявність вже сформованих стереотипів у студентів;

3) виявити джерела і фактори формування стереотипів.

Завдання:

1) проаналізувати сутність етнічних стереотипів, їх місце і роль у житті людей;

2) виявити  джерела, фактори стереотипів  та наслідки стереотипізації;

3) емпірично  довести існування вже сформованих  позитивних і негативних стереотипів у студентської молоді;

4) проаналізувати особливості формування етнічних стереотипів у студентів;

5) розробити  рекомендації.

Об`єкт: етнічні стереотипи у студентів.

Предмет: фактори, що впливають на формування етнічних стереотипів.

Гіпотеза: інтернет є медіасферой, що сприяє лігалізації та расповсюдженню етнічних стереотипів. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Розділ 1. Теоретичний аналіз психологічного явища  етнічного стереотипу

1.1 Поняття етнічного стереотипу

      Етнічний стереотип  — порівняно стійка сукупність уявлень про характерні риси людей іншої національності, а також зумовлене цими уявленнями певне емоційне ставлення до представників іншого етносу. Поряд з етнічними стереотипами (уявленнями про характерні риси свого етносу) та іншими етнічно забарвленими компонентами суспільної свідомості. Етнічний стереотип є неодмінною складовою масової й індивідуальної національної свідомості. Етнічний стереотип формується під впливом соціальних і політичних умов та певних культурних факторів на основі як особистого, так і колективного досвіду міжетнічних контактів, зафіксованого в побутуючих у суспільстві оцінках рис, що приписуються представникам тієї чи іншої національності. Людина зазвичай засвоює певні Етнічний стереотип ще в дитинстві, оскільки вони є неодмінним елементом системи виховання. Схематично і яскраво відображаючи типові психологічні, моральні, антропологічні та інші особливості представників інших етносів, Етнічний стереотип виконують важливу функцію, спрощуючи сприйняття навколишньої реальності і допомагаючи орієнтуватися в ситуації міжетнічного спілкування.

    Уявлення  про інші етноси не дзеркально відображає їхні риси, а немовби переломлює їх через своєрідну призму, послаблюючи  одні й підсилюючи інші. Етнічний стереотип закріплюють у собі як позитивний, так і негативний досвід міжетнічних контактів, однак у колективній пам`яті міцніше закарбовується саме останній, оскільки він має більше значення для виживання етносу як спільноти. Крім того, побутова свідомість, на відміну від свідомості, що грунтується на наукових даних, нездатна охопити всі характерні риси інших народів. Вона творить узагальнений образ іншого народу часто з випадкових і нетипових для нього рис. Звичайним є конструювання уявлень про характерні риси іншої спільноти на основі даних, отриманих про якусь її частину. Такою частиною нерідко виступають окремі соціальні прошарки, культурні особливості яких поширюються на всю етнічну спільноту і перетворюються на своєрідні її символи. Отже, моделі етносів, що існують у побутовій свідомості, не тільки суттєво спрощують, а й викривляють їхні об"єктивні властивості. Це зумовлюється такими особливостями етнічної свідомості, як вибірковість, схильність до абсолютизації деяких етнічних властивостей, тенденційності в їхній оцінці, генералізації окремих нетипових явищ тощо. Етнічні стереотипи не просто підсумовують і відображають певні особливості інших народів, а й виражають емоційне ставлення до них. При цьому одні й ті ж особливості поведінки власного та іншого народу нерідко оцінюються по-різному. Приміром, те, що стосовно власного народу називається розумною економією, щодо іншого може кваліфікуватися як жадібність. Те, що "у себе" визначається як наполегливість, твердість характеру, стосовно інших може інтерпретуватися як упертість.

    Етнічні стереотипи відображають певні етнічні настановлення (сприйняття або несприйняття, нейтралітет), які значною мірою детермінують характер контактів між людьми різних національностей. Залежно від тієї чи іншої настанови формується ставлення до міжетнічної взаємодії: готовність іти на контакти з особами іншої національності у різних ситуаціях - на виробництві, у побуті, дружньому чи сімейному оточенні; а також ставлення до власних та іншоетнічних духовних цінностей, у тому числі до різних елементів власної та іншоетнічної культури. Сукупність взаємоповязаних настановлень утворює етнічні орієнтації особи в тій чи іншій сфері життєдіяльності. Вивчення етнічних стереотипів та інших соціально-психологічних явищ (етнічних упереджень, настанов, орієнтацій тощо) дає змогу отримати уявлення про міжособові стосунки людей різних національностей, аналізувати і прогнозувати "клімат" міжнаціональних відносин.

    Як  явища ірраціональні, етнічні стереотипи дуже стійкі і зазнають поступових змін лише зі зміною соціальної, політичної та культурної ситуації, з нагромадженням досвіду міжетнічних контактів. У випадку загострення стосунків чи виникнення конфлікту на міжетнічному грунті негативні етнічні стереотипи відразу спливають у громадській думці: цілим народам приписуються негативні побутові та моральні риси (неохайність, нечесність, лінощі, жорстокість тощо). Етнічні стереотипи широко застосовуються у пропаганді (уперіод воєн і т. ін.), оскільки вплив на масову свідомість з метою створення негативного образу ворога найефективніше здійснюється саме шляхом їх розробок і вкорінення.

      Кожна етнічна група (плем'я, народність, нація, будь-яка група людей, пов'язана спільністю походження і відрізняється певними рисами від інших людських груп) володіє своєю груповою самосвідомістю, яка фіксує її, - дійсні і уявні - специфічні риси. Будь-яка нація інтуїтивно асоціюється з чимось тим або іншим чином. Вчені США вже давно і ґрунтовно досліджують ці проблеми. Зрозуміло, в різних країнах проблеми ці носять різний характер. Деякі автори більше цікавляться відносинами білих з неграми, деякі - єврейським питанням. Але те, що достовірно встановлене в даному випадку, може, з відповідними корективами, сприяти розумінню і більш загальних проблем (4,5). Найперше серйозне емпіричне дослідження, присвячене вивченню етнічних стереотипів, було проведене в США Д.Кацом і К.Брейлі в 1933 році. Студенти Прінстонського коледжу двічі (у 1933 і 1951 роках) повинні були охарактеризувати декілька різних етнічних груп за допомогою вісімдесяти чотирьох слів-характеристик ("розумний", "сміливий", "хитрий" і тому подібних) і потім вибрати з цих характеристик п'ять рис, які здаються їм найбільш типовими для даної групи. Вийшла наступна картина: американці - заповзятливі, здібні, матеріалістичні, честолюбні, прогресивні; англійці - спортивні, здібні, дотримуються умовностей, люблять традиції, консервативні; євреї - розумні, користолюбні, заповзятливі, скупі, здібні; італійці - артистичні, імпульсивні, пристрасні, запальні, музичні; ірландці - забіякуваті, запальні, дотепні, чесні, дуже релігійні і так далі. Вже в цьому простому переліку приписуваних тій або іншій, групі рис виразно простежується певний емоційний тон, проступає відношення до оцінюваної групи.

Виділяють 2 види етнічних стереотипів:

1. Аутостереотип  - уявлення людей про себе і  інших представників своєї національності.

2. Гетеростереотип  - уявлення про людей інших  національностей.